۱۵۳٬۰۶۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURهفت وادی عشق و سلوکJ1.jpg | عنوان =هفت وادی عشق و سلوک: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک و طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیبزاده، علیرضا (نویسنده) اشرفی، سیدها...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خطیبزاده، علیرضا]] (نویسنده) | [[خطیبزاده، علیرضا]] (نویسنده) | ||
[[اشرفی، | [[اشرفی، سید هادی]] (ویراستار) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۸۹/۶/خ۶ه۷ | ||
| موضوع =عرفان اسلامی، سلوک عرفانی، تصوف | | موضوع =عرفان اسلامی، سلوک عرفانی، تصوف | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''هفت وادی عشق و سلوک: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک و طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان''' تألیف علیرضا | '''هفت وادی عشق و سلوک: پژوهشی در باب هفت وادی سلوک و طریقت و عرفان و چرایی و چگونگی سلوک عارفان''' تألیف [[خطیبزاده، علیرضا|علیرضا خطیبزاده]]؛ این اثر جامع در دو جلد به بررسی عمیق مراحل هفتگانۀ سلوک عرفانی با استناد به آرای بزرگانی چون [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] میپردازد و با نگاهی تطبیقی، دیدگاههای عارفان مختلف را درباره هر وادی تحلیل میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب | کتاب اثر [[خطیبزاده، علیرضا|علیرضا خطیبزاده]]، پژوهشی عمیق و گسترده در زمینۀ سیر و سلوک عرفانی است که با الهام از منظومۀ «[[منطقالطیر (مقدمه سلماسی زاده)|منطقالطیر]]» [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و با استناد به آثار سایر عارفان بزرگ فارسیزبان تدوین شده است. نویسنده در این اثر دو جلدی، با روشی تحلیلی-تطبیقی به بررسی مراحل هفتگانۀ سلوک از دیدگاه [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] و دیگر عارفان پرداخته است. | ||
ویژگی ممتاز این کتاب، رویکرد تطبیقی آن است که نظرات مختلف عارفان را درباره هر یک از مراحل سلوک در کنار هم قرار داده و تحلیل میکند. نویسنده نه تنها به سه عارف بزرگ (عطار، مولوی و سنایی) بسنده نکرده، بلکه آرای عارفانی چون حافظ، سعدی، خیام، | ویژگی ممتاز این کتاب، رویکرد تطبیقی آن است که نظرات مختلف عارفان را درباره هر یک از مراحل سلوک در کنار هم قرار داده و تحلیل میکند. نویسنده نه تنها به سه عارف بزرگ (عطار، مولوی و سنایی) بسنده نکرده، بلکه آرای عارفانی چون [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]]، [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]]، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]]، [[عینالقضات همدانی، عبدالله بن محمد|عینالقضات]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[شمس تبریزی، محمد|شمس تبریزی]]، شیخ [[شبستری، محمود|محمود شبستری]]، [[حلاج، حسین بن منصور|حلاج]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و دیگران را نیز در این پژوهش گنجانده است. | ||
جلد اول کتاب به بررسی وادیهای طلب، عشق و معرفت میپردازد، در حالی که جلد دوم وادیهای استغنا، توحید، حیرت و فقر و فنا را تحلیل میکند. هر فصل با دقتی تحسینبرانگیز به تشریح مفاهیم هر وادی و چگونگی گذر سالک از این مراحل پرداخته است. | جلد اول کتاب به بررسی وادیهای طلب، عشق و معرفت میپردازد، در حالی که جلد دوم وادیهای استغنا، توحید، حیرت و فقر و فنا را تحلیل میکند. هر فصل با دقتی تحسینبرانگیز به تشریح مفاهیم هر وادی و چگونگی گذر سالک از این مراحل پرداخته است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(تیر 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||