أسرار الآيات (تحقیق خواجوی): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

أسرار الآيات (تحقیق خواجوی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۷

۱٬۵۹۵ بایت اضافه‌شده ، ۱۵ ژوئیه

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 | عنوان =أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)
 | عنوان‌های دیگر =
 | پدیدآوران =
 [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده)
-[[خواجوی، محمد]] (مقدمه نویس و مصحح)
+[[خواجوی، محمد]] (مقدمه‌نویس و مصحح)
 | زبان =عربی
 | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏الف‎‏5
@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14
 | ناشر =
 انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران
 | مکان نشر =تهران - ایران
-| سال نشر = 1360 ش یا 1402 ق
+| سال نشر =1360 ش یا 1402 ق
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01852AUTOMATIONCODE
-| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1852AUTOMATIONCODE
 | چاپ =1
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =19701
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =01852
+| کتابخوان همراه نور =01852
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر|أسرار الآيات (ابهام‌زدایی)}}
 '''أسرار الآيات''' تألیف [[صدر المتألهين]]، در موضوع الهيات، به معناى اخص؛ شامل بخش‌هاى واجب، صفات و افعال او و نبوّت و معاد مى‌باشد.
-==انگيزۀ تأليف==
+==انگیزۀ تأليف==
-مؤلف در ضمن بيان آيۀ '''«فلمّا أنبئهم بأسمائهم....»''' مى‌گوید، ضمير «هم» در اسمائهم به اسماء الهى برمى‌گردد و اسماء عبارتند از: جواهر عقلى نورانى و مثل كلى الهى كه آنها مظاهر اولىّ اسماءاند، همان گونه كه انواع مادى مظاهر ثانوى اسماء و مظاهر آنها هستند. بنابراین این آيه به رأى و نظر اساطين حكمت كه مى‌گویند هر نوعى، جوهرى عقلى و مثالى كلى دارد، اشاره مى‌كند.
+مؤلف در ضمن بيان آيۀ'''«فلمّا أنبئهم بأسمائهم....»''' مى‌گوید، ضمیر «هم» در اسمائهم به اسماء الهى برمى‌گردد و اسماء عبارتند از: جواهر عقلى نورانى و مثل كلى الهى كه آنها مظاهر اولىّ اسماءاند، همان گونه كه انواع مادى مظاهر ثانوى اسماء و مظاهر آنها هستند. بنابراین این آيه به رأى و نظر اساطين حكمت كه مى‌گویند هر نوعى، جوهرى عقلى و مثالى كلى دارد، اشاره مى‌كند.
 سپس مى‌گوید: غرض ما در این کتاب چيزى جز این نيست كه به اسرارى از آيات قرآنى اشاره كنيم، «ليس غرضنا في هذا الکتاب إلا إشارة إجمالية إلى أسرار بعض آيات القرآن» ص42.
@@ خط ۴۹: / خط ۵۰: @@
 از این عبارت مى‌توان مدعاى فوق را حدس زد، زيرا بعد از نام بردن از اسفار و تفسير كه از جمله کتاب‌هاى طولانى صدر المتألهين مى‌باشند، كلمۀ «و غيرهما من المطولات» را ذكر مى‌كند و چون کتاب‌هاى مطولۀ صدر المتألهين عبارتند از: «اسفار» و «تفسير» و «شرح اصول كافى» و در این عبارت از اسفار و تفسيرش به اسم نام مى‌برد. بنابراین بايد گفت مراد او از غيرهما من المطولات، شرح اصول كافى است.
-بنابراین بايد نتيجه گرفت، صدر المتألهين «أسرار الآيات» را هم زمان با «شرح اصول كافى» در دست تأليف داشته است و چون او در آخر کتاب «فضل علم» جلد دوم شرح اصول كافى، ص386 تاريخ تأليف و اتمام این بخش را سال 1044ق ثبت كرده است، پس بايد گفت «أسرار الآيات» در حدود همين سال تأليف شده است.
+بنابراین بايد نتيجه گرفت، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] «أسرار الآيات» را هم زمان با «شرح اصول كافى» در دست تأليف داشته است و چون او در آخر کتاب «فضل علم» جلد دوم شرح اصول كافى، ص386 تاريخ تأليف و اتمام این بخش را سال 1044ق ثبت كرده است، پس بايد گفت «أسرار الآيات» در حدود همین سال تأليف شده است.
 ==ساختار و گزارش محتوا==
@@ خط ۱۰۲: / خط ۱۰۳: @@
 - صقع الهى.
-- كيفيت تنزل قضاء.
+- کیفیت تنزل قضاء.
 مشهد سوم، اهم مطالب آن عبارتند از:
@@ خط ۱۵۸: / خط ۱۵۹: @@
 - دوام مرگ.
-- تفسير آيۀ '''إنّا عرضنا الأمانة....'''
+- تفسير آيۀ'''إنّا عرضنا الأمانة....'''
 طرف سوم: در علم معاد است و شامل دوازده مشهد.
@@ خط ۱۷۶: / خط ۱۷۷: @@
 مشهد هفتم، در صحيفۀ اعمال و تجسم اعمال.
-مشهد هشتم، ميزان و حساب.
+مشهد هشتم، میزان و حساب.
 مشهد نهم، در جنت و نار و ابواب آنها.
@@ خط ۱۸۸: / خط ۱۸۹: @@
 ==روش مؤلف==
+چون مؤلف در این کتاب در پى این هدف است كه روشن كند كه مطالب حق حكمى بازگو كنندۀ نكات موجود در آيات قرآنى است، به همین خاطر شيوۀ بحث او در این کتاب بدين گونه است كه معمولا در هر بحثى ابتدا مدعایى را با دليل فلسفى آن طرح مى‌كند، سپس همان مدعا را از طرق آيات قرآن اثبات مى‌كند و در جوانب آن بحث و گفتگو مى‌نمايد.
-چون مؤلف در این کتاب در پى این هدف است كه روشن كند كه مطالب حق حكمى بازگو كنندۀ نكات موجود در آيات قرآنى است، به همين خاطر شيوۀ بحث او در این کتاب بدين گونه است كه معمولا در هر بحثى ابتدا مدعایى را با دليل فلسفى آن طرح مى‌كند، سپس همان مدعا را از طرق آيات قرآن اثبات مى‌كند و در جوانب آن بحث و گفتگو مى‌نمايد.
 نكتۀ قابل توجهى كه در این جا مى‌توان گفت این است كه مؤلف هم در تفسيرش و هم در این کتاب كه چكيده‌اى است از بحث‌هاى تفسيريش نسبت به مباحث این دو کتاب تصريح به كشف و شهود دارد.
@@ خط ۲۰۲: / خط ۲۰۲: @@
 ==نسخه‌شناسى==
 کتاب «أسرار الآيات» در سال 1360ش توسط انجمن اسلامى حكمت و فلسفۀ ایران در تهران با مقدمه و تصحيح آقاى [[خواجوی، محمد|محمد خواجوى]] چاپ شده است، این چاپ شامل فهرست موضوعات و نيز فهرست آيات موجود در کتاب نيز هست.
@@ خط ۲۰۹: / خط ۲۰۸: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
+[[دروس في التوحيد]]
+[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]]
+[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
+[[رساله فارسی إنه الحق]]
+[[التوحيد(ماتريدي)]]
+[[حکمت الهی عام و خاص]]
+[[دلائل التوحيد]]
+[[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]]
+[[جامع الافكار و ناقد الانظار]]
+[[التمهيد لقواعد التوحيد]]
+[[الأربعين في دلائل التوحيد]]
+[[رسالة التوحيد]]
+[[المسامرة شرح المسایرة]]
+[[كتاب التوحيد]]
+[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
+[[شرح القصيدة النونية]]
+[[رسالة الطبيب البهبهاني]]
+[[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]]
+[[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]]
+[[توحید المفضل]]
+[[راه نجات در دعای سمات]]
+[[شرح القصيدة النونية]]
+[[توحيد مفضل]]
+[[دلائل التوحيد]]
+[[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]]
+[[توحید مفضل و اخلاق]]
+[[در آمدی بر سیر و سلوک]]
+[[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]]
+[[عجائب القرآن]]
+[[شرح العقيدة الكبری]]