آینده در قلمرو اسلام: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سید قطب]] | [[سید قطب]](مؤلف)، [[خامنهای، سید علی]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP۲۳۰/ق۶آ۹ | | کد کنگره =BP۲۳۰/ق۶آ۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =دفتر نشر فرهنگ اسلامی | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر =1369 | | سال نشر =1369 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
''' آینده در قلمرو اسلام'''، برگردان فارسی [[خامنهای، سید علی|آیتالله سید علی خامنهای]] از «[[المستقبل لهذا الدین]]» نوشته [[سید قطب]] است. | ''' آینده در قلمرو اسلام'''، برگردان فارسی [[خامنهای، سید علی|آیتالله سید علی خامنهای]] از «[[المستقبل لهذا الدین]]» نوشته [[سید قطب]] است. | ||
در مقدمهای که مترجم کتاب آورده گرایش عموم طبقات به مسائل مذهبی و علاقه به فراگرفتن این مسائل و تحلیل و تحقیق را یادآور شده است، که ضرورت تدوین اصول و مبانی اساسی اسلام را همراه با تحلیل کامل، جهت آشنایی با احکام اصولی اسلام ایجاب مینماید. به گفته مترجم، این کتاب قدمی بزرگ و مؤثر در راه انجام این رسالت است، که با وضعی ابتکاری ماهیت دین را معرفی کرده و سرانجام حکومت جهان را پیروزی مکتب اسلام میداند. | در مقدمهای که مترجم کتاب آورده گرایش عموم طبقات به مسائل مذهبی و علاقه به فراگرفتن این مسائل و تحلیل و تحقیق را یادآور شده است، که ضرورت تدوین اصول و مبانی اساسی اسلام را همراه با تحلیل کامل، جهت آشنایی با احکام اصولی اسلام ایجاب مینماید. به گفته مترجم، این کتاب قدمی بزرگ و مؤثر در راه انجام این رسالت است، که با وضعی ابتکاری ماهیت دین را معرفی کرده و سرانجام حکومت جهان را پیروزی مکتب اسلام میداند. | ||
مؤلف کتاب، با عنوان «اسلام، راه زندگی» اسلام را دینی میداند که جهان هستی را میشناساند و موقعیت و هدف انسان را در صحنه هستی مشخص میکند. همچنین دارای برنامهای است که کلیه سازمانها و تشکیلات زندگیساز را داراست؛ زیرا دارای سازمان اخلاقی، تشکیلات سیاسی و شکل و خصوصیات حکومت، نظام اجتماعی - اقتصادی و دارای حقوق بینالملل و همبستگی جهانی است. این دین مردم از جاهلیت به خداپرستی سوق میدهد و احکام و مقررات منخصر به خود دارد. این دین نمیتواند از دنیا جدا باشد و برنامه الهی آن تنها در مفاهیم ذهنی، دستورهای اخلاقی، تشریفات و تظاهرات مذهبی منحصر نمیگردد. اروپا خود مروج جدایی دین از دنیا بوده و خود در دامن آن گرفتار آمده است. تاریخ مسیحیت و تفتیش عقاید نیز، باعث روشنفکری و تحددطلبی شد، ولی راه نجات در افکار غربیان نیست. نویسنده سپس با اشاره به نظر برتراند راسل در مورد پایان دوران تفوق و برتری نژاد سفید، انحطاط تمدن غرب را تحلیل کرده و مارکسیسم را در ستیز با سرنوشت انسان توصیف میکند و آن را حکومت زور و سرنیزه و فاقد ضمانت برای ترقی و سعادت جامعه معرفی میکند. به گفته او، اسلام فرشته نجات است و دارای برنامهای متناسب با سرنوشت انسان و برآورنده نیازهای واقعی وی و ضامن هماهنگی و همبستگی انسان است، که در روزگار حکومت اسلامی و در آن نظام تحققیافتنی است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص29-30</ref> | مؤلف کتاب، با عنوان «اسلام، راه زندگی» اسلام را دینی میداند که جهان هستی را میشناساند و موقعیت و هدف انسان را در صحنه هستی مشخص میکند. همچنین دارای برنامهای است که کلیه سازمانها و تشکیلات زندگیساز را داراست؛ زیرا دارای سازمان اخلاقی، تشکیلات سیاسی و شکل و خصوصیات حکومت، نظام اجتماعی - اقتصادی و دارای حقوق بینالملل و همبستگی جهانی است. این دین مردم از جاهلیت به خداپرستی سوق میدهد و احکام و مقررات منخصر به خود دارد. این دین نمیتواند از دنیا جدا باشد و برنامه الهی آن تنها در مفاهیم ذهنی، دستورهای اخلاقی، تشریفات و تظاهرات مذهبی منحصر نمیگردد. اروپا خود مروج جدایی دین از دنیا بوده و خود در دامن آن گرفتار آمده است. تاریخ مسیحیت و تفتیش عقاید نیز، باعث روشنفکری و تحددطلبی شد، ولی راه نجات در افکار غربیان نیست. نویسنده سپس با اشاره به نظر برتراند راسل در مورد پایان دوران تفوق و برتری نژاد سفید، انحطاط تمدن غرب را تحلیل کرده و مارکسیسم را در ستیز با سرنوشت انسان توصیف میکند و آن را حکومت زور و سرنیزه و فاقد ضمانت برای ترقی و سعادت جامعه معرفی میکند. به گفته او، اسلام فرشته نجات است و دارای برنامهای متناسب با سرنوشت انسان و برآورنده نیازهای واقعی وی و ضامن هماهنگی و همبستگی انسان است، که در روزگار حکومت اسلامی و در آن نظام تحققیافتنی است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص29-30</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۹
| آینده در قلمرو اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سید قطب(مؤلف)، خامنهای، سید علی(مترجم) |
| ناشر | دفتر نشر فرهنگ اسلامی |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1369 |
| چاپ | دوم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP۲۳۰/ق۶آ۹ |
آینده در قلمرو اسلام، برگردان فارسی آیتالله سید علی خامنهای از «المستقبل لهذا الدین» نوشته سید قطب است.
در مقدمهای که مترجم کتاب آورده گرایش عموم طبقات به مسائل مذهبی و علاقه به فراگرفتن این مسائل و تحلیل و تحقیق را یادآور شده است، که ضرورت تدوین اصول و مبانی اساسی اسلام را همراه با تحلیل کامل، جهت آشنایی با احکام اصولی اسلام ایجاب مینماید. به گفته مترجم، این کتاب قدمی بزرگ و مؤثر در راه انجام این رسالت است، که با وضعی ابتکاری ماهیت دین را معرفی کرده و سرانجام حکومت جهان را پیروزی مکتب اسلام میداند.
مؤلف کتاب، با عنوان «اسلام، راه زندگی» اسلام را دینی میداند که جهان هستی را میشناساند و موقعیت و هدف انسان را در صحنه هستی مشخص میکند. همچنین دارای برنامهای است که کلیه سازمانها و تشکیلات زندگیساز را داراست؛ زیرا دارای سازمان اخلاقی، تشکیلات سیاسی و شکل و خصوصیات حکومت، نظام اجتماعی - اقتصادی و دارای حقوق بینالملل و همبستگی جهانی است. این دین مردم از جاهلیت به خداپرستی سوق میدهد و احکام و مقررات منخصر به خود دارد. این دین نمیتواند از دنیا جدا باشد و برنامه الهی آن تنها در مفاهیم ذهنی، دستورهای اخلاقی، تشریفات و تظاهرات مذهبی منحصر نمیگردد. اروپا خود مروج جدایی دین از دنیا بوده و خود در دامن آن گرفتار آمده است. تاریخ مسیحیت و تفتیش عقاید نیز، باعث روشنفکری و تحددطلبی شد، ولی راه نجات در افکار غربیان نیست. نویسنده سپس با اشاره به نظر برتراند راسل در مورد پایان دوران تفوق و برتری نژاد سفید، انحطاط تمدن غرب را تحلیل کرده و مارکسیسم را در ستیز با سرنوشت انسان توصیف میکند و آن را حکومت زور و سرنیزه و فاقد ضمانت برای ترقی و سعادت جامعه معرفی میکند. به گفته او، اسلام فرشته نجات است و دارای برنامهای متناسب با سرنوشت انسان و برآورنده نیازهای واقعی وی و ضامن هماهنگی و همبستگی انسان است، که در روزگار حکومت اسلامی و در آن نظام تحققیافتنی است.[۱]
پانویس
- ↑ حقیقت، سید صادق، ص29-30
منابع مقاله
حقیقت، سید صادق، اندیشه سیاسی در اسلام: کتابشناسی توصیفی، تهران، انتشارات بینالمللی الهدی، 1377ش.