كتاب الطهارة (تقریر آیتالله اراکی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الطهارة'''، تقریر محمدعلی | '''كتاب الطهارة'''، تقریر [[اراکی، محمدعلی|محمدعلی اراکی]] (1273-1373ش) از درس خارج طهارت [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالکریم حائرى یزدى]] (1238-1315ش)، فقیه امامی و مؤسس حوزه علمیه قم، است. | ||
مجموعهای شامل ۲۰ جلد از آثار عبدالکریم حائرى | |||
مجموعهای شامل ۲۰ جلد از آثار [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالکریم حائرى یزدى]] و تقریرات دروس فقهی ایشان که توسط شاگردان نگاشته شده، بهعنوان «[[موسوعة المحقق الحائري]]» بههمراه دو جلد مقدمه (یا به تعبیر دقیقتر «مدخل») برای ارائه در همایش یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم آماده شده است که جلد نهم و دهم آن، کتاب حاضر میباشد. | |||
==روش و محتوا== | ==روش و محتوا== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آبها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع میشود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است. | در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آبها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع میشود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است. | ||
روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی گرفته میشود و در این زمان | روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی گرفته میشود و در این زمان کتاب«[[العروة الوثقی فيما تعم به البلوی|عروه الوثقی]]»، [[یزدی، سید محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]] (متوفی 1337ق)، متن اصلی بحث را تشکیل میدهد. | ||
توضیح مطالب بهصورت بیان مسئله | توضیح مطالب بهصورت بیان مسئله از«[[العروة الوثقی فيما تعم به البلوی|عروه الوثقی]]»، ترسیم وجوه آن، بیان ادله و روایات هر وجه، بررسی و تحلیل ادله و روایات، تأیید یا اشکال به برداشت از ادله و روایات<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص49-45 و 330-323</ref>، با استفاده از اصول عملیه<ref>ر.ک: همان، ص19 و 301</ref>، قواعد فقهی<ref>ر.ک: همان، ص19 و 21</ref>، استناد به عرف<ref>ر.ک: همان، ص29 و41 و 303</ref>، حکم عقل<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، بنای عقلا و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، انجام میگیرد و با تعبیر «لكن الحق»<ref>ر.ک: همان، ص56</ref> و الحاصل<ref>ر.ک: همان، ص19 </ref>، به جمعبندی میرسد. | ||
عبدالکریم حائرى | [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالکریم حائرى یزدى]] گاهی ناظر به کتاب طهارت [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، مقایسه آن با رسائل وی<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>، نقل قول از کتاب صلاة ایشان<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> و منابع دیگر بحث را پی میگیرد. | ||
ایشان بخشی از بحث را در قالب «فإن قلت.... أقول»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، «لا يقال... لأنا نقول»<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> و مطرح کردن شبهه و پاسخ به آن<ref>ر.ک: همان، ص273</ref>، مطرح میکند. | ایشان بخشی از بحث را در قالب «فإن قلت.... أقول»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، «لا يقال... لأنا نقول»<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> و مطرح کردن شبهه و پاسخ به آن<ref>ر.ک: همان، ص273</ref>، مطرح میکند. | ||
وی در برخی موارد با اشاره به دیدگاه آخوند خراسانی در درس شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص269</ref> و کفایه<ref>ر.ک: همان، ص278</ref> و نقد آن<ref>ر.ک: همان، ص280</ref>، به ادامه بحث میپردازد و گاهی بیان و توضیح مسئلهای از اصول فقه را بهعهده میگیرد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص330</ref>. | وی در برخی موارد با اشاره به دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] در درس [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]<ref>ر.ک: همان، ص269</ref> و کفایه<ref>ر.ک: همان، ص278</ref> و نقد آن<ref>ر.ک: همان، ص280</ref>، به ادامه بحث میپردازد و گاهی بیان و توضیح مسئلهای از اصول فقه را بهعهده میگیرد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص330</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۲: | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||
[[رده:طهارت، وضو، غسل، تیمم، مسح خفین، جنائز]] | [[رده:طهارت، وضو، غسل، تیمم، مسح خفین، جنائز]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۴۷
| كتاب الطهارة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اراکی، محمد علی (نويسنده) حائری، عبد الکریم (نویسنده) |
| ناشر | منظمة الموتمر الإسلامي، مرکز الأبحاث للتاریخ و الفنون و الثقافة الإسلامیة |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1402ش - 1445ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-622-358-064-2 |
| موضوع | طهارت (فقه) - فقه جعفری - رساله عملیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | 2ک4الف 185/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الطهارة، تقریر محمدعلی اراکی (1273-1373ش) از درس خارج طهارت عبدالکریم حائرى یزدى (1238-1315ش)، فقیه امامی و مؤسس حوزه علمیه قم، است.
مجموعهای شامل ۲۰ جلد از آثار عبدالکریم حائرى یزدى و تقریرات دروس فقهی ایشان که توسط شاگردان نگاشته شده، بهعنوان «موسوعة المحقق الحائري» بههمراه دو جلد مقدمه (یا به تعبیر دقیقتر «مدخل») برای ارائه در همایش یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم آماده شده است که جلد نهم و دهم آن، کتاب حاضر میباشد.
روش و محتوا
مقرر و متولیان تحقیق این مجموعه، هیچ مقدمه و توضیحی درباره تقریرات حاضر ندادهاند.
دستهبندی و تقسیم مطالب با تعابیر اشاره، اقسام، فصل، مسائل و مقام، انجام شده است.
در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آبها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع میشود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است.
روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی گرفته میشود و در این زمان کتاب«عروه الوثقی»، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (متوفی 1337ق)، متن اصلی بحث را تشکیل میدهد.
توضیح مطالب بهصورت بیان مسئله از«عروه الوثقی»، ترسیم وجوه آن، بیان ادله و روایات هر وجه، بررسی و تحلیل ادله و روایات، تأیید یا اشکال به برداشت از ادله و روایات[۱]، با استفاده از اصول عملیه[۲]، قواعد فقهی[۳]، استناد به عرف[۴]، حکم عقل[۵]، بنای عقلا و اجماع[۶]، انجام میگیرد و با تعبیر «لكن الحق»[۷] و الحاصل[۸]، به جمعبندی میرسد.
عبدالکریم حائرى یزدى گاهی ناظر به کتاب طهارت شیخ انصاری[۹]، مقایسه آن با رسائل وی[۱۰]، نقل قول از کتاب صلاة ایشان[۱۱] و منابع دیگر بحث را پی میگیرد.
ایشان بخشی از بحث را در قالب «فإن قلت.... أقول»[۱۲]، «لا يقال... لأنا نقول»[۱۳] و مطرح کردن شبهه و پاسخ به آن[۱۴]، مطرح میکند.
وی در برخی موارد با اشاره به دیدگاه آخوند خراسانی در درس شیخ انصاری[۱۵] و کفایه[۱۶] و نقد آن[۱۷]، به ادامه بحث میپردازد و گاهی بیان و توضیح مسئلهای از اصول فقه را بهعهده میگیرد[۱۸].
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص49-45 و 330-323
- ↑ ر.ک: همان، ص19 و 301
- ↑ ر.ک: همان، ص19 و 21
- ↑ ر.ک: همان، ص29 و41 و 303
- ↑ ر.ک: همان، ص24
- ↑ ر.ک: همان، ص19
- ↑ ر.ک: همان، ص56
- ↑ ر.ک: همان، ص19
- ↑ ر.ک: همان، ص23
- ↑ ر.ک: همان، ص38
- ↑ ر.ک: همان، ص55
- ↑ ر.ک: همان، ص26
- ↑ ر.ک: همان، ص58
- ↑ ر.ک: همان، ص273
- ↑ ر.ک: همان، ص269
- ↑ ر.ک: همان، ص278
- ↑ ر.ک: همان، ص280
- ↑ ر.ک: همان، ج2، ص330
منابع مقاله
متن کتاب.