۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:صفات. افعال. اسماء (قدم. ازلیت، قدرت، علم، اراده، تکوین. خلق، حیات. سمع. بصر)' به 'رده:صفات، افعال، اسماء (قدم، ازلیت، قدرت، علم، اراده، تکوین، خلق، حیات، سمع، بصر)'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126961J1.jpg | عنوان = العرش و ما روي فيه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن ابی شیبه، محمد بن عثمان (نويسنده) حمود، محمد بن حمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4ع2الف 218 BP | موضوع =خدا - صفات - عرش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:صفات. افعال. اسماء (قدم. ازلیت، قدرت، علم، اراده، تکوین. خلق، حیات. سمع. بصر)' به 'رده:صفات، افعال، اسماء (قدم، ازلیت، قدرت، علم، اراده، تکوین، خلق، حیات، سمع، بصر)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن | [[ابن ابیشیبه، محمد بن عثمان]] (نويسنده) | ||
[[حمود، محمد بن حمد]] (محقق) | [[حمود، محمد بن حمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب العرش و ما روي فيه'''، مجموعهای است از روایاتی که از طریق محمد بن عثمان بن ابیشیبه عبسی (متوفی 297ق)، درباره عرش الهی و استقرار خداوند بر آن، روایت شده است. | '''كتاب العرش و ما روي فيه'''، مجموعهای است از روایاتی که از طریق [[ابن ابیشیبه، محمد بن عثمان|محمد بن عثمان بن ابیشیبه عبسی]] (متوفی 297ق)، درباره عرش الهی و استقرار خداوند بر آن، روایت شده است. | ||
این کتاب، چنانکه در مقدمه بدان اشاره شده، برای پاسخ به جهیمه نوشته شده است. آنان گمان دارند که خدا در همه جا هست و بودن او را بالای عرش انکار کرده و پنداشتهاند معنای آن تشبیه خدا به خلقش است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11</ref>. | این کتاب، چنانکه در مقدمه بدان اشاره شده، برای پاسخ به جهیمه نوشته شده است. آنان گمان دارند که خدا در همه جا هست و بودن او را بالای عرش انکار کرده و پنداشتهاند معنای آن تشبیه خدا به خلقش است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
کتاب با مقدمهای از محقق آغاز شده است که در آن، ضمن اشاره به موضوع کتاب، انکار جهمیه و نظر ایشان درباره عرش، مورد بررسی قرار گرفته و پس از اشاره به تألیفاتی که در موضوع عرش نوشته شده، شرح حال مختصری از نویسنده در اختیار خواننده قرار گرفته و در پایان، از نسخه خطی کتاب، توثیق نسبت آن به مؤلف و روش تحقیق در آن، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص7-41</ref>. | کتاب با مقدمهای از محقق آغاز شده است که در آن، ضمن اشاره به موضوع کتاب، انکار جهمیه و نظر ایشان درباره عرش، مورد بررسی قرار گرفته و پس از اشاره به تألیفاتی که در موضوع عرش نوشته شده، شرح حال مختصری از نویسنده در اختیار خواننده قرار گرفته و در پایان، از نسخه خطی کتاب، توثیق نسبت آن به مؤلف و روش تحقیق در آن، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص7-41</ref>. | ||
ابن ابیشیبه در این کتاب، مجموعا 90 روایت را درباره استقرار خداوند بر عرش، از شیوخ و اساتید خود، نقل کرده است. وی سلسله سند هریک از روایات را از اساتید خود تا صحابی و پیامبر(ص)، بهصورت کامل ذکر کرده است. نخستین روایت کتاب، روایتی است که ابن ابیشیبه با سند خود از پیامبر(ص) نقل میکند که فرمودند: «كان الله و لا شيء غيره و كان عرشه علی الماء و كتب في الذكر كل شيء هو كائن ثم خلق السماوات...» <ref>ر.ک: متن کتاب،ص51</ref>. | [[ابن ابیشیبه، محمد بن عثمان|ابن ابیشیبه]] در این کتاب، مجموعا 90 روایت را درباره استقرار خداوند بر عرش، از شیوخ و اساتید خود، نقل کرده است. وی سلسله سند هریک از روایات را از اساتید خود تا صحابی و پیامبر(ص)، بهصورت کامل ذکر کرده است. نخستین روایت کتاب، روایتی است که ابن ابیشیبه با سند خود از پیامبر(ص) نقل میکند که فرمودند: «كان الله و لا شيء غيره و كان عرشه علی الماء و كتب في الذكر كل شيء هو كائن ثم خلق السماوات...» <ref>ر.ک: متن کتاب،ص51</ref>. | ||
ترجمه: خدا بود و هیچ چیزی جز او نبود و عرش او بر آب بود و هرآنچه را که قرار بود باشد در ذکر نوشت، سپس آسمانها را آفرید... | ترجمه: خدا بود و هیچ چیزی جز او نبود و عرش او بر آب بود و هرآنچه را که قرار بود باشد در ذکر نوشت، سپس آسمانها را آفرید... | ||
توجه: در آخر نسخه خطیای که محقق آن را مبنای کار خود قرار داده، سماعاتی مربوط به برخی از علما، همچون: احمد بن | توجه: در آخر نسخه خطیای که محقق آن را مبنای کار خود قرار داده، سماعاتی مربوط به برخی از علما، همچون: [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تیمیه]]، [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|ابوالحجاج مزی]] و [[برزالی، قاسم بن محمد|قاسم بن محمد برزالی]]، وجود داشته که عینا در آخر کتاب به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص97-98؛ مقدمه محقق، ص33</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:الهیات (توحید)]] | [[رده:الهیات (توحید)]] | ||
[[رده: | [[رده:صفات، افعال، اسماء (قدم، ازلیت، قدرت، علم، اراده، تکوین، خلق، حیات، سمع، بصر)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||