مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR72961J1.jpg | عنوان = مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌خالویه، حسین بن احمد (نويسنده) جفری، آرتور (مقدمه نويس) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف۲ق۴ 77/3 BP | مو...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن‌خالویه، حسین بن احمد]] (نويسنده)
[[ابن‌خالویه، حسین بن احمد]] (نويسنده)
[[جفری، آرتور]] (مقدمه نويس)
[[جفری، آرتور]] (مقدمه‌نويس)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع'''، از آثار شاعر، اديب و نحوى ایرانى، [[ابوعبدالله حسین بن احمد بن خالویه]] ملقب به «ذوالنونين» و مشهور به [[ابن خالویه]] (متوفای 370ق)، است که به «قرائت‌های شاذّ و نادر» می‌پردازد و چگونگی گویش و نگارش واژگان قرآنی را بر اساس آرای غریبی بیان می‌کند که عموم مسلمانان بسیاری از آن «خوانش‌های شگفت‌آور» را تاکنون نشنیده‌اند و نادرست می‌شمارند. پژوهشگر، خاورشناس و قرآن‌پژوه مسیحی استرالیایی، [[آرتور جفرى]] (1892-1959م)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن خالویه]] و همچنین ویژگی‌های اثر حاضر را معرفی کرده است.
'''مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع'''، از آثار شاعر، اديب و نحوى ایرانى، [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابوعبدالله حسین بن احمد بن خالویه]] ملقب به «ذوالنونين» و مشهور به [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] (متوفای 370ق)، است که به «قرائت‌های شاذّ و نادر» می‌پردازد و چگونگی گویش و نگارش واژگان قرآنی را بر اساس آرای غریبی بیان می‌کند که عموم مسلمانان بسیاری از آن «خوانش‌های شگفت‌آور» را تاکنون نشنیده‌اند و نادرست می‌شمارند. پژوهشگر، خاورشناس و قرآن‌پژوه مسیحی استرالیایی، [[جفری، آرتور|آرتور جفرى]] (1892-1959م)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] و همچنین ویژگی‌های اثر حاضر را معرفی کرده است.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
*[[ابن خالویه]] بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش شده است.
*[[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] بدون مقدمه وارد بحث اصلی خودش شده است.
*[[آرتور جفرى]]، اثر حاضر را از مشهورترین کتابها در باب قرائت‌های شاذّ دانسته و افزوده است: این کتاب برای واژه‌شناسان و پژوهشگران در موضوع دانش قرائت‌ها خیلی مهمّ است و این مطلب دو سبب دارد:
*[[جفری، آرتور|آرتور جفرى]]، اثر حاضر را از مشهورترین کتابها در باب قرائت‌های شاذّ دانسته و افزوده است: این کتاب برای واژه‌شناسان و پژوهشگران در موضوع دانش قرائت‌ها خیلی مهمّ است و این مطلب دو سبب دارد:
#[[ابن خالویه]] از نظر لغت شاگرد [[ابن انباری]] (نویسنده [[المصاحف]]) بود و در زمینه قرائت، نزد [[ابن مجاهد]] شاگردی کرد یعنی همان دانشوری که وزیر ابن مقله را قانع کرد تا قرائت‌های هفتگانه را ثبت کند و رسمیت ببخشد و بقیه قرائات را ممنوع سازد.
#[[ابن خالویه]] از نظر لغت شاگرد [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انباری]] (نویسنده [[المصاحف]]) بود و در زمینه قرائت، نزد [[ابن مجاهد، احمد بن موسی|ابن مجاهد]] شاگردی کرد یعنی همان دانشوری که وزیر ابن مقله را قانع کرد تا قرائت‌های هفتگانه را ثبت کند و رسمیت ببخشد و بقیه قرائات را ممنوع سازد.
#عادت [[ابن خالویه]] این بود که به تهذیب تألیفات استادانش می‌پرداخت مانند کتاب ]]العشرات[[ که به نام او مشهور شده ولی در واقع اثر مذکور تألیف استادش [[مطرز]] است. پس ازآنجاکه استاد قرائت [[ابن خالویه]]، [[ابن مجاهد]] بوده که علاوه بر قرائت‌های سبعه، قرائت‌های شاذّ را هم تدریس می‌کرده، پس بعید نیست که این کتاب همان درس [[ابن مجاهد]] باشد و شاهد این مطلب آن است که [[ابن خالویه]] در این کتاب، در موارد بسیاری از استادش [[ابن مجاهد]] مطالبی نقل می‌کند....<ref> مقدمه محقق، ص8-7. </ref> نقد: این شاهد،جای تأمل دارد و می‌تواند نتیجه عکس بدهد.
#عادت [[ابن خالویه]] این بود که به تهذیب تألیفات استادانش می‌پرداخت مانند کتاب [[العشرات]] که به نام او مشهور شده ولی در واقع اثر مذکور تألیف استادش [[مطرز]] است. پس ازآنجاکه استاد قرائت [[ابن خالویه]]، [[ابن مجاهد، احمد بن موسی|ابن مجاهد]] بوده که علاوه بر قرائت‌های سبعه، قرائت‌های شاذّ را هم تدریس می‌کرده، پس بعید نیست که این کتاب همان درس [[ابن مجاهد، احمد بن موسی|ابن مجاهد]] باشد و شاهد این مطلب آن است که [[ابن خالویه]] در این کتاب، در موارد بسیاری از استادش [[ابن مجاهد، احمد بن موسی|ابن مجاهد]] مطالبی نقل می‌کند....<ref> مقدمه محقق، ص8-7. </ref> نقد: این شاهد،جای تأمل دارد و می‌تواند نتیجه عکس بدهد.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
*[[ابن خالویه]] قرائت‌های شاذّ را در این اثر به ترتیب ورود در آیات و سوره‌های قرآن کریم، از سوره فاتحه تا ناس بیان کرده است.بر اساس این کتاب در همه 114 سوره قرآن، قرائت شاذّ وجود دارد.
*[[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] قرائت‌های شاذّ را در این اثر به ترتیب ورود در آیات و سوره‌های قرآن کریم، از سوره فاتحه تا ناس بیان کرده است.بر اساس این کتاب در همه 114 سوره قرآن، قرائت شاذّ وجود دارد.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*[[ابن کثیر]]، در آیه اول (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ)، «عَمَّ» را «عَمَّه» (با افزودن های ساکن) خوانده است.<ref> متن کتاب، ص167.</ref>
*[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، در آیه اول (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ)، «عَمَّ» را «عَمَّه» (با افزودن های ساکن) خوانده است.<ref> متن کتاب، ص167.</ref>
==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references/>
خط ۴۵: خط ۴۵:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[المختصر في شواذ القرآن]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:علم قرائت و تجوید]]
[[رده:علم قرائت]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]