۱۴۶٬۳۲۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66392J1.jpg | عنوان = شرح صحیح البخاري | عنوانهای دیگر = صحیح البخاری. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن بطال، علیبنخلف (نويسنده) بخاری، محمد بن اسماعیل (نویسنده) بن ابراهیم، یاسر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن بطال، علیبنخلف]] (نويسنده) | [[ابن بطال، علیبنخلف]] (نويسنده) | ||
[[بخاری، محمد بن اسماعیل ]] (نویسنده) | [[بخاری، محمد بن اسماعیل]] (نویسنده) | ||
[[بن ابراهیم، یاسر]] ( مصحح) | [[بن ابراهیم، یاسر]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح صحيح البخاري لإبن بطال''' اثر ابوالحسن علی بن خلف بن عبدالملک بن بطال قرطبی (متوفی 1057ق)، شرحی است فقهی بر کتاب | '''شرح صحيح البخاري لإبن بطال''' اثر [[ابن بطال، علیبنخلف|ابوالحسن علی بن خلف بن عبدالملک بن بطال قرطبی]] (متوفی 1057ق)، شرحی است فقهی بر کتاب «[[صحيح البخاري]]» تألیف [[بخاری، محمد بن اسماعیل|ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بخارى جعفى]] (199- 256ق) از محدثین معروف. | ||
شرح حاضر، در درجه نخست، یک شرح فقهی است و آنچه بر این امر دلالت میکند، آن است که نویسنده در برخی از ابواب، از عبارت: «لا فقه في هذا الباب» استفاده کرده است، مانند باب «الفحولة من الخيل» از «کتاب الجهاد». کرمانی نیز در مقدمه شرح خود بر صحیح | شرح حاضر، در درجه نخست، یک شرح فقهی است و آنچه بر این امر دلالت میکند، آن است که نویسنده در برخی از ابواب، از عبارت: «لا فقه في هذا الباب» استفاده کرده است، مانند باب «الفحولة من الخيل» از «کتاب الجهاد». کرمانی نیز در مقدمه شرح خود بر [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، به این نکته اشاره نموده است که بیشتر مطالب کتاب، بر اساس فقه مالکی است. با این حال، گرچه جنبه فقهی شرح حاضر، پررنگتر مینماید، اما انواع مختلفی از فواید بلاغی و لغوی نیز در آن به چشم میخورد و نویسنده در آن، غالبا از کسانی که به توضیح و شرح لغات و واژگان غریب، اهتمام داشتهاند، نقل نموده است مانند [[خلیل بن احمد]]، ابوعبید، خطابی، حربیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و...<ref>مقدمه، ج1، ص8</ref>. | ||
برخی از مهمترین ویژگیهایی که باعث تمایز اثر حاضر، از سایر شروح مشابه آن میشود را میتوان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | برخی از مهمترین ویژگیهایی که باعث تمایز اثر حاضر، از سایر شروح مشابه آن میشود را میتوان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | ||
# یکی از قدیمیترین شروح و اگر از کتاب خطابی صرف نظر کنیم (زیرا شرح خطابی، در بیشتر موارد، صرفا شرح واژگان و لغات غریب میباشد)، شاید بتوان گفت قدیمیترین شرح برای صحیح بخاری است؛ | # یکی از قدیمیترین شروح و اگر از کتاب خطابی صرف نظر کنیم (زیرا شرح خطابی، در بیشتر موارد، صرفا شرح واژگان و لغات غریب میباشد)، شاید بتوان گفت قدیمیترین شرح برای صحیح بخاری است؛ | ||
# میتوان این شرح ارزشمند را دریچهای تلقی نمود که میشود از آن، به میراث عظیمی که برخی از بزرگترین علما از خود به جای گذاشته و بیشتر مسلمانان به فقدان آن دچار هستند، نگاه کرد. ابن بطال در این کتاب، به نقل قول از علما و بزرگانی اهتمام داشته که دیدگاهها و نظریاتشان در این زمینه، بسیار گرانبها و پرارزش است که از جمله مهمترین آنها، میتوان از محمد بن جریر طبری، ابن منذر، اسماعیل بن اسحاق، مهلب بن احمد بن ابی صفره، ابوعبدالله بن ابی صفره، ابن قصار و خلیل بن | # میتوان این شرح ارزشمند را دریچهای تلقی نمود که میشود از آن، به میراث عظیمی که برخی از بزرگترین علما از خود به جای گذاشته و بیشتر مسلمانان به فقدان آن دچار هستند، نگاه کرد. ابن بطال در این کتاب، به نقل قول از علما و بزرگانی اهتمام داشته که دیدگاهها و نظریاتشان در این زمینه، بسیار گرانبها و پرارزش است که از جمله مهمترین آنها، میتوان از محمد بن جریر طبری، ابن منذر، اسماعیل بن اسحاق، مهلب بن احمد بن ابی صفره، ابوعبدالله بن ابی صفره، [[ابن قصار، علی بن عمر|ابن قصار]] و [[خلیل بن احمد]]، نام برد؛ | ||
# اهتمام ابن بطال به استناد به روایات صحابه و تابعین و ذیل آنها در تفسیر آیات و احکام؛ | # اهتمام [[ابن بطال، علیبنخلف|ابن بطال]] به استناد به روایات صحابه و تابعین و ذیل آنها در تفسیر آیات و احکام؛ | ||
# توجه ویژه ابن بطال به انتقال عقاید سلف در مسائل اختلافی همراه با توجیح و ترجیح در آنها<ref>همان، ص9- 10</ref>. | # توجه ویژه [[ابن بطال، علیبنخلف|ابن بطال]] به انتقال عقاید سلف در مسائل اختلافی همراه با توجیح و ترجیح در آنها<ref>همان، ص9- 10</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||