فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR136036J1.jpg | عنوان = فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قنبری، بخشعلی (نويسنده) س‍ازم‍ان‌ ت‍ب‍ل‍ی‍غ‍ات‌ اس‍لام‍ی‌. دف‍ت‍ر ب‍ررس‍ی‍ه‍ای‌ اس‍لام‍...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
    [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
    [[رده:حسین بن علی (ع)]]
    [[رده:حسین بن علی(ع)]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۴

    فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان
    فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان
    پدیدآورانقنبری، بخشعلی (نويسنده) س‍ازم‍ان‌ ت‍ب‍ل‍ی‍غ‍ات‌ اس‍لام‍ی‌. دف‍ت‍ر ب‍ررس‍ی‍ه‍ای‌ اس‍لام‍ی‌ (سایر)
    ناشرسازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1379ش
    چاپ1
    شابک964-7126-05-0‬
    موضوععاشورا - فلسفه - واقعه کربلا، 61ق.
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    8ف9ق 41/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان اثر بخشعلی قنبری، پژوهشی است در نگاه به فلسفه واقعه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان و بررسی رهیافت‌های مطرح شده پیرامون این رویداد.

    اگرچه درباره عاشورا نظریات گوناگونی بیان شده است، اما همه این نظریات در مجموعه واحدی گردآوری نشده و مورد ارزیابی و نگرش همه جانبه قرار نگرفته است؛ کتاب حاضر، در صدد دستیابی به این مهم است[۱].

    معیار فصل‌بندی کتاب، به جز فصل نخست که به کلیات اختصاص یافته، بر اساس انواع رویکردهایی که صاحب‌نظران به واقعه عاشورا داشته‌اند، برمبنای پنج رهیافت زیر، صورت گرفته است:

    1. سیاسی- حکومتی: نویسنده کلیه نظریاتی را که به نوعی به موضوع حکومت مربوط می‌شوند، در این رهیافت گردآورده است. این رهیافت‌ها هدف و انگیزه اصلی حرکت امام(ع) را حکومت دانسته‌اند و همین موضوع را به عنوان محرک اصلی آن حضرت برای قیام برشمرده‌اند.
    2. جامعه شناختی: نظریات اندیشمندانی که با توجه به موضوعات جامعه‌شناختی به تحلیل عاشورا پرداخته‌اند، در این چارچوب قرار می‌گیرد، در این رهیافت، در واقع جایگاه اجتماعی عاشورا و تأثیر آن در جامعه و... مورد بررسی قرار گرفته است.
    3. تاریخی- قومی: در این رهیافت، عاشورا با تکیه بر اسناد و با توجه به عوامل تاریخی و نزاع‌های قومی، مورد بررسی قرار گرفته است.
    4. عرفانی: که همان قرائت عرفانی عاشورا و بررسی آن بدون در نظر گرفتن مسایل اجتماعی و دنیوی است.
    5. اسطوره‌ای: این رهیافت بین واقعیت عاشورا و نگاه مردم به آن حادثه فرق قائل شده است و این حادثه را به عنوان یک اسطوره ساخته و پرداخته مردم که با اصل قضیه فاصله زیادی دارد، مورد تحلیل قرار داده است[۲].

    روشی که در تألیف کتاب به‌کار گرفته شده است، بدین گونه است که ابتدا آثار اندیشمندانی که در خصوص فلسفه عاشورا، صاحب‌نظر بوده و در این زمینه، کتاب‌هایی منتشر کرده‌اند، مورد گزینش و مطالعه و فیش‌برداری قرار گرفته و پس از جمع‌بندی و مرتب ساختن مطالب مورد نظر، با بهره‌گیری از روش توصیفی- تبیینی و بر اساس استخراج نظریات صاحب‌نظران، کتاب تألیف شده است[۳].

    هدف اساسی در این کتاب، آن بود که نظریات و تحلیل‌های اندیشمندان مسلمان درباره عاشورا، نشان داده شود تا خوانندگان با انواع رهیافت‌های گوناگون عاشورا، آشنا گردند[۴].

    پانویس

    1. پیشگفتار، صفحه چهارده
    2. ر.ک: همان، صفحه شانزده- هفده
    3. همان، صفحه چهارده
    4. همان،صفحه پانزده

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.


    وابسته‌ها