المذکر و المونث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR26220J1.jpg | عنوان = المذکر و المونث | عنوان‌های دیگر = کتاب المذکر و المونث | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن انباری، محمد بن قاسم (نويسنده) جنابی، طارق عبد عون (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ‎‏/‎‏الف‎‏2...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المذكر و المؤنث'''، از آثار نحوى، لغت‌شناس، مفسر و قرائت‌شناس قرن چهارم هجری قمری، [[ابوبکر محمد بن قاسم انبارى]] (271-328ق)، معروف به [[ابن انباری]]، پژوهشی واژه‌شناسانه است که به شناسایی شماری از واژگان مذکر و مؤنث مجازی در اسامی، صفات و افعال زبان عربی می‌پردازد. استشهاد فراوان به آیات قرآن کریم، از امتیازات این اثر است.
'''المذكر و المؤنث'''، از آثار نحوى، لغت‌شناس، مفسر و قرائت‌شناس قرن چهارم هجری قمری، [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابوبکر محمد بن قاسم انبارى]] (271-328ق)، معروف به [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انباری]]، پژوهشی واژه‌شناسانه است که به شناسایی شماری از واژگان مذکر و مؤنث مجازی در اسامی، صفات و افعال زبان عربی می‌پردازد. استشهاد فراوان به آیات قرآن کریم، از امتیازات این اثر است.


==درباره نسخه==
==درباره نسخه==
ازآنجاکه پیش از این، نسخه‌ای دیگر از این کتاب با عنوان [[المذكر و المؤنث (ابن الأنباري)]]، معرفی شده است، در این نوشتار، به معرفی ویژگی‌های نسخه حاضر و برخی مطالب ناگفته می‌پردازیم.
ازآنجاکه پیش از این، نسخه‌ای دیگر از این کتاب با عنوان [[المذکر و المونث (ابن انباری)]]، معرفی شده است، در این نوشتار، به معرفی ویژگی‌های نسخه حاضر و برخی مطالب ناگفته می‌پردازیم.
* نسخه قبلی را انتشارات [[وزارة الأوقاف]]، [[المجلس الأعلی للشؤون الإسلامية]] و [[لجنة إحياء التراث الإسلامي]] (قاهره) در سال 1419ق، همراه با فهارس فنی در 2 جلد (606 + 424 صفحه) با تصحیح و تحقیق [[محمد عبدالخالق عضیمه]] و مقدمه [[عبدالمنعم محمد عمر]] و [[رمضان عبدالتواب]] و [[فهیم محمد شلتوت]] منتشر کرده است.
* نسخه قبلی را انتشارات وزارة الأوقاف، المجلس الأعلی للشؤون الإسلامية و لجنة إحياء التراث الإسلامي (قاهره) در سال 1419ق، همراه با فهارس فنی در 2 جلد (606 + 424 صفحه) با تصحیح و تحقیق [[عضيمه، محمد عبدالخالق|محمد عبدالخالق عضیمه]] و مقدمه [[عبدالمنعم محمد عمر]] و [[عبدالتواب، رمضان|رمضان عبدالتواب]] و [[فهیم محمد شلتوت]] منتشر کرده است.
* نسخه فعلی را انتشارات [[دارالرائد العربي]] (بیروت)، در سال 1406ق، با تصحیح و تحقیق استاد دانشکده تربیت دانشگاه موصل، [[طارق عبد عون جنابی]]، همراه با فهارس فنی در 2 جلد (531 + 527 صفحه) نشر داده است.
* نسخه فعلی را انتشارات دارالرائد العربي (بیروت)، در سال 1406ق، با تصحیح و تحقیق استاد دانشکده تربیت دانشگاه موصل، [[جنابی، طارق عبد عون|طارق عبد عون جنابی]]، همراه با فهارس فنی در 2 جلد (531 + 527 صفحه) نشر داده است.
* [[طارق عبد عون جنابی]]، افزون بر معرفی مستند و کامل شخصیت و آثار [[ابن انباری]]، روش و خصوصیات کتاب حاضر را نیز بیان کرده و همچنین تعلیقات و مقدمه‌ای سودمند را نیز بر آن افزوده است.
* [[جنابی، طارق عبد عون|طارق عبد عون جنابی]]، افزون بر معرفی مستند و کامل شخصیت و آثار [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انباری]]، روش و خصوصیات کتاب حاضر را نیز بیان کرده و همچنین تعلیقات و مقدمه‌ای سودمند را نیز بر آن افزوده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[ابن انباری]]، یکی از نشانه‌های کامل شدن معرفت به نحو و اعراب را عبارت از توانایی شناسایی مذکر و مؤنث در زبان عربی دانسته و اضافه کرده است: کسی که مذکری را در عربی، مؤنّث شمارد و یا مؤنّثی را مذکّر بپندارد، در عربی‌دانی گرفتار نقص و عیب است؛ همان‌طور که اگر کسی نتواند، مرفوع، منصوب و مجرور را تشخیص بدهد، زبان‌دان نیست....<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص107</ref>.
* [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انباری]]، یکی از نشانه‌های کامل شدن معرفت به نحو و اعراب را عبارت از توانایی شناسایی مذکر و مؤنث در زبان عربی دانسته و اضافه کرده است: کسی که مذکری را در عربی، مؤنّث شمارد و یا مؤنّثی را مذکّر بپندارد، در عربی‌دانی گرفتار نقص و عیب است؛ همان‌طور که اگر کسی نتواند، مرفوع، منصوب و مجرور را تشخیص بدهد، زبان‌دان نیست....<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص107</ref>.
* [[طارق عبد عون جنابی]]، با تأکید بر آنکه همه شرح‌حال‌نگاران، این کتاب را از آثار [[ابن انباری]]، دانسته‌اند، افزوده است:
* [[جنابی، طارق عبد عون|طارق عبد عون جنابی]]، با تأکید بر آنکه همه شرح‌حال‌نگاران، این کتاب را از آثار [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابن انباری]]، دانسته‌اند، افزوده است:
* این اثر، بزرگ است و بلکه مبالغه نیست اگر بگوییم بزرگ‌ترین کتاب در زمینه معرفی مذکر و مؤنث است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص36</ref>.
* این اثر، بزرگ است و بلکه مبالغه نیست اگر بگوییم بزرگ‌ترین کتاب در زمینه معرفی مذکر و مؤنث است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص36</ref>.
* نویسنده به 207 شاهد قرآنی استشهاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>.
* نویسنده به 207 شاهد قرآنی استشهاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>.