زيادات أبيسعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ زيادات أبي سعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به زيادات أبيسعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زيادات أبيسعيد الكدمي علی كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري'''، از آثار عالم اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، [[ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى]]، مشهور به [[ابوسعید کدمى]] (متوفای حدود 350-375ق)، است که روایاتی را بر کتاب [[الإشراف علی مذاهب العلماء]] تألیف محدث، مفسر و فقیه شافعی قرن سوم و چهارم هجری قمری [[ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] (حدود 242- 318ق)، افزوده است. پژوهشگر معاصر، [[ابراهیم بن علی بولرواح]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوسعید کدمى]] و [[ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | '''زيادات أبيسعيد الكدمي علی كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري'''، از آثار عالم اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، [[کدمی، محمد بن سعید|ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى]]، مشهور به [[کدمی، محمد بن سعید|ابوسعید کدمى]] (متوفای حدود 350-375ق)، است که روایاتی را بر کتاب [[الإشراف علی مذاهب العلماء]] تألیف محدث، مفسر و فقیه شافعی قرن سوم و چهارم هجری قمری [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] (حدود 242- 318ق)، افزوده است. پژوهشگر معاصر، [[بولرواح، ابراهیم بن علی|ابراهیم بن علی بولرواح]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[کدمی، محمد بن سعید|ابوسعید کدمى]] و [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابراهیم بن علی بولرواح]] با تأکید بر آنکه [[ابن منذر نیشابوری]] 3 کتاب فقهی به اسامی [[الإشراف على مذاهب العلماء]]، [[الأوسط في | * [[بولرواح، ابراهیم بن علی|ابراهیم بن علی بولرواح]] با تأکید بر آنکه [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابن منذر نیشابوری]] 3 کتاب فقهی به اسامی [[الإشراف علی مذاهب العلماء|الإشراف على مذاهب العلماء]]، [[الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف|الأوسط في السنن والإجماع]] و [[المبسوط (ابن منذر)]] تألیف کرده که هر سه در زمینه «فقه الخلاف» شهرت یافتند، ولی خدا خواست که همگی مفقود شوند، ولیکن بخشهایی از آن در اوایل قرن پانزدهم هجری قمری پیدا شد و...، افزوده است: [[کدمی، محمد بن سعید|ابوسعید کدمى]] ظاهراً بین سال 361 و 362ق، دیدگاه اباضیه را عرضه کرد و حاشیه و تعلیقات و زیاداتی را بر کتاب [[الإشراف علی مذاهب العلماء|الإشراف]] افزود، ولی باز هم خدا خواست که کتاب کدمی هم مفقود گردد و جز بخش معاملات و استبرا و عبید، باقی نماند و البته حدود نصف کتاب ابوسعید کدمی در منابع اباضی نقل شده است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص8-9</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[ابوبکر بن منذر نیشابوری]] گفت: ثابت شده است که پیامبر(ص) گفت: سزاوارترین مردم به امامت جماعت، کسی است که بیشتر کتاب خدا را میخواند و اگر در قرائت مساوی بودند، پس کسی که داناتر به سنت است و... [[ابوبکر بن منذر]] میگوید: من هم نظرم همین است؛ زیرا موافق سنت است. [[ابوسعید کدمى]] گوید: یاران ما نیز همین را میگویند و در روایت نبوی(ص) آمده است: «اختاروا لإمامتكم أخيرَكم» و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص11-14</ref>. | * [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر بن منذر نیشابوری]] گفت: ثابت شده است که پیامبر(ص) گفت: سزاوارترین مردم به امامت جماعت، کسی است که بیشتر کتاب خدا را میخواند و اگر در قرائت مساوی بودند، پس کسی که داناتر به سنت است و... [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر بن منذر]] میگوید: من هم نظرم همین است؛ زیرا موافق سنت است. [[کدمی، محمد بن سعید|ابوسعید کدمى]] گوید: یاران ما نیز همین را میگویند و در روایت نبوی(ص) آمده است: «اختاروا لإمامتكم أخيرَكم» و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص11-14</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۳
| زيادات أبي سعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کدمی، محمد بن سعید (نويسنده)
ابن منذر، محمد بن ابراهیم (نویسنده) بولرواح، ابراهیم بن علی ( محقق) |
| عنوانهای دیگر | الاشراف علی مذاهب العلماء |
| ناشر | سلطنة عمان. وزارة الأوقاف و الشؤون الدینیة |
| مکان نشر | عمان - مسقط |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن منذر، محمد بن ابراهیم، 241؟ - 318ق. الاجماع -- نقد و تفسیر - فقه شافعی - قرن 4ق. - فقه تطبیقی - فقه اباضیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | 5018الف2الف 175/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زيادات أبيسعيد الكدمي علی كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري، از آثار عالم اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى، مشهور به ابوسعید کدمى (متوفای حدود 350-375ق)، است که روایاتی را بر کتاب الإشراف علی مذاهب العلماء تألیف محدث، مفسر و فقیه شافعی قرن سوم و چهارم هجری قمری ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری (حدود 242- 318ق)، افزوده است. پژوهشگر معاصر، ابراهیم بن علی بولرواح، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوسعید کدمى و ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
هدف و روش
- ابراهیم بن علی بولرواح با تأکید بر آنکه ابن منذر نیشابوری 3 کتاب فقهی به اسامی الإشراف على مذاهب العلماء، الأوسط في السنن والإجماع و المبسوط (ابن منذر) تألیف کرده که هر سه در زمینه «فقه الخلاف» شهرت یافتند، ولی خدا خواست که همگی مفقود شوند، ولیکن بخشهایی از آن در اوایل قرن پانزدهم هجری قمری پیدا شد و...، افزوده است: ابوسعید کدمى ظاهراً بین سال 361 و 362ق، دیدگاه اباضیه را عرضه کرد و حاشیه و تعلیقات و زیاداتی را بر کتاب الإشراف افزود، ولی باز هم خدا خواست که کتاب کدمی هم مفقود گردد و جز بخش معاملات و استبرا و عبید، باقی نماند و البته حدود نصف کتاب ابوسعید کدمی در منابع اباضی نقل شده است...[۱].
ساختار و محتوا
- مباحث این اثر که در مجموع 85 باب از ابواب فقهی را شامل میشود، بهترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول: از طهارت تا جمعه و نماز جمعه.
- جلد دوم: از امامت و نماز جماعت تا اعتکاف.
- جلد سوم: از حجّ تا رهن.
- جلد چهارم: از مضاربه تا نذور.
نمونه مباحث
- ابوبکر بن منذر نیشابوری گفت: ثابت شده است که پیامبر(ص) گفت: سزاوارترین مردم به امامت جماعت، کسی است که بیشتر کتاب خدا را میخواند و اگر در قرائت مساوی بودند، پس کسی که داناتر به سنت است و... ابوبکر بن منذر میگوید: من هم نظرم همین است؛ زیرا موافق سنت است. ابوسعید کدمى گوید: یاران ما نیز همین را میگویند و در روایت نبوی(ص) آمده است: «اختاروا لإمامتكم أخيرَكم» و...[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.