زيادات أبي‌سعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري
| زيادات أبي سعيد الکدمي علی کتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کدمی، محمد بن سعید (نويسنده)
ابن منذر، محمد بن ابراهیم (نویسنده) بولرواح، ابراهیم بن علی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الاشراف علی مذاهب العلماء |
| ناشر | سلطنة عمان. وزارة الأوقاف و الشؤون الدینیة |
| مکان نشر | عمان - مسقط |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن منذر، محمد بن ابراهیم، 241؟ - 318ق. الاجماع -- نقد و تفسیر - فقه شافعی - قرن 4ق. - فقه تطبیقی - فقه اباضیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | 5018الف2الف 175/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زيادات أبي‌سعيد الكدمي علی كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري، از آثار عالم اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى، مشهور به ابوسعید کدمى (متوفای حدود 350-375ق)، است که روایاتی را بر کتاب الإشراف علی مذاهب العلماء تألیف محدث، مفسر و فقیه شافعی قرن سوم و چهارم هجری قمری ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری (حدود 242- 318ق)، افزوده است. پژوهشگر معاصر، ابراهیم بن علی بولرواح، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوسعید کدمى و ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری و همچنین ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
هدف و روش
- ابراهیم بن علی بولرواح با تأکید بر آنکه ابن منذر نیشابوری 3 کتاب فقهی به اسامی الإشراف على مذاهب العلماء، الأوسط في السنن والإجماع و المبسوط (ابن منذر) تألیف کرده که هر سه در زمینه «فقه الخلاف» شهرت یافتند، ولی خدا خواست که همگی مفقود شوند، ولیکن بخش‌هایی از آن در اوایل قرن پانزدهم هجری قمری پیدا شد و...، افزوده است: ابوسعید کدمى ظاهراً بین سال 361 و 362ق، دیدگاه اباضیه را عرضه کرد و حاشیه و تعلیقات و زیاداتی را بر کتاب الإشراف افزود، ولی باز هم خدا خواست که کتاب کدمی هم مفقود گردد و جز بخش معاملات و استبرا و عبید، باقی نماند و البته حدود نصف کتاب ابوسعید کدمی در منابع اباضی نقل شده است...[۱].
ساختار و محتوا
- مباحث این اثر که در مجموع 85 باب از ابواب فقهی را شامل می‌شود، به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول: از طهارت تا جمعه و نماز جمعه.
- جلد دوم: از امامت و نماز جماعت تا اعتکاف.
- جلد سوم: از حجّ تا رهن.
- جلد چهارم: از مضاربه تا نذور.
نمونه مباحث
- ابوبکر بن منذر نیشابوری گفت: ثابت شده است که پیامبر(ص) گفت: سزاوارترین مردم به امامت جماعت، کسی است که بیشتر کتاب خدا را می‌خواند و اگر در قرائت مساوی بودند، پس کسی که داناتر به سنت است و... ابوبکر بن منذر می‌گوید: من هم نظرم همین است؛ زیرا موافق سنت است. ابوسعید کدمى گوید: یاران ما نیز همین را می‌گویند و در روایت نبوی(ص) آمده است: «اختاروا لإمامتكم أخيرَكم» و...[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.