تحریم النرد و الشطرنج و الملاهي: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89318J1.jpg | عنوان = تحریم النرد و الشطرنج و الملاهي | عنوانهای دیگر = بحث خاص في الأغاني، و المعازف، و آلات الملاهي | پدیدآورندگان | پدیدآوران = آجری، محمد بن حسین (نويسنده) ادریس، محمد سعیدبن عمر (محقق) |زبان | ز...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحريم النرد والشطرنج والملاهي''' اثر ابوبکر محمد بن حسین اجری (متوفی 360ق)، در بیان حرمت بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر سرگرمیهای غیرمجاز. | '''تحريم النرد والشطرنج والملاهي''' اثر [[آجری، محمد بن حسین|ابوبکر محمد بن حسین اجری]] (متوفی 360ق)، در بیان حرمت بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر سرگرمیهای غیرمجاز. | ||
زرکلی در | [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]] در «[[الأعلام]]» و [[کحاله، عمر رضا|عمر کحاله]] در «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]»، از این کتاب نام بردهاند<ref>مقدمه محقق، ص40</ref>. گویا روش نویسنده در نگارش مطالب این کتاب، آنچنان که محقق در مقدمه بدان اشاره نموده، همانند روشی است که وی در نوشتن دو اثر معروف خود، «[[الشريعة]]» و «[[أخلاق العلماء]]» پیش گرفته است<ref>همان، ص41</ref>. | ||
این کتاب، به دلیل اهمیت و اعتبار آن، جزو منابع و مصادر علما و نویسندگان بزرگی همچون ذهبی در «کتاب الکبائر»، ابن حجر هیثمی در | این کتاب، به دلیل اهمیت و اعتبار آن، جزو منابع و مصادر علما و نویسندگان بزرگی همچون ذهبی در «کتاب الکبائر»، [[هیثمی، علی بن ابوبکر|ابن حجر هیثمی]] در «[[الزواجر عن اقتراف الکبائر]]» و سخاوی در «[[عمدة المحتج في حکم الشطرنج]]» قرار گرفته است. هر سه این نویسندگان، روایت ابوهریره: «إذا ممرتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام والشطرنج والنرد فلا تسلموا علیهم...» (اگر از کنار کسانی که تاس، شطرنج و تخته نرد بازی میکنند، گذشتید، به آنها سلام نکنید...) را از این کتاب نقل و به سند آن، اشاره کردهاند<ref>همان</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان انگیزه خود از نگارش آن اشاره کرده و دلیل آن را، سؤالی که از وی درباره حکم بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر آلات و وسایل سرگرمی، پرسیده شده عنوان نموده و بیان داشته است که در پاسخ به این سؤال، اقدام به تحریر اثر حاضر، نموده است. همچنین در این مقدمه، به احادیث مربوط به غنا نیز اشاره کرده و ذکر نموده که پیرامون تحریم استماع غنا و خرید و فروش وسایل مربوط به آن، کتب مستقلی را تألیف کرده است<ref>همان، ص42</ref>. | نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان انگیزه خود از نگارش آن اشاره کرده و دلیل آن را، سؤالی که از وی درباره حکم بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر آلات و وسایل سرگرمی، پرسیده شده عنوان نموده و بیان داشته است که در پاسخ به این سؤال، اقدام به تحریر اثر حاضر، نموده است. همچنین در این مقدمه، به احادیث مربوط به غنا نیز اشاره کرده و ذکر نموده که پیرامون تحریم استماع غنا و خرید و فروش وسایل مربوط به آن، کتب مستقلی را تألیف کرده است<ref>همان، ص42</ref>. | ||
نسخهٔ ۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۵
| تحریم النرد و الشطرنج و الملاهي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آجری، محمد بن حسین (نويسنده) ادریس، محمد سعیدبن عمر (محقق) |
| عنوانهای دیگر | بحث خاص في الأغاني، و المعازف، و آلات الملاهي |
| سال نشر | 1402ق - 1982م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /آ3ت3 194/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحريم النرد والشطرنج والملاهي اثر ابوبکر محمد بن حسین اجری (متوفی 360ق)، در بیان حرمت بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر سرگرمیهای غیرمجاز.
زرکلی در «الأعلام» و عمر کحاله در «معجم المؤلفين»، از این کتاب نام بردهاند[۱]. گویا روش نویسنده در نگارش مطالب این کتاب، آنچنان که محقق در مقدمه بدان اشاره نموده، همانند روشی است که وی در نوشتن دو اثر معروف خود، «الشريعة» و «أخلاق العلماء» پیش گرفته است[۲].
این کتاب، به دلیل اهمیت و اعتبار آن، جزو منابع و مصادر علما و نویسندگان بزرگی همچون ذهبی در «کتاب الکبائر»، ابن حجر هیثمی در «الزواجر عن اقتراف الکبائر» و سخاوی در «عمدة المحتج في حکم الشطرنج» قرار گرفته است. هر سه این نویسندگان، روایت ابوهریره: «إذا ممرتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام والشطرنج والنرد فلا تسلموا علیهم...» (اگر از کنار کسانی که تاس، شطرنج و تخته نرد بازی میکنند، گذشتید، به آنها سلام نکنید...) را از این کتاب نقل و به سند آن، اشاره کردهاند[۳].
نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان انگیزه خود از نگارش آن اشاره کرده و دلیل آن را، سؤالی که از وی درباره حکم بازی با تخته نرد، شطرنج و سایر آلات و وسایل سرگرمی، پرسیده شده عنوان نموده و بیان داشته است که در پاسخ به این سؤال، اقدام به تحریر اثر حاضر، نموده است. همچنین در این مقدمه، به احادیث مربوط به غنا نیز اشاره کرده و ذکر نموده که پیرامون تحریم استماع غنا و خرید و فروش وسایل مربوط به آن، کتب مستقلی را تألیف کرده است[۴].
وی مطالب کتاب خویش را به نه باب، تقسیم نموده است. در باب نخست، تحت عنوان «باب: ذکر ما یجوز أن یلهو به المسلم وماسواه باطل» (ذکر کارهایی که برای تفریح مسلمان جایز بوده و غیر آن باطل است)، به بیان سرگرمیهای حلال و مجاز پرداخته و به احادیثی در این مورد، مانند حدیث عقبه بن نافع درباره تیراندازی با کمان، استناد نموده و باب دوم را به احادیث نهی از بازی با تخته نرد و بیان شدت مجازات کسانی که آن را بازی میکنند، اختصاص داده است. در سایر ابواب کتاب نیز حکم سایر سرگرمیهای غیرمجاز، مانند قمار، کبوتربازی و... بیان شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.