المحاربة من الموطأ: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحاربة من الموطأ'''، از آثار فقیه و محدث مالکی مصری قرن دوم هجری قمری، [[ابومحمد عبدالله بن وهب بن مسلم فهری قرشی]]، مشهور به [[عبدالله بن وهب فهری]] (متوفای 197ق)، است که به بیان مسئله انواع و احکام جنگ از نظر روایات نبوی(ص) و آثار صحابه میپردازد. پژوهشگر، مصحح و خاورشناس مجارستانی معاصر و استاد دانشگاه بون آلمان، [[میکلوش مورانی]] (متولد | '''المحاربة من الموطأ'''، از آثار فقیه و محدث مالکی مصری قرن دوم هجری قمری، [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|ابومحمد عبدالله بن وهب بن مسلم فهری قرشی]]، مشهور به [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب فهری]] (متوفای 197ق)، است که به بیان مسئله انواع و احکام جنگ از نظر روایات نبوی(ص) و آثار صحابه میپردازد. پژوهشگر، مصحح و خاورشناس مجارستانی معاصر و استاد دانشگاه بون آلمان، [[مورانی، میکلوش|میکلوش مورانی]] (متولد 1943میلادی)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده است، ولی توضیحی را درباره شخصیت [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب فهری]] بیان نکرده؛ زیرا او معروف و بینیاز از تعریف است و نسخه خطی کتاب را معرفی کرده، اما در مورد روش اثر حاضر، سخنی نگفته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* روش [[عبدالله بن وهب فهری]]، روایتگویی بدون توضیح و تحلیل است. او بدون مقدمه به نقل احادیث پرداخته و از بیان انگیزه و اهداف خودش و چگونگی گردآوری این مطالب خودداری ورزیده است. | * روش [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب فهری]]، روایتگویی بدون توضیح و تحلیل است. او بدون مقدمه به نقل احادیث پرداخته و از بیان انگیزه و اهداف خودش و چگونگی گردآوری این مطالب خودداری ورزیده است. | ||
* [[میکلوش مورانی]]، این اثر را از نوادر نسخههای خطی قدیمی و متعلق به فقه مذهب مالکی در اواخر قرن دوم هجری قمری دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | * [[مورانی، میکلوش|میکلوش مورانی]]، این اثر را از نوادر نسخههای خطی قدیمی و متعلق به فقه مذهب مالکی در اواخر قرن دوم هجری قمری دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[عبدالله بن وهب فهری]]، در این اثر تعداد 199 کلام از روایات نبوی(ص) یا آثار صحابه و تابعین را ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص108</ref>. برخی از مسائل مهم کتاب حاضر عبارت است از: روایاتی درباره محارب و کسی که راه را بر مردم میبندد، کشتار حروریه (خوارج)، کشتن قدریها، احکام مرتدّ در اسلام، حکم کسی که پیامبر(ص) را سبّ کند، قتل ساحران و ضرب و جرح بردگان. | * [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب فهری]]، در این اثر تعداد 199 کلام از روایات نبوی(ص) یا آثار صحابه و تابعین را ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص108</ref>. برخی از مسائل مهم کتاب حاضر عبارت است از: روایاتی درباره محارب و کسی که راه را بر مردم میبندد، کشتار حروریه (خوارج)، کشتن قدریها، احکام مرتدّ در اسلام، حکم کسی که پیامبر(ص) را سبّ کند، قتل ساحران و ضرب و جرح بردگان. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* 64- با سند نقل کرده است که رافع (ابورافع) مولا و صحابی پیامبر(ص) میگفت: حروریان (خوارج) بعد از آنکه همراه با [[علی بن ابیطالب(ع)]] جنگیدند، گفتند:«لا حكم إلّا لله» (حکومت و داوری فقط از آن خداست). پس [[علی(ع)]] گفت: سخن حقی است، ولی برای اثبات مقصود باطلی بیان شده است. رسول خدا(ص) ویژگیهای مردمانی را شرح داد که من آنان را در بین اینان میشناسم: حقّ را میگویند ولیکن باور ندارند و سخنشان از حلقشان بالاتر نمیرود و از بدترین مردمان در نزد خدا هستند و...<ref>ر.ک: همان، ص40-41</ref>. | * 64- با سند نقل کرده است که رافع (ابورافع) مولا و صحابی پیامبر(ص) میگفت: حروریان (خوارج) بعد از آنکه همراه با [[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب(ع)]] جنگیدند، گفتند:«لا حكم إلّا لله» (حکومت و داوری فقط از آن خداست). پس [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] گفت: سخن حقی است، ولی برای اثبات مقصود باطلی بیان شده است. رسول خدا(ص) ویژگیهای مردمانی را شرح داد که من آنان را در بین اینان میشناسم: حقّ را میگویند ولیکن باور ندارند و سخنشان از حلقشان بالاتر نمیرود و از بدترین مردمان در نزد خدا هستند و...<ref>ر.ک: همان، ص40-41</ref>. | ||
* نگارنده بعد از نقل روایتی، تصریح کرده است که من به مفاد این روایت در مورد ارث بردن کافران عمل نمیکنم<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | * نگارنده بعد از نقل روایتی، تصریح کرده است که من به مفاد این روایت در مورد ارث بردن کافران عمل نمیکنم<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | ||
نسخهٔ ۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۵
| المحاربة من الموطأ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن وهب، عبدالله بن وهب (نويسنده) مورانی، میکلوش (محقق) |
| ناشر | دار الغرب الإسلامي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2002م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احادیث اهل سنت - محاربه - احادیث اهل سنت - محاربه - احادیث اهل سنت - قرن 2ق. - احادیث احکام - قرن 2ق. - فقه اهل سنت - احادیث حقوق جزا |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحاربة من الموطأ، از آثار فقیه و محدث مالکی مصری قرن دوم هجری قمری، ابومحمد عبدالله بن وهب بن مسلم فهری قرشی، مشهور به عبدالله بن وهب فهری (متوفای 197ق)، است که به بیان مسئله انواع و احکام جنگ از نظر روایات نبوی(ص) و آثار صحابه میپردازد. پژوهشگر، مصحح و خاورشناس مجارستانی معاصر و استاد دانشگاه بون آلمان، میکلوش مورانی (متولد 1943میلادی)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده است، ولی توضیحی را درباره شخصیت عبدالله بن وهب فهری بیان نکرده؛ زیرا او معروف و بینیاز از تعریف است و نسخه خطی کتاب را معرفی کرده، اما در مورد روش اثر حاضر، سخنی نگفته است.
هدف و روش
- روش عبدالله بن وهب فهری، روایتگویی بدون توضیح و تحلیل است. او بدون مقدمه به نقل احادیث پرداخته و از بیان انگیزه و اهداف خودش و چگونگی گردآوری این مطالب خودداری ورزیده است.
- میکلوش مورانی، این اثر را از نوادر نسخههای خطی قدیمی و متعلق به فقه مذهب مالکی در اواخر قرن دوم هجری قمری دانسته است[۱].
ساختار و محتوا
- عبدالله بن وهب فهری، در این اثر تعداد 199 کلام از روایات نبوی(ص) یا آثار صحابه و تابعین را ذکر کرده است[۲]. برخی از مسائل مهم کتاب حاضر عبارت است از: روایاتی درباره محارب و کسی که راه را بر مردم میبندد، کشتار حروریه (خوارج)، کشتن قدریها، احکام مرتدّ در اسلام، حکم کسی که پیامبر(ص) را سبّ کند، قتل ساحران و ضرب و جرح بردگان.
نمونه مباحث
- 64- با سند نقل کرده است که رافع (ابورافع) مولا و صحابی پیامبر(ص) میگفت: حروریان (خوارج) بعد از آنکه همراه با علی بن ابیطالب(ع) جنگیدند، گفتند:«لا حكم إلّا لله» (حکومت و داوری فقط از آن خداست). پس علی(ع) گفت: سخن حقی است، ولی برای اثبات مقصود باطلی بیان شده است. رسول خدا(ص) ویژگیهای مردمانی را شرح داد که من آنان را در بین اینان میشناسم: حقّ را میگویند ولیکن باور ندارند و سخنشان از حلقشان بالاتر نمیرود و از بدترین مردمان در نزد خدا هستند و...[۳].
- نگارنده بعد از نقل روایتی، تصریح کرده است که من به مفاد این روایت در مورد ارث بردن کافران عمل نمیکنم[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.