۱۹٬۶۸۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۸۹/۲/الف۲ج۴ | ||
| موضوع = | | موضوع =قرآن -- دفاعیه ها و ردیه ها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر = | ||
| سال نشر = 13سده | | سال نشر = 13سده | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE72335AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE115591AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 0 | | چاپ = 0 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرد علی من يقول القرآن مخلوق'''، از آثار محدّث و فقیه حنبلی، [[ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن بغدادی]]، مشهور به [[نَجّاد]] (253-348ق)، اثری روایی در مسئله خلق قرآن است و بر این نکته تأکید دارد که قرآن، مخلوق نیست. پژوهشگر معاصر، [[رضاالله محمد ادریس]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه نوشته است. | '''الرد علی من يقول القرآن مخلوق'''، از آثار محدّث و فقیه حنبلی، [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن بغدادی]]، مشهور به [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|نَجّاد]] (253-348ق)، اثری روایی در مسئله خلق قرآن است و بر این نکته تأکید دارد که قرآن، مخلوق نیست. پژوهشگر معاصر، [[ادریس، رضا الله محمد|رضاالله محمد ادریس]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه نوشته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابوبکر احمد بن سلمان]] هیچ مقدمهای برای این اثر ذکر نکرده است و در واقع، او فقط به نقل روایات پرداخته و اسنادش را نیز آورده، ولی خودش هیچ توضیحی بر آن نیفزوده است و در نتیجه، بسیاری از چگونگیهای پیدایش و گزینش این مجموعه روایی، ناشناخته مانده است. | * [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|ابوبکر احمد بن سلمان]] هیچ مقدمهای برای این اثر ذکر نکرده است و در واقع، او فقط به نقل روایات پرداخته و اسنادش را نیز آورده، ولی خودش هیچ توضیحی بر آن نیفزوده است و در نتیجه، بسیاری از چگونگیهای پیدایش و گزینش این مجموعه روایی، ناشناخته مانده است. | ||
* [[رضاالله محمد ادریس]]، با تأکید بر آنکه نویسنده در کتاب حاضر، روش محدثان را پیموده و همه احادیثی را آورده است که بر صفت کلام الهی دلالت دارد و نشان میدهد که او متکلم است و هرگاه و هرچه و هرگونه که بخواهد، سخن میگوید، افزوده است: | * [[ادریس، رضا الله محمد|رضاالله محمد ادریس]]، با تأکید بر آنکه نویسنده در کتاب حاضر، روش محدثان را پیموده و همه احادیثی را آورده است که بر صفت کلام الهی دلالت دارد و نشان میدهد که او متکلم است و هرگاه و هرچه و هرگونه که بخواهد، سخن میگوید، افزوده است: | ||
# از امتیازات این کتاب آن است که [[نَجّاد]] همه احادیث و آثار را با اسانید خودش آورده است.... | # از امتیازات این کتاب آن است که [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|نَجّاد]] همه احادیث و آثار را با اسانید خودش آورده است.... | ||
# یکی از نقدهای وارد بر نویسنده، آن است که در این کتاب، «اسرائیلیات» را نیز نقل کرده است؛ درصورتیکه هیچ نیازی به آن نیست<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص25</ref>. | # یکی از نقدهای وارد بر نویسنده، آن است که در این کتاب، «اسرائیلیات» را نیز نقل کرده است؛ درصورتیکه هیچ نیازی به آن نیست<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص25</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این اثر، تقسیم به فصل و مانند آن نشده است و هیچ ساماندهی ویژهای در آن مشاهده نمیشود. [[نَجّاد]] تعداد 113 روایت را با اسنادش در موضوع مذکور، نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص70</ref>. | این اثر، تقسیم به فصل و مانند آن نشده است و هیچ ساماندهی ویژهای در آن مشاهده نمیشود. [[نجاد بغدادی، احمد بن سلمان|نَجّاد]] تعداد 113 روایت را با اسنادش در موضوع مذکور، نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص70</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||