خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن مکی، علی بن احمد]] (نويسنده) | [[ابن مکی، علی بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[دمیاطی، احمد علی ]] (محقق) | [[دمیاطی، احمد علی]] (محقق) | ||
[[قدوری، احمد بن محمد]] ( نویسنده) | [[قدوری، احمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل'''، اثر [[ابن مکی، علی بن احمد|حسامالدین علی بن مکی رازی]] (متوفی 598ق)، شرحی است بر «[[مختصر القدوري في فروع الحنفية]] | '''خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل'''، اثر [[ابن مکی، علی بن احمد|حسامالدین علی بن مکی رازی]] (متوفی 598ق)، شرحی است بر «[[مختصر القدوري في فروع الحنفية]]»، نوشته [[قدوری، احمد بن محمد|ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی]]، که با تحقیق [[دمیاطی، احمد علی|ابوالفضل دمیاطی احمد بن علی]]، منتشر شده است. | ||
نویسنده در مقدمه خود، خاطرنشان کرده است که چون بعضی از افراد نسبت به شروح مختصر [[قدوری، احمد بن محمد|قدوری]] شاکی بوده، برخی را طولانی و خستهکننده و برخی را کوتاه و مخل دانستهاند، وی این شرح را نگاشته است <ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>. | نویسنده در مقدمه خود، خاطرنشان کرده است که چون بعضی از افراد نسبت به شروح مختصر [[قدوری، احمد بن محمد|قدوری]] شاکی بوده، برخی را طولانی و خستهکننده و برخی را کوتاه و مخل دانستهاند، وی این شرح را نگاشته است <ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# مخلص، عبدالله، «شرح مختصر القدوري المسمی خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، المجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد السادس عشر، ذوالقعدة 1360- العدد 11 و | #[[:noormags:382919| مخلص، عبدالله، «شرح مختصر القدوري المسمی خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، المجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد السادس عشر، ذوالقعدة 1360- العدد 11 و 12]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۷
| خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن مکی، علی بن احمد (نويسنده)
دمیاطی، احمد علی (محقق) قدوری، احمد بن محمد (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | المختصر. شرح |
| ناشر | مکتبة الرشد ناشرون |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /ق4 م3022 172 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل، اثر حسامالدین علی بن مکی رازی (متوفی 598ق)، شرحی است بر «مختصر القدوري في فروع الحنفية»، نوشته ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی، که با تحقیق ابوالفضل دمیاطی احمد بن علی، منتشر شده است.
نویسنده در مقدمه خود، خاطرنشان کرده است که چون بعضی از افراد نسبت به شروح مختصر قدوری شاکی بوده، برخی را طولانی و خستهکننده و برخی را کوتاه و مخل دانستهاند، وی این شرح را نگاشته است [۱].
شارح در شرح مطالب و مباحث کتاب، به اقوال ابوحنیفه و امام شافعی استناد نموده و از آراء و نظریات ایشان، بهره برده است؛ با این تفاوت که ابتدا آنچه را شافعی گفته است، ذکر نموده و سپس گاهی اقوال و نظریات ابوحنیفه یا سایر ائمه حنفی را بدان اضافه کرده است[۲].
از جمله ویژگیهای مهم کتاب که باعث اهمیت آن شده، آن است که مباحث و مطالب مطرحشده در آن، تا حد امکان، مختصر و موجز بیان شده است، اما این اختصار و ایجاز، معنا را مخدوش نکرده و خللی در فهم مطالب، ایجاد ننموده و تأثیری در موضوعات مطرحشده، نگذارده است[۳].
شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا بخشی از متن اصلی، در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، به فاصله یک خط افقی، به توضیح و تشریح مطالب آن قسمت، پرداخته شده است.
کتاب با مقدمه کوتاه و مختصری از نویسنده در اشاره به انگیزه نگارش آن آغاز و مطالب، با «كتاب الطهارة»[۴]، شروع شده و به دنبال آن، سایر ابواب فقهی مانند صوم، حج، بیوع، رهن، حجر، اقرار، اجاره، شفعه، شرکت، مضاربه و... آمده و با «كتاب الفرائض»[۵]، به پایان رسیده است.
پانویس
منابع مقاله