مفردة الحسن البصري: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اهوازی، حسن بن علی]] (نويسنده) | [[اهوازی، حسن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی ]] (محقق) | [[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی]] (محقق) | ||
[[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن]] (مصحح) | [[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مفردة الحسن البصري'''، از آثار راوی، محدّث و استاد قاریان قرن پنجم هجری قمری، [[ابوعلی حسن بن ابراهیم اهوازی]] (362-446ق) است که قرائت متکلم، مفسر، محدّث، واعظ و فقیه قرن اول و اوایل قرن دوم هجری قمری، [[ابوسعید حسن بن ابی‌الحسن بصری]]، مشهور به [[حسن بصری]] | '''مفردة الحسن البصري'''، از آثار راوی، محدّث و استاد قاریان قرن پنجم هجری قمری، [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی حسن بن ابراهیم اهوازی]] (362-446ق) است که قرائت متکلم، مفسر، محدّث، واعظ و فقیه قرن اول و اوایل قرن دوم هجری قمری، [[بصری، حسن|ابوسعید حسن بن ابی‌الحسن بصری]]، مشهور به [[حسن بصری]] | ||
(21-110ق) و موارد مخالفت‌های او را با [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] از آغاز تا پایان قرآن بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر و استاد زبان و ادبیات عربی، [[عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوعلی اهوازی]] و [[حسن بصری]] را با اختصار معرفی کرده است. این کتاب با تدقیق و مراجعه [[تغرید محمد عبدالرحمن حمدان]] منتشر شده است. | (21-110ق) و موارد مخالفت‌های او را با [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] از آغاز تا پایان قرآن بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر و استاد زبان و ادبیات عربی، [[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی|عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی اهوازی]] و [[حسن بصری]] را با اختصار معرفی کرده است. این کتاب با تدقیق و مراجعه [[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن|تغرید محمد عبدالرحمن حمدان]] منتشر شده است. | ||
* یادآوری: گفتنی است که محتوای این کتاب، «دیدگاه شخصی و قرائت‌های شاذّ و خاصّ یکی از تابعان، یعنی [[حسن بصری]]» را بیان می‌کند که صحابی نیست و خوانش ویژه او برخلاف «قرائت مشهور و معتبر و رایج در بین مسلمانان (روایت حفص از قرائت عاصم از [[امام علی(ع)]])» است. | * یادآوری: گفتنی است که محتوای این کتاب، «دیدگاه شخصی و قرائت‌های شاذّ و خاصّ یکی از تابعان، یعنی [[بصری، حسن|حسن بصری]]» را بیان می‌کند که صحابی نیست و خوانش ویژه او برخلاف «قرائت مشهور و معتبر و رایج در بین مسلمانان (روایت حفص از قرائت عاصم از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]])» است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابوعلی اهوازی]]، تأکید کرده است که من فقط موارد اختصاصی قرائت [[حسن بصری]] را آورده‌ام و از بیان موارد بی‌اختلاف و یا مشترک بین او و [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص198</ref>. | * [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی اهوازی]]، تأکید کرده است که من فقط موارد اختصاصی قرائت [[حسن بصری]] را آورده‌ام و از بیان موارد بی‌اختلاف و یا مشترک بین او و [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص198</ref>. | ||
* [[عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را بررسی و پژوهشی درباره قرائت قدیمی‌ترین قاریان چهارده‌گانه ([[حسن بصری]]) دانسته است که از نظر تاریخی و شناسایی دانش قرائت در عراق اهمیتی خاصّ دارد<ref>ر.ک: تقریظ، ص5</ref>. | * [[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی|عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را بررسی و پژوهشی درباره قرائت قدیمی‌ترین قاریان چهارده‌گانه ([[حسن بصری]]) دانسته است که از نظر تاریخی و شناسایی دانش قرائت در عراق اهمیتی خاصّ دارد<ref>ر.ک: تقریظ، ص5</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* در این اثر، چگونگی قرائت [[حسن بصری]] نسبت به برخی از واژگان آیات قرآنی، به‌ترتیب سوره‌ها آمده است و البته در مورد برخی از سوره‌ها مانند ناس، هیچ مطلبی ذکر نشده است. | * در این اثر، چگونگی قرائت [[بصری، حسن|حسن بصری]] نسبت به برخی از واژگان آیات قرآنی، به‌ترتیب سوره‌ها آمده است و البته در مورد برخی از سوره‌ها مانند ناس، هیچ مطلبی ذکر نشده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[حسن بصری]] در سوره حمد، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» را می‌گفت، ولی در سایر سوره‌ها و حتی در آغاز جزءها نیز نمی‌گفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص200</ref>. | * [[بصری، حسن|حسن بصری]] در سوره حمد، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» را می‌گفت، ولی در سایر سوره‌ها و حتی در آغاز جزءها نیز نمی‌گفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص200</ref>. | ||
* در سوره یس آیه 30: «يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ» را به‌صورت «يا حَسْرَةَ الْعِبَادِ»، یعنی بدون تنوین خوانده و «علی» را هم حذف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص448</ref>. | * در سوره یس آیه 30: «يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ» را به‌صورت «يا حَسْرَةَ الْعِبَادِ»، یعنی بدون تنوین خوانده و «علی» را هم حذف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص448</ref>. | ||
* در سوره فلق آیه ،4 کلمه «النَفّاثات» را النُفّاثات (با ضمه نون) قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص572</ref>. | * در سوره فلق آیه ،4 کلمه «النَفّاثات» را النُفّاثات (با ضمه نون) قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص572</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:علم قرائت]] | ||
[[رده:قراءات خاص]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۵۹
| مفردة الحسن البصري | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اهوازی، حسن بن علی (نويسنده)
حمدان، عمر یوسف عبد الغنی (محقق) حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | من نوادر مفردات القراءات |
| ناشر | المکتب الإسلامي |
| مکان نشر | اردن - عمان |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح5الف9 76/95 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مفردة الحسن البصري، از آثار راوی، محدّث و استاد قاریان قرن پنجم هجری قمری، ابوعلی حسن بن ابراهیم اهوازی (362-446ق) است که قرائت متکلم، مفسر، محدّث، واعظ و فقیه قرن اول و اوایل قرن دوم هجری قمری، ابوسعید حسن بن ابی‌الحسن بصری، مشهور به حسن بصری (21-110ق) و موارد مخالفت‌های او را با ابوعمرو بن العلاء مازنی از آغاز تا پایان قرآن بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر و استاد زبان و ادبیات عربی، عمر یوسف عبدالغنی حمدان، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوعلی اهوازی و حسن بصری را با اختصار معرفی کرده است. این کتاب با تدقیق و مراجعه تغرید محمد عبدالرحمن حمدان منتشر شده است.
- یادآوری: گفتنی است که محتوای این کتاب، «دیدگاه شخصی و قرائت‌های شاذّ و خاصّ یکی از تابعان، یعنی حسن بصری» را بیان می‌کند که صحابی نیست و خوانش ویژه او برخلاف «قرائت مشهور و معتبر و رایج در بین مسلمانان (روایت حفص از قرائت عاصم از امام علی(ع))» است.
هدف و روش
- ابوعلی اهوازی، تأکید کرده است که من فقط موارد اختصاصی قرائت حسن بصری را آورده‌ام و از بیان موارد بی‌اختلاف و یا مشترک بین او و ابوعمرو بن العلاء مازنی خودداری کردم[۱].
- عمر یوسف عبدالغنی حمدان، این کتاب را بررسی و پژوهشی درباره قرائت قدیمی‌ترین قاریان چهارده‌گانه (حسن بصری) دانسته است که از نظر تاریخی و شناسایی دانش قرائت در عراق اهمیتی خاصّ دارد[۲].
ساختار و محتوا
- در این اثر، چگونگی قرائت حسن بصری نسبت به برخی از واژگان آیات قرآنی، به‌ترتیب سوره‌ها آمده است و البته در مورد برخی از سوره‌ها مانند ناس، هیچ مطلبی ذکر نشده است.
نمونه مباحث
- حسن بصری در سوره حمد، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» را می‌گفت، ولی در سایر سوره‌ها و حتی در آغاز جزءها نیز نمی‌گفت[۳].
- در سوره یس آیه 30: «يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ» را به‌صورت «يا حَسْرَةَ الْعِبَادِ»، یعنی بدون تنوین خوانده و «علی» را هم حذف کرده است[۴].
- در سوره فلق آیه ،4 کلمه «النَفّاثات» را النُفّاثات (با ضمه نون) قرائت کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
تقریظ، مقدمه و متن کتاب.