الحيدة و الإعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22742J1.jpg | عنوان = الحيدة و الإعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کنانی، عبدالعزیز بن یحیی (نويسنده) مریسی، بشر بن غیاث (نویسنده) فقیهی، علی بن محمد ( محقق) |زب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحيدة و الاعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن'''، از آثار متکلم اشعری و فقیه شافعی قرن سوم هجری قمری، [[ابوالحسن عبدالعزیز بن یحیی بن عبدالعزیز بن مسلم بن میمون کنانی مکی]] (متوفای 240ق)، گزارشی است که نگارنده از مناظره جدی و آتشین خودش با متکلم معتزلی همان دوران، [[عبدالرحمن بشر بن غیاث بن ابیکریمه مریسی]] (متوفای 218ق)، ارائه میکند و در آن، مخلوق بودن قرآن حکیم را مردود میشمارد. | '''الحيدة و الاعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن'''، از آثار متکلم اشعری و فقیه شافعی قرن سوم هجری قمری، [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|ابوالحسن عبدالعزیز بن یحیی بن عبدالعزیز بن مسلم بن میمون کنانی مکی]] (متوفای 240ق)، گزارشی است که نگارنده از مناظره جدی و آتشین خودش با متکلم معتزلی همان دوران، [[مریسی، بشر بن غیاث|عبدالرحمن بشر بن غیاث بن ابیکریمه مریسی]] (متوفای 218ق)، ارائه میکند و در آن، مخلوق بودن قرآن حکیم را مردود میشمارد. | ||
==درباره نسخه== | ==درباره نسخه== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
* نسخه فعلی، با تصحیح، تحقیق، مقدمه و تعلیقات پژوهشگر معاصر و استاد بخش تحصیلات تکمیلی دانشگاه اسلامی (مدینه منوره)، [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، در سال ۱۴۲۹ق، در انتشارات مکتبة العلوم و الحکم مدینه منوره در 108 صفحه (مقدمه: 9ص + متن: 99ص) انتشار یافته است. | * نسخه فعلی، با تصحیح، تحقیق، مقدمه و تعلیقات پژوهشگر معاصر و استاد بخش تحصیلات تکمیلی دانشگاه اسلامی (مدینه منوره)، [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، در سال ۱۴۲۹ق، در انتشارات مکتبة العلوم و الحکم مدینه منوره در 108 صفحه (مقدمه: 9ص + متن: 99ص) انتشار یافته است. | ||
* [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، با تأکید بر آنکه دانشوران گذشته، نقش مهمی در مبارزه با گرایشهای فلسفی داشتند و دشمنان با وارد کردن اندیشههای فلسفی کوشیدند که عقاید، اخلاق و رفتارهای مسلمانان را فاسد کنند، افزوده است: | * [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، با تأکید بر آنکه دانشوران گذشته، نقش مهمی در مبارزه با گرایشهای فلسفی داشتند و دشمنان با وارد کردن اندیشههای فلسفی کوشیدند که عقاید، اخلاق و رفتارهای مسلمانان را فاسد کنند، افزوده است: | ||
# [[بشر مریسی]] از معطله جهمیه بود که پرچم دعوت به پذیرش مخلوقیت قرآن را برافراشت و [[عبدالعزیز کنانی]] دانشمندی بود که در برابر این انحراف ایستاد و در حضور مأمون، با [[مریسی]] مناظره کرد و نتیجه آن کتاب حاضر شد که ادلهای قوی بر ضدّ معتقدان به خلق قرآن (معطله، معتزله و...) دارد. | # [[مریسی، بشر بن غیاث|بشر مریسی]] از معطله جهمیه بود که پرچم دعوت به پذیرش مخلوقیت قرآن را برافراشت و [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|عبدالعزیز کنانی]] دانشمندی بود که در برابر این انحراف ایستاد و در حضور مأمون، با [[مریسی، بشر بن غیاث|مریسی]] مناظره کرد و نتیجه آن کتاب حاضر شد که ادلهای قوی بر ضدّ معتقدان به خلق قرآن (معطله، معتزله و...) دارد. | ||
# ازآنجاکه این اثر چند بار بدون تحقیق منتشر شده و اشتباهات فراوانی دارد و چاپ مجمع علمی دمشق نیز که تحقیقشده است، تحقیقش را یک محقق مسیحی انجام داده که گرایش قومی عربی دارد، به تحقیق مجدّد آن اقدام کردم و اهداف قائلان به مسئله خلق قرآن را توضیح دادم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-4</ref>. | # ازآنجاکه این اثر چند بار بدون تحقیق منتشر شده و اشتباهات فراوانی دارد و چاپ مجمع علمی دمشق نیز که تحقیقشده است، تحقیقش را یک محقق مسیحی انجام داده که گرایش قومی عربی دارد، به تحقیق مجدّد آن اقدام کردم و اهداف قائلان به مسئله خلق قرآن را توضیح دادم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-4</ref>. | ||
* یادآوری: انتقاد محقق (که موافق [[کنانی]] و مخالف با خلق قرآن است)، بر کلام [[محمد سعید رمضان بوطی]]<ref>ر.ک: همان، ص17-19</ref>، بیانگر خلاصه اجمالی مباحث کتاب حاضر است. | * یادآوری: انتقاد محقق (که موافق [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|کنانی]] و مخالف با خلق قرآن است)، بر کلام [[محمد سعید رمضان بوطی]]<ref>ر.ک: همان، ص17-19</ref>، بیانگر خلاصه اجمالی مباحث کتاب حاضر است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۸
| الحيدة و الإعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کنانی، عبدالعزیز بن یحیی (نويسنده)
مریسی، بشر بن غیاث (نویسنده) فقیهی، علی بن محمد ( محقق) |
| ناشر | مکتبة العلوم و الحکم |
| مکان نشر | عربستان - مدینه منوره |
| سال نشر | 1429ق - 2008م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | قرآن - خلق - مریسی، بشر بن غیاث، 138 - 218ق. - نظریه درباره خلق قرآن - کلام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ک9ح9 218/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الحيدة و الاعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن، از آثار متکلم اشعری و فقیه شافعی قرن سوم هجری قمری، ابوالحسن عبدالعزیز بن یحیی بن عبدالعزیز بن مسلم بن میمون کنانی مکی (متوفای 240ق)، گزارشی است که نگارنده از مناظره جدی و آتشین خودش با متکلم معتزلی همان دوران، عبدالرحمن بشر بن غیاث بن ابیکریمه مریسی (متوفای 218ق)، ارائه میکند و در آن، مخلوق بودن قرآن حکیم را مردود میشمارد.
درباره نسخه
- ازآنجاکه قبلا نسخه دیگری از این کتاب با عنوان كتاب الحيدة معرفی شده است، در اینجا تفاوت نسخه قبلی و فعلی و برخی از مطالب ناگفته بیان میشود.
- نسخه قبلی با مقدمه و تحقیق ادیب و پژوهشگر معاصر و تاریخنگار فلسفه، جمیل صلیبا (1319-1396ق)، در سال ۱۴۱۲ق، از سوی انتشارات دار صادر بیروت در 302 صفحه (مقدمه: 58ص + متن: 244ص) منتشر شده است.
- نسخه فعلی، با تصحیح، تحقیق، مقدمه و تعلیقات پژوهشگر معاصر و استاد بخش تحصیلات تکمیلی دانشگاه اسلامی (مدینه منوره)، علی بن محمد بن ناصر فقیهی، در سال ۱۴۲۹ق، در انتشارات مکتبة العلوم و الحکم مدینه منوره در 108 صفحه (مقدمه: 9ص + متن: 99ص) انتشار یافته است.
- علی بن محمد بن ناصر فقیهی، با تأکید بر آنکه دانشوران گذشته، نقش مهمی در مبارزه با گرایشهای فلسفی داشتند و دشمنان با وارد کردن اندیشههای فلسفی کوشیدند که عقاید، اخلاق و رفتارهای مسلمانان را فاسد کنند، افزوده است:
- بشر مریسی از معطله جهمیه بود که پرچم دعوت به پذیرش مخلوقیت قرآن را برافراشت و عبدالعزیز کنانی دانشمندی بود که در برابر این انحراف ایستاد و در حضور مأمون، با مریسی مناظره کرد و نتیجه آن کتاب حاضر شد که ادلهای قوی بر ضدّ معتقدان به خلق قرآن (معطله، معتزله و...) دارد.
- ازآنجاکه این اثر چند بار بدون تحقیق منتشر شده و اشتباهات فراوانی دارد و چاپ مجمع علمی دمشق نیز که تحقیقشده است، تحقیقش را یک محقق مسیحی انجام داده که گرایش قومی عربی دارد، به تحقیق مجدّد آن اقدام کردم و اهداف قائلان به مسئله خلق قرآن را توضیح دادم[۱].
- یادآوری: انتقاد محقق (که موافق کنانی و مخالف با خلق قرآن است)، بر کلام محمد سعید رمضان بوطی[۲]، بیانگر خلاصه اجمالی مباحث کتاب حاضر است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.