الخصال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '[[ ' به '[['
جز (جایگزینی متن - 'فارسى' به 'فارسی')
جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۷: خط ۷:


| ناشر = جماعة المدرسين بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| ناشر = جماعة المدرسين بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| مکان نشر = ايران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1416ق
| سال نشر = 1416ق
| چاپ =  
| چاپ =  
خط ۱۵: خط ۱۵:
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| تعداد جلد =  
| تعداد جلد =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01462
| کد کنگره = ‏BP‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏خ‎‏6
| کد کنگره = ‏BP‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏خ‎‏6
| کد اتوماسیون =BOK01462
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01462AUTOMATIONCODE
| کتابخوان همراه نور =01462
| پس از =  
| پس از =  
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الخصال'''، اثر [[ابن بابویه، محمد بن علی|ابوجعفر محمد بن على بن حسین بن بابویه قمى]]، معروف به [[شیخ صدوق]]، با تصحیح و تعلیق [[على‌اکبر غفارى]]، کتابى است حدیثى که در آن، نویسنده، احادیثى را که مشتمل بر «شماره‌اى» بوده‌اند، گردآورى کرده و به ترتیب اعداد در ابواب مختلف آورده است.
'''الخصال'''، اثر [[ابن بابویه، محمد بن علی|ابوجعفر محمد بن على بن حسین بن بابویه قمى]]، معروف به [[شیخ صدوق]]، با تصحیح و تعلیق [[على‌اکبر غفارى]]، کتابى است حدیثى که در آن، نویسنده، احادیثى را که مشتمل بر «شماره‌اى» بوده‌اند، گردآورى کرده و به ترتیب اعداد در ابواب مختلف آورده است.


خط ۵۷: خط ۵۷:
نخستین روایت در باب اول که به «باب الواحد» موسوم است، نقل سؤال اعرابى از [[امام على(ع)]] در جنگ جمل درباره یگانه بودن خداست. امام(ع) در پاسخ، توحید را چهار قسم کرده، دو قسم را باطل و دو قسم را درست دانسته است. دو قسم باطل، یکى وحدت عددى است که خدا در باب اعداد قرار نمى‌گیرد و دیگرى «واحد من الناس...»، به معناى گونه‌اى از جنس است که مستلزم تشبیه مى‌باشد. دو قسمى که درست و در مورد خداوند ثابت است، یکى به معناى بى‌شبه و بى‌مثل بودن خداوند و دیگرى به معناى احدى المعنا بودن است؛ یعنى مرکب نبودن و تقسیم نپذیرفتن نه در وجود، نه در عقل و نه در وهم.<ref>متن کتاب، ج 1، ص2</ref>
نخستین روایت در باب اول که به «باب الواحد» موسوم است، نقل سؤال اعرابى از [[امام على(ع)]] در جنگ جمل درباره یگانه بودن خداست. امام(ع) در پاسخ، توحید را چهار قسم کرده، دو قسم را باطل و دو قسم را درست دانسته است. دو قسم باطل، یکى وحدت عددى است که خدا در باب اعداد قرار نمى‌گیرد و دیگرى «واحد من الناس...»، به معناى گونه‌اى از جنس است که مستلزم تشبیه مى‌باشد. دو قسمى که درست و در مورد خداوند ثابت است، یکى به معناى بى‌شبه و بى‌مثل بودن خداوند و دیگرى به معناى احدى المعنا بودن است؛ یعنى مرکب نبودن و تقسیم نپذیرفتن نه در وجود، نه در عقل و نه در وهم.<ref>متن کتاب، ج 1، ص2</ref>


برخى از موضوعاتى که در دیگر باب‌ها، مطرح شده است به این قرار است: بیست خصلت در محبت اهل‌بیت(ع)؛ قبول نشدن نماز شارب خمر تا چهل روز؛ حقوق پنجاه‌گانه‌اى که امام چهارم فرمودند؛ هفتاد فضیلت بى‌بدیل امیر مؤمنان(ع)؛ نزول هشتاد آیه قرآن در شأن [[امام على(ع)]]؛ صد و بیست مرتبه عروج پیغمبر به آسمان و...
برخى از موضوعاتى که در دیگر باب‌ها، مطرح شده است به این قرار است: بیست خصلت در محبت اهل‌بیت(ع)؛ قبول نشدن نماز شارب خمر تا چهل روز؛ حقوق پنجاانه‌اى که امام چهارم فرمودند؛ هفتاد فضیلت بى‌بدیل امیر مؤمنان(ع)؛ نزول هشتاد آیه قرآن در شأن [[امام على(ع)]]؛ صد و بیست مرتبه عروج پیغمبر به آسمان و...


نویسنده، تحت هر باب، با الهام از مضمون روایات همان باب، عناوین متناسب را که بیشتر با واژه «خصلت» آغاز مى‌شود، ذکر کرده است. در عنوان باب‌ها، باب شصتم و نودم دیده نمى‌شود و این، گویا بدان جهت بوده که مؤلّف این ارقام را در روایات نیافته است.
نویسنده، تحت هر باب، با الهام از مضمون روایات همان باب، عناوین متناسب را که بیشتر با واژه «خصلت» آغاز مى‌شود، ذکر کرده است. در عنوان باب‌ها، باب شصتم و نودم دیده نمى‌شود و این، گویا بدان جهت بوده که مؤلّف این ارقام را در روایات نیافته است.
خط ۸۲: خط ۸۲:


==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references/>


==منابع مقاله ==
==منابع مقاله ==


مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
{{جوامع روایی شیعه}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}


[[خصال شيخ صدوق]]
[[خصال شيخ صدوق]]


[[ترجمه خصال صدوق (مدرس گيلانى)]]
[[ترجمه خصال صدوق (مدرس گيلانى)]]
[[الخصال (ترجمه جعفری)]]
[[الخصال (ترجمه طه طرزی)]]
[[ترجمه و شرح خصال صدوق]]


[[الخصال (ترجمه فهری زنجانی)]]
[[الخصال (ترجمه فهری زنجانی)]]