القرآن و العقل، تفسير بديع في أسلوبه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

القرآن و العقل، تفسير بديع في أسلوبه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۴

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ۲۰ ژانویه

جز

جایگزینی متن - ' /' به ' /'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۹٬۵۰۱

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
-| کد کنگره =  /ح5ق4 98 BP
+| کد کنگره = /ح5ق4 98 BP
 | موضوع =
 |ناشر
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 '''القرآن و العقل، تفسیر بدیع فی اسلوبه'''  اثری از [[عراقی، نورالدین بن شفیع|نورالدین حسینی عراقی]](1278-  1341ق)  فقیه، متکلم و حکیم عارف در تفسیر قرآن با هدف دفع شبهات و اشکالات ملحدان و بیان مطابقت قرآن با عقل به نگارش درآمده که توسط [[موسوی کرمانی، سید حسین|حسین موسوی کرمانی]] و [[اشتهاردی، علی‌پناه|علی پناه اشتهاردی]] تحقیق و حاشیه زده شده است.
-نویسنده این اثر را در در سفر جهادی خود (جنگ جهانی اول)<ref>رک: همان، ص ط ؛ متن، ج1، ص 2-3 </ref>و در حالی به نگارش درآورده است که هیچ یک از مصادر روایی، تاریخ و تفسیر را در اختیار نداشته و هرآنچه به نگارش درآورده با تکیه بر فکر و اندیشه بوده است <ref> متن ج1، ص 4 </ref>
+نویسنده این اثر را در در سفر جهادی خود (جنگ جهانی اول)<ref>رک: همان، ص ط؛ متن، ج1، ص 2-3 </ref>و در حالی به نگارش درآورده است که هیچ یک از مصادر روایی، تاریخ و تفسیر را در اختیار نداشته و هرآنچه به نگارش درآورده با تکیه بر فکر و اندیشه بوده است <ref> متن ج1، ص 4 </ref>
-روش نویسنده در این اثر تفسیری مبتنی بر عقل و تدبر در آیات قرآن بوده است. هرچند که در اکثر مواضع تفسیر مباحث را به شیوه اهل حکمت و عرفان مطرح کرده با این وجود همواره آراء حکما و عرفا را با رویکرد موافقت آنها با نظرات اهل بیت(ع) مطرح کرده است<ref> مقدمه، ص، یب </ref> وی تلاش کرده با پرهیز از تاویل، حمل مضمون آیات بر رای خود، حمل آیات بر خلاف ظاهرشان و تعطیل فهم ودرک آن و...  با ابتکار فکری و تدبر و دقت نظر در آیات قرآن ظاهر قرآن کریم را مطابق فهم و درک عقول سلیم نشان دهد. <ref> رک: همان،  ص یح- یط </ref>
+روش نویسنده در این اثر تفسیری مبتنی بر عقل و تدبر در آیات قرآن بوده است. هرچند که در اکثر مواضع تفسیر مباحث را به شیوه اهل حکمت و عرفان مطرح کرده با این وجود همواره آراء حکما و عرفا را با رویکرد موافقت آنها با نظرات اهل‌بیت(ع) مطرح کرده است<ref> مقدمه، ص، یب </ref> وی تلاش کرده با پرهیز از تاویل، حمل مضمون آیات بر رای خود، حمل آیات بر خلاف ظاهرشان و تعطیل فهم ودرک آن و...  با ابتکار فکری و تدبر و دقت نظر در آیات قرآن ظاهر قرآن کریم را مطابق فهم و درک عقول سلیم نشان دهد. <ref> رک: همان،  ص یح- یط </ref>
 نویسنده ابتدا تمام آیه یا آیات مورد نظر را ذکر کرده و پس از تقطیع به ترجمه و تفسیر  آن‌ها پرداخته است. وی در این راستا گاهی به روایات و آراء برخی از مفسران نیز بدون ذکر مصادر استناد جسته است.