۱۱٬۹۹۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /ش9ف4 236 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[محمد شیخانی]]، فرقههای اسلامی و اسلامنمایان را میشناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید میکند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از | '''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرقههای اسلامی و اسلامنمایان را میشناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید میکند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از سرهنگ معمر قذافی آغاز و اثرش را به او بهعنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه میکند<ref>ر.ک: قبل از مقدمه کتاب، ص5</ref>. | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
هرچند [[محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته | هرچند [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته سرهنگ معمر قذافی برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود میداند و آن را تأیید میکند و میگوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزینهای آن برای غلبه بر ضعفهای کنونی، توجه نکردهاند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیالپردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمیپذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده، ایده | * نویسنده، ایده قذافی را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> و بر همین اساس، در معرفی فرقهها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذراندهاند؛ بهویژه در کتابها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[أصول الكافي]]، | * شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذراندهاند؛ بهویژه در کتابها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[الكافي (ط. دارالحديث)|أصول الكافي]]،[[الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[منلايحضرهالفقيه]]، [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کردهاند، عبارت است از: | ||
# عصمت؛ | # عصمت؛ | ||
# علم لدنّی؛ | # علم لدنّی؛ | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[التربية الروحية بين الصوفيين و السلفيين]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فرق اسلامی]] | |||
[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||