قطره و دریای ژرف: جستاری چند در قلمرو شاهنامه، حماسه و اسطوره: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURقطره و دریای ژرفJ1.jpg | عنوان =قطره و دریای ژرف | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسنآبادی، محمود (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =سخن | مکان نشر =تهران | سال نشر =1403 | کد اتوماسی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قطره و دریای ژرف: جستاری چند در قلمرو شاهنامه، حماسه و اسطوره''' تألیف محمود | '''قطره و دریای ژرف: جستاری چند در قلمرو شاهنامه، حماسه و اسطوره''' تألیف [[حسنآبادی، محمود|محمود حسنآبادی]]، نویسنده در این کتاب نوشتارهایی را آورده و در هر کدام از زاویهای خاص به شاهنامه نگریسته است؛ برخی از این نوشتارها به طور مستقیم با شاهنامه مرتبطاند و برخی به حوزۀ اساطیر و دیگر حماسهها و آثار مختلف حماسی. اما فصل مشترک همۀ این جستارها، [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامۀ]] حکیم توس است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
شاهنامه سرگذشت یک قوم/ ملت است از حضیض بدویت تا اوج مدنیت؛ از زمانی که این ملت با طرز تهیۀ پوشاک، خط و کتابت، پختوپز و دیگر وجوه مدنیت آشنا نبود تا آن هنگام که در کشورداری، کشورگشایی، دین توحیدی، علوم و فنون، شعر و ادب و موسیقی و ... سرآمد دیگر ملل گشت. البته در این مسیر بسیار دشوار و طاقتفرسا همۀ افراد این ملت زحمات فراوانی متحمل شدند و قربانیان ارجمندی فدیه دادند تا سرانجام نهال تمدن به بار نشست. | [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] سرگذشت یک قوم/ ملت است از حضیض بدویت تا اوج مدنیت؛ از زمانی که این ملت با طرز تهیۀ پوشاک، خط و کتابت، پختوپز و دیگر وجوه مدنیت آشنا نبود تا آن هنگام که در کشورداری، کشورگشایی، دین توحیدی، علوم و فنون، شعر و ادب و موسیقی و ... سرآمد دیگر ملل گشت. البته در این مسیر بسیار دشوار و طاقتفرسا همۀ افراد این ملت زحمات فراوانی متحمل شدند و قربانیان ارجمندی فدیه دادند تا سرانجام نهال تمدن به بار نشست. | ||
گزارش سپاردن این مسیر را گروهی پرشمار از موبدان، گوسانها و خاندانهای پهلوانی حفظ کردند و به نسل آینده سپردند و درنهایت فردوسی آن گزارش را به هنرمندانهترین و متناسبترین شکل و به صورت روایی به نظم درآورد و جاودانه کرد. شاید از این رو باشد که عشق و علاقه به فردوسی و شاهنامه در ناخودآگاه بیشتر ایرانیان جای گرفته است و این عشق و علاقه به دلیل نقش سترگی است که شاهنامه در حفظ و تداوم نظام فکر و فرهنگ ایرانی بر عهده داشته است. | گزارش سپاردن این مسیر را گروهی پرشمار از موبدان، گوسانها و خاندانهای پهلوانی حفظ کردند و به نسل آینده سپردند و درنهایت فردوسی آن گزارش را به هنرمندانهترین و متناسبترین شکل و به صورت روایی به نظم درآورد و جاودانه کرد. شاید از این رو باشد که عشق و علاقه به [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] در ناخودآگاه بیشتر ایرانیان جای گرفته است و این عشق و علاقه به دلیل نقش سترگی است که شاهنامه در حفظ و تداوم نظام فکر و فرهنگ ایرانی بر عهده داشته است. | ||
نویسنده در این کتاب نوشتارهایی را آورده و در هر کدام از زاویهای خاص به شاهنامه نگریسته است؛ برخی از این نوشتارها به طور مستقیم با شاهنامه مرتبطاند و برخی به حوزۀ اساطیر و دیگر حماسهها و آثار مختلف حماسی. اما فصل مشترک همۀ این جستارها، شاهنامۀ حکیم توس است و انگیزۀ نوشتن آنها در طی سالها و به تفاریق بیشتر، ادای دین به شاهنامه و فردوسی بوده است. | نویسنده در این کتاب نوشتارهایی را آورده و در هر کدام از زاویهای خاص به شاهنامه نگریسته است؛ برخی از این نوشتارها به طور مستقیم با شاهنامه مرتبطاند و برخی به حوزۀ اساطیر و دیگر حماسهها و آثار مختلف حماسی. اما فصل مشترک همۀ این جستارها، شاهنامۀ حکیم توس است و انگیزۀ نوشتن آنها در طی سالها و به تفاریق بیشتر، ادای دین به شاهنامه و فردوسی بوده است. | ||
توجه به ارتباط متون حماسی بهویژه شاهنامه با ادب عیاری و تکیۀ ناگزیر بر متنهای کهنسال پیشااسلامی و خداینامهها از مباحث عمدهای است که در بسیاری از مقالات بدان پرداخته شده است. تأثیر بیخلاف شاهنامه بر فضای ادبی بعد از خود و در نتیجه پدیدآمدن صدها و بل هزاران نظیره و پیروی در قلمروهای گوناگون داستانی، محلی، دینی، تاریخی و ... میدان شاهنامهپژوهی را بسیار فراخ کرده است؛ کاری که بخت نیک در سالهای اخیر عدهای از جوانان و میانسالان علاقهمند به حوزۀ مطالعات حماسی بدان روی آوردهاند. نکتههای تازهای مثل معمای رستم، تعیین تکلیف کتبی یا شفاهیبودن | توجه به ارتباط متون حماسی بهویژه [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] با ادب عیاری و تکیۀ ناگزیر بر متنهای کهنسال پیشااسلامی و خداینامهها از مباحث عمدهای است که در بسیاری از مقالات بدان پرداخته شده است. تأثیر بیخلاف شاهنامه بر فضای ادبی بعد از خود و در نتیجه پدیدآمدن صدها و بل هزاران نظیره و پیروی در قلمروهای گوناگون داستانی، محلی، دینی، تاریخی و ... میدان شاهنامهپژوهی را بسیار فراخ کرده است؛ کاری که بخت نیک در سالهای اخیر عدهای از جوانان و میانسالان علاقهمند به حوزۀ مطالعات حماسی بدان روی آوردهاند. نکتههای تازهای مثل معمای رستم، تعیین تکلیف کتبی یا شفاهیبودن [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]]، پیجویی رگههای عیاری و دیدن فرازوفرودهای تاریخی در بخشهای پسین [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] در این مجموعه مطرح شده و روشنیهایی بر روی مطالعات حماسی افکنده است. | ||
برخی از جستارهای این کتاب در مجلات دانشگاه به چاپ رسیده است، برخی در مجموعهمقالات همایشها در داخل و خارج از ایران منتشر شدهاند و برخی برای نخستین بار در این کتاب آورده شدهاند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13228 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | برخی از جستارهای این کتاب در مجلات دانشگاه به چاپ رسیده است، برخی در مجموعهمقالات همایشها در داخل و خارج از ایران منتشر شدهاند و برخی برای نخستین بار در این کتاب آورده شدهاند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13228 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
نسخهٔ ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۰۷
| قطره و دریای ژرف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسنآبادی، محمود (نویسنده) |
| ناشر | سخن |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1403 |
| شابک | 9ـ96ـ260ـ622ـ978 |
| کد کنگره | |
قطره و دریای ژرف: جستاری چند در قلمرو شاهنامه، حماسه و اسطوره تألیف محمود حسنآبادی، نویسنده در این کتاب نوشتارهایی را آورده و در هر کدام از زاویهای خاص به شاهنامه نگریسته است؛ برخی از این نوشتارها به طور مستقیم با شاهنامه مرتبطاند و برخی به حوزۀ اساطیر و دیگر حماسهها و آثار مختلف حماسی. اما فصل مشترک همۀ این جستارها، شاهنامۀ حکیم توس است.
گزارش کتاب
شاهنامه سرگذشت یک قوم/ ملت است از حضیض بدویت تا اوج مدنیت؛ از زمانی که این ملت با طرز تهیۀ پوشاک، خط و کتابت، پختوپز و دیگر وجوه مدنیت آشنا نبود تا آن هنگام که در کشورداری، کشورگشایی، دین توحیدی، علوم و فنون، شعر و ادب و موسیقی و ... سرآمد دیگر ملل گشت. البته در این مسیر بسیار دشوار و طاقتفرسا همۀ افراد این ملت زحمات فراوانی متحمل شدند و قربانیان ارجمندی فدیه دادند تا سرانجام نهال تمدن به بار نشست.
گزارش سپاردن این مسیر را گروهی پرشمار از موبدان، گوسانها و خاندانهای پهلوانی حفظ کردند و به نسل آینده سپردند و درنهایت فردوسی آن گزارش را به هنرمندانهترین و متناسبترین شکل و به صورت روایی به نظم درآورد و جاودانه کرد. شاید از این رو باشد که عشق و علاقه به فردوسی و شاهنامه در ناخودآگاه بیشتر ایرانیان جای گرفته است و این عشق و علاقه به دلیل نقش سترگی است که شاهنامه در حفظ و تداوم نظام فکر و فرهنگ ایرانی بر عهده داشته است.
نویسنده در این کتاب نوشتارهایی را آورده و در هر کدام از زاویهای خاص به شاهنامه نگریسته است؛ برخی از این نوشتارها به طور مستقیم با شاهنامه مرتبطاند و برخی به حوزۀ اساطیر و دیگر حماسهها و آثار مختلف حماسی. اما فصل مشترک همۀ این جستارها، شاهنامۀ حکیم توس است و انگیزۀ نوشتن آنها در طی سالها و به تفاریق بیشتر، ادای دین به شاهنامه و فردوسی بوده است.
توجه به ارتباط متون حماسی بهویژه شاهنامه با ادب عیاری و تکیۀ ناگزیر بر متنهای کهنسال پیشااسلامی و خداینامهها از مباحث عمدهای است که در بسیاری از مقالات بدان پرداخته شده است. تأثیر بیخلاف شاهنامه بر فضای ادبی بعد از خود و در نتیجه پدیدآمدن صدها و بل هزاران نظیره و پیروی در قلمروهای گوناگون داستانی، محلی، دینی، تاریخی و ... میدان شاهنامهپژوهی را بسیار فراخ کرده است؛ کاری که بخت نیک در سالهای اخیر عدهای از جوانان و میانسالان علاقهمند به حوزۀ مطالعات حماسی بدان روی آوردهاند. نکتههای تازهای مثل معمای رستم، تعیین تکلیف کتبی یا شفاهیبودن شاهنامه، پیجویی رگههای عیاری و دیدن فرازوفرودهای تاریخی در بخشهای پسین شاهنامه در این مجموعه مطرح شده و روشنیهایی بر روی مطالعات حماسی افکنده است.
برخی از جستارهای این کتاب در مجلات دانشگاه به چاپ رسیده است، برخی در مجموعهمقالات همایشها در داخل و خارج از ایران منتشر شدهاند و برخی برای نخستین بار در این کتاب آورده شدهاند.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات