زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116087J1.jpg | عنوان = زاد المسافر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر (نويسنده) قبانی، مصطفی بن محمد (محقق) |زبان | زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل''' اثر ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر بن احمد بن بزداد بن معروف | '''زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل''' اثر [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر بن احمد بن بزداد بن معروف بغدادی]]، معروف به [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|غلام الخلال]] (285- 363ق) در فقه حنبلی که با تحقیق [[قبانی، مصطفی بن محمد|ابوجنه حنبلی مصطفی بن محمد بن صلاحالدین بن منسی قبانی]]، منتشر شده است. | ||
در صحت انتساب کتاب به غلام الخلال، تردیدی وجود نداشته و دلایلی این صحت را تأیید میکند، از جمله: | در صحت انتساب کتاب به [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|غلام الخلال]]، تردیدی وجود نداشته و دلایلی این صحت را تأیید میکند، از جمله: | ||
# مقدمه کتاب حاوی اسانید اوست؛ | # مقدمه کتاب حاوی اسانید اوست؛ | ||
# ورود نام او در ابتدا و اغلب ابواب کتاب با عبارت: «قال عبدالعزیز»؛ | # ورود نام او در ابتدا و اغلب ابواب کتاب با عبارت: «قال عبدالعزیز»؛ | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان بخشی از روش و رویکرد خود در ارائه مطالب پرداخته است که برخی از برجستهترین آنها، به شرح زیر میباشد: | نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان بخشی از روش و رویکرد خود در ارائه مطالب پرداخته است که برخی از برجستهترین آنها، به شرح زیر میباشد: | ||
# اختصار: وی توضیح داده است که این اثر، خلاصهای است از علم امام احمد بن حنبل ولی جامع و شامل تمامی روایات او نیست، اما کتابی را که این کتاب از آن تلخیص شده است، ذکر نکرده است. در حالی که ابن تیمیه، در | # اختصار: وی توضیح داده است که این اثر، خلاصهای است از علم امام احمد بن حنبل ولی جامع و شامل تمامی روایات او نیست، اما کتابی را که این کتاب از آن تلخیص شده است، ذکر نکرده است. در حالی که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، در «[[مجموع الفتاوی]]» تصریح نموده است که «زاد المسافر» [[غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر|ابوبکر عبدالعزیز،]] تلخیص شده کتاب دیگر او، تحت عنوان «الشافي» میباشد. البته ناگفته نماند که در اثبات این امر، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] نیز خود به گفته او در مواضع مختلف، استناد کرده است. | ||
# ضابطهمند بودن نقل روایات: وی ملاک نقل روایات کتاب را استماع مستقیم آنها از شیخ خود، احمد بن حنبل ذکر کرده است که این امر، ملاک و ضابطه بسیار مهمی میباشد. | # ضابطهمند بودن نقل روایات: وی ملاک نقل روایات کتاب را استماع مستقیم آنها از شیخ خود، احمد بن حنبل ذکر کرده است که این امر، ملاک و ضابطه بسیار مهمی میباشد. | ||
# تقسیم راویان: وی راویان کتاب را به دو دسته «مکثرون» (راویانی که تعداد زیادی روایت از احمد بن حنبل نقل کردهاند که مجموعا 26 راوی میباشند) و «مقلون» (راویانی که تعداد اندکی روایت از احمد بن حنبل نقل نمودهاند که مجموعا 74 راوی میباشند) تقسیم کرده است. وی مطالب را با روایات مکثرون و معرفی آنها و اشاره به اسناد ایشان آغاز نموده و برخی از اسانید مقلون را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ص120-122</ref>. | # تقسیم راویان: وی راویان کتاب را به دو دسته «مکثرون» (راویانی که تعداد زیادی روایت از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نقل کردهاند که مجموعا 26 راوی میباشند) و «مقلون» (راویانی که تعداد اندکی روایت از [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نقل نمودهاند که مجموعا 74 راوی میباشند) تقسیم کرده است. وی مطالب را با روایات مکثرون و معرفی آنها و اشاره به اسناد ایشان آغاز نموده و برخی از اسانید مقلون را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ص120-122</ref>. | ||
نویسنده ساختار ارائه مطالب را بر اساس «کتاب» (84 کتاب فقهی)، سپس باب (1596 باب)و سپس روایت (5204 روایت)تنظیم نموده است<ref>همان،ص123</ref>. | نویسنده ساختار ارائه مطالب را بر اساس «کتاب» (84 کتاب فقهی)، سپس باب (1596 باب)و سپس روایت (5204 روایت)تنظیم نموده است<ref>همان،ص123</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۸
| زاد المسافر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غلام الخلال، عبد العزیز بن جعفر (نويسنده) قبانی، مصطفی بن محمد (محقق) |
| ناشر | م. ر. زینالدینی |
| مکان نشر | عربستان - جده ** عربستان - مدینه منوره |
| سال نشر | 1437ق - 2016م |
| چاپ | 0 |
| موضوع | العبادات (فقه اسلامي) - السفر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زاد المسافر في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل اثر ابوبکر عبدالعزیز بن جعفر بن احمد بن بزداد بن معروف بغدادی، معروف به غلام الخلال (285- 363ق) در فقه حنبلی که با تحقیق ابوجنه حنبلی مصطفی بن محمد بن صلاحالدین بن منسی قبانی، منتشر شده است.
در صحت انتساب کتاب به غلام الخلال، تردیدی وجود نداشته و دلایلی این صحت را تأیید میکند، از جمله:
- مقدمه کتاب حاوی اسانید اوست؛
- ورود نام او در ابتدا و اغلب ابواب کتاب با عبارت: «قال عبدالعزیز»؛
- تصریح به مشایخ معروف او مانند ابوبکر خلال و...[۱].
نویسنده در مقدمه کتاب، به بیان بخشی از روش و رویکرد خود در ارائه مطالب پرداخته است که برخی از برجستهترین آنها، به شرح زیر میباشد:
- اختصار: وی توضیح داده است که این اثر، خلاصهای است از علم امام احمد بن حنبل ولی جامع و شامل تمامی روایات او نیست، اما کتابی را که این کتاب از آن تلخیص شده است، ذکر نکرده است. در حالی که ابن تیمیه، در «مجموع الفتاوی» تصریح نموده است که «زاد المسافر» ابوبکر عبدالعزیز، تلخیص شده کتاب دیگر او، تحت عنوان «الشافي» میباشد. البته ناگفته نماند که در اثبات این امر، ابن تیمیه نیز خود به گفته او در مواضع مختلف، استناد کرده است.
- ضابطهمند بودن نقل روایات: وی ملاک نقل روایات کتاب را استماع مستقیم آنها از شیخ خود، احمد بن حنبل ذکر کرده است که این امر، ملاک و ضابطه بسیار مهمی میباشد.
- تقسیم راویان: وی راویان کتاب را به دو دسته «مکثرون» (راویانی که تعداد زیادی روایت از احمد بن حنبل نقل کردهاند که مجموعا 26 راوی میباشند) و «مقلون» (راویانی که تعداد اندکی روایت از احمد بن حنبل نقل نمودهاند که مجموعا 74 راوی میباشند) تقسیم کرده است. وی مطالب را با روایات مکثرون و معرفی آنها و اشاره به اسناد ایشان آغاز نموده و برخی از اسانید مقلون را نیز ذکر کرده است[۲].
نویسنده ساختار ارائه مطالب را بر اساس «کتاب» (84 کتاب فقهی)، سپس باب (1596 باب)و سپس روایت (5204 روایت)تنظیم نموده است[۳].
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده که در آن، اطلاعات کامل و مفیدی پیرامون اثر و نویسنده آن، در اختیار خواننده قرار گرفته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.