الأنوار لأعمال الأبرار: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR91760J1.jpg | عنوان = الأنوار لأعمال الأبرار | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اردبیلی، یوسف بن ابراهیم (نويسنده) مطلق، فاضل خلف مفضی (محقق) علی، حسین عبدالله ( مقدمه نويس) |زبان | زبان = عر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[اردبیلی، یوسف بن ابراهیم]] (نويسنده) | ||
[[مطلق، فاضل خلف مفضی ]] (محقق) | [[مطلق، فاضل خلف مفضی ]] (محقق) | ||
[[علی، حسین عبدالله]] ( مقدمه نويس) | [[علی، حسین عبدالله]] ( مقدمه نويس) | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأنوار لأعمال الأبرار''' اثر یوسف بن ابراهیم اردبیلی (متوفی حدود 779ق)، کتابی است فقهی در فقه شافعی که با تحقیق فاضل خلف مفضی مطلق و مقدمه حسین عبدالله | '''الأنوار لأعمال الأبرار''' اثر [[اردبیلی، یوسف بن ابراهیم|یوسف بن ابراهیم اردبیلی]] (متوفی حدود 779ق)، کتابی است فقهی در فقه شافعی که با تحقیق [[مطلق، فاضل خلف مفضی|فاضل خلف مفضی مطلق]] و مقدمه [[علی، حسین عبدالله|حسین عبدالله علی]]، منتشر شده است. | ||
این کتاب كه به دلیل اهمیت آن، سبب ماندگاری نام اردبیلی شده، در حقیقت مجموعه‌ای از مسائل و فتاوی بر پایه فقه شافعی است كه بر اساس هفت اثر معروف مذهب شافعی، یعنی «الشرح الكبیر»، «الشرح الصغیر»، «الروضة»، «شرح اللباب»، «المحرر»، «الحاوی» و «التعلیقة» تدوین شده است<ref>ر.ک: صادقی، مریم، ج7، ص483</ref>. | این کتاب كه به دلیل اهمیت آن، سبب ماندگاری نام اردبیلی شده، در حقیقت مجموعه‌ای از مسائل و فتاوی بر پایه فقه شافعی است كه بر اساس هفت اثر معروف مذهب شافعی، یعنی «الشرح الكبیر»، «الشرح الصغیر»، «الروضة»، «شرح اللباب»، «المحرر»، «الحاوی» و «التعلیقة» تدوین شده است<ref>ر.ک: صادقی، مریم، ج7، ص483</ref>. | ||
اردبیلی در نحوه برخورد با مسائل، بر مندرجات آثار فوق تكیه نموده و چنانكه در مسأله‌ای اختلاف وجود داشته، به نظر اكثریت گرایش یافته است. او برای تمایز نظریات مؤلفان، برای هر كتاب از یک علامت اختصاری استفاده كرده است<ref>همان</ref>. | [[اردبیلی، یوسف بن ابراهیم|اردبیلی]] در نحوه برخورد با مسائل، بر مندرجات آثار فوق تكیه نموده و چنانكه در مسأله‌ای اختلاف وجود داشته، به نظر اكثریت گرایش یافته است. او برای تمایز نظریات مؤلفان، برای هر كتاب از یک علامت اختصاری استفاده كرده است<ref>همان</ref>. | ||
مؤلف در این اثر به تكمیل مراجع خود نیز پرداخته و صریحاً بیان كرده است كه یكی از هدف‌های وی در تألیف این كتاب، بیان مسائلی است كه به نظر او سخت نیازمند بررسی بوده و در این آثار از قلم افتاده، یا مبهم مانده است. وی در گردآوری این دسته مسائل نیز بر مهم‌ترین كتاب‌های فقها و علمای شافعی، از جمله: «تهذیب»، «تعلیقه» و «فتاوی» نووی، | مؤلف در این اثر به تكمیل مراجع خود نیز پرداخته و صریحاً بیان كرده است كه یكی از هدف‌های وی در تألیف این كتاب، بیان مسائلی است كه به نظر او سخت نیازمند بررسی بوده و در این آثار از قلم افتاده، یا مبهم مانده است. وی در گردآوری این دسته مسائل نیز بر مهم‌ترین كتاب‌های فقها و علمای شافعی، از جمله: «تهذیب»، «تعلیقه» و «فتاوی» نووی، «[[نهاية المطلب في دراية المذهب|نهایة المطلب]]» [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، «الوسیط و البسیط» [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]]، «[[الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي|الحاوی]]» [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، «[[فتاوى القفال|فتاوی]]» [[قفال مروزی، عبدالله بن احمد|قفال]]، «[[المهذب في فقه الإمام الشافعي|المهذب]]» [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی]] و «التذكرة» [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]] تكیه دارد<ref>همان</ref>. | ||
کتاب با مقدمه کوتاهی از حسین عبدالله علی در اشاره به موضوع و اهمیت آن، آغاز شده<ref>مقدمه اول، ج1، ص5- 7</ref> و به دنبال آن، دو مقدمه از محقق و مؤلف آمده است. در مقدمه محقق، ضمن اشاره به شروح نوشته شده برای کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن توضیح داده شده<ref>مقدمه دوم، همان، ص8- 10</ref> و در مقدمه مؤلف، موضوع کتاب، به صورت مختصر، تشریح شده است<ref>مقدمه سوم، همان، ص11- 13</ref>. مطالب کتاب نیز در قالب ابواب فقهی، از «کتاب الطهارة» تا «کتاب العتق» سامان‌دهی شده است. | کتاب با مقدمه کوتاهی از حسین عبدالله علی در اشاره به موضوع و اهمیت آن، آغاز شده<ref>مقدمه اول، ج1، ص5- 7</ref> و به دنبال آن، دو مقدمه از محقق و مؤلف آمده است. در مقدمه محقق، ضمن اشاره به شروح نوشته شده برای کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن توضیح داده شده<ref>مقدمه دوم، همان، ص8- 10</ref> و در مقدمه مؤلف، موضوع کتاب، به صورت مختصر، تشریح شده است<ref>مقدمه سوم، همان، ص11- 13</ref>. مطالب کتاب نیز در قالب ابواب فقهی، از «کتاب الطهارة» تا «کتاب العتق» سامان‌دهی شده است. | ||
از آنجا كه این کتاب، مجموعه‌ای از نظریات و آراء علمای شافعی را دربر دارد، به زودی در سرزمین‌های اسلامی رواج یافت و به عنوان كتابی مرجع مورد استفاده فقها قرار گرفت و از جمله متون متداول مورد مطالعه دانش‌پژوهان شمرده شد، چندانكه نسخه‌های خطی فراوانی از آن بر جای مانده است. همین امر و نیز سنگینی متن سبب شد كه در طی قرون، حواشی مختلفی بر آن نوشته شود و حتى در شرح آن از شروح دیگر منابع فقه شافعی همچون | از آنجا كه این کتاب، مجموعه‌ای از نظریات و آراء علمای شافعی را دربر دارد، به زودی در سرزمین‌های اسلامی رواج یافت و به عنوان كتابی مرجع مورد استفاده فقها قرار گرفت و از جمله متون متداول مورد مطالعه دانش‌پژوهان شمرده شد، چندانكه نسخه‌های خطی فراوانی از آن بر جای مانده است. همین امر و نیز سنگینی متن سبب شد كه در طی قرون، حواشی مختلفی بر آن نوشته شود و حتى در شرح آن از شروح دیگر منابع فقه شافعی همچون «[[اسنی المطالب]]» [[انصاری، زکریا بن محمد|زكریای انصاری]] و «[[تحفة المحتاج]]» [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیتمی]] نیز استفاده شود. «الكمثرى» از جمله این شروح است كه در سده 12ق تألیف شده است<ref>ر.ک: صادقی، مریم، ج7، ص483</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۲
| الأنوار لأعمال الأبرار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اردبیلی، یوسف بن ابراهیم (نويسنده)
مطلق، فاضل خلف مفضی (محقق) علی، حسین عبدالله ( مقدمه نويس) |
| ناشر | ایراس (وابسته به مؤسسه فرهنگی مطالعاتی روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز) |
| مکان نشر | کویت - حولی |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /الف4الف8 176/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأنوار لأعمال الأبرار اثر یوسف بن ابراهیم اردبیلی (متوفی حدود 779ق)، کتابی است فقهی در فقه شافعی که با تحقیق فاضل خلف مفضی مطلق و مقدمه حسین عبدالله علی، منتشر شده است.
این کتاب كه به دلیل اهمیت آن، سبب ماندگاری نام اردبیلی شده، در حقیقت مجموعه‌ای از مسائل و فتاوی بر پایه فقه شافعی است كه بر اساس هفت اثر معروف مذهب شافعی، یعنی «الشرح الكبیر»، «الشرح الصغیر»، «الروضة»، «شرح اللباب»، «المحرر»، «الحاوی» و «التعلیقة» تدوین شده است[۱].
اردبیلی در نحوه برخورد با مسائل، بر مندرجات آثار فوق تكیه نموده و چنانكه در مسأله‌ای اختلاف وجود داشته، به نظر اكثریت گرایش یافته است. او برای تمایز نظریات مؤلفان، برای هر كتاب از یک علامت اختصاری استفاده كرده است[۲].
مؤلف در این اثر به تكمیل مراجع خود نیز پرداخته و صریحاً بیان كرده است كه یكی از هدف‌های وی در تألیف این كتاب، بیان مسائلی است كه به نظر او سخت نیازمند بررسی بوده و در این آثار از قلم افتاده، یا مبهم مانده است. وی در گردآوری این دسته مسائل نیز بر مهم‌ترین كتاب‌های فقها و علمای شافعی، از جمله: «تهذیب»، «تعلیقه» و «فتاوی» نووی، «نهایة المطلب» جوینی، «الوسیط و البسیط» ابوحامد غزالی، «الحاوی» ماوردی، «فتاوی» قفال، «المهذب» ابواسحاق شیرازی و «التذكرة» بیضاوی تكیه دارد[۳].
کتاب با مقدمه کوتاهی از حسین عبدالله علی در اشاره به موضوع و اهمیت آن، آغاز شده[۴] و به دنبال آن، دو مقدمه از محقق و مؤلف آمده است. در مقدمه محقق، ضمن اشاره به شروح نوشته شده برای کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن توضیح داده شده[۵] و در مقدمه مؤلف، موضوع کتاب، به صورت مختصر، تشریح شده است[۶]. مطالب کتاب نیز در قالب ابواب فقهی، از «کتاب الطهارة» تا «کتاب العتق» سامان‌دهی شده است.
از آنجا كه این کتاب، مجموعه‌ای از نظریات و آراء علمای شافعی را دربر دارد، به زودی در سرزمین‌های اسلامی رواج یافت و به عنوان كتابی مرجع مورد استفاده فقها قرار گرفت و از جمله متون متداول مورد مطالعه دانش‌پژوهان شمرده شد، چندانكه نسخه‌های خطی فراوانی از آن بر جای مانده است. همین امر و نیز سنگینی متن سبب شد كه در طی قرون، حواشی مختلفی بر آن نوشته شود و حتى در شرح آن از شروح دیگر منابع فقه شافعی همچون «اسنی المطالب» زكریای انصاری و «تحفة المحتاج» ابن حجر هیتمی نیز استفاده شود. «الكمثرى» از جمله این شروح است كه در سده 12ق تألیف شده است[۷].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمات کتاب.
- صادقی، مریم، «دائرة المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1375.