فرهنگ عاشورا در افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| فرهنگ عاشورا ( | {{کاربردهای دیگر| فرهنگ عاشورا (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''فرهنگ عاشورا در افغانستان''' تألیف [[احمدی نژاد بلخی، سید حسن|سید حسن احمدی نژاد بلخی]]؛ نوشته‌ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه‌ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است. | '''فرهنگ عاشورا در افغانستان''' تألیف [[احمدی نژاد بلخی، سید حسن|سید حسن احمدی نژاد بلخی]]؛ نوشته‌ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه‌ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۶
| فرهنگ عاشورا در افغانستان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | احمدی نژاد بلخی، سید حسن (نویسنده) |
| ناشر | مجمع ذخائر اسلامی |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۹۴ش |
| شابک | 978-964-988-880-4 |
| موضوع | حسین‌بن علی(ع),Hosayn ibn Ali,، امام سوم,, Imam III, 625 - 680,، ۴ - ۶۱ق, -- سوگواری‌ها, -- Laments,a01,a01,ba,عاشورا- افغانستان,عاشورا- افغانستان- شعایر و مراسم مذهبی,سوگواریهای اسلامی- افغانستان- تاریخ |
| کد کنگره | BP۲۶۰/۳/الف۳ف۴ ۱۳۹۴ |
فرهنگ عاشورا در افغانستان تألیف سید حسن احمدی نژاد بلخی؛ نوشته‌ای که پیش رو دارید اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه‌ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است.
ساختار
این کتاب اولین فرهنگ واژه‌ی عاشورا در افغانستان است که پس از مدتها تلاش و تحقیق میدانی و کتابخانه‌ای در داخل و خارج کشور، طی چهار فصل تدوین گردیده است:
فصل اول: پیشینه‌ی عزاداری بر اهل‌بیت پیامبر اسلام در افغانستان از (125 ه. ق)
فصل دوم: عزاداری تیموریان در هرات مرکز خراسان (1273- 911 ه. ق)
فصل سوم: استمرار فرهنگ عاشورا در میان کرسی نشینان کابل
فصل چهارم: فرهنگ، آداب و رسوم عزاداری در افغانستان
گزارش کتاب
محرم سال 61 ه. ق گرچه دردناک و جانکاه بود ولی بیداری امت اسلامی را در طول تاریخ در پی داشت. محرم دریچه‌ای بود که از ملک به سوی ملکوت گشوده شد و امروزه شیعه وارث راز و رمزهای آن است. خبر حادثه‌ای که محرومیت آل نبی را از طبیعی‌ترین حقوق و مزایای انسانی بیان می‌کند، کوی به کوی، شهر به شهر و دیار به دیار چرخید تا مظلومیت ایشان را برای همگان بازگو کند.
اگر فرهنگ عاشورا نبود دیگر تفسیری از «قل هو الله احد»، «وحدانیت» و «معاد» هم نبود. عاشورا پیام آور پیامبران بر حق، از آدم تا خاتم است که همه بر اثبات توحید و نفی شرک می‌کوشیدند. حادثه کربلا همه را در هر عصر و دوره‌ای در زیر لوای «منجی» واحد و حکومت جهانی واحد که در آن حقوق همه‌ی اقوام، طوایف و ملیت‌ها حفظ می‌گردد، فرا می‌خواند. روزی که عقول به کمال رسد و جامعه‌ی بشری به قله‌ی توحید و عدالت تکیه زند. پس باید عاشورا و محرم را پاس داشت و از آل محرم و اصحاب عاشورا پیروی نمود که وعده خدا حق است.
افغانستان از جمله کشورهای اسلامی است که در غرب قاره‌ی آسیا و در قسمت شمال شرقی فلات ایران واقع شده است. اسلام در قرن هفت میلادی وارد افغانستان شد. در حال حاضر 99% مردم این کشور مسلمان هستند. از این عده حدود 80% سنی و بقیه شیعه هستند. این کشور نیز مانند بسیاری از کشورهای اسلامی دیگر دارای تاریخچه‌ای از مراسم عزاداری حسینی است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران