ثارالله: خون حسین علیه‌السلام در رگهای اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

ثارالله: خون حسین علیه‌السلام در رگهای اسلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۵

۵۲۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR130000J1.jpg
-| عنوان =ثارالله: خون حسین علیه السلام در رگهای اسلام
+| عنوان =ثارالله: خون حسین علیه‌السلامدر رگهای اسلام
 | عنوان‌های دیگر =
 |پدیدآورندگان
@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 | زبان =
 | کد کنگره =‏2ث9ع / 41/5 BP
-| موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق.
+| موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق.
-حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - اربعین
+حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - اربعین
 واقعه کربلا، 61ق.
 |ناشر
@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | پیش از =
 }}
-'''ثارالله: خون حسین علیه‌السلام در رگهای اسلام''' تألیف آیت‌الله حاج شیخ حسین عندلیب همدانی؛ . کتاب حاضر جُنگی است تحقیقی و مستند دربارۀ امام حسین(ع) و شامل چهار فصل. نویسنده به جای اینکه به نگارش زندگى امام حسین دست یازد واحیاناً به تکرار مکرّرات بپردازد، نکتەهایی از زندگی آن حضرت و یارانش را برگزیده و دربارۀ هر یک به تحقیق پرداخته و حاصل مطالعات و تحقیقات خود را به دست داده
+'''ثارالله: خون حسین علیه‌السلام در رگهای اسلام''' تألیف [[ع‍ن‍دل‍ی‍ب‌ ه‍م‍دان‍ی‌، ح‍س‍ی‍ن‌|آیت‌الله حاج شیخ حسین عندلیب همدانی]]؛.  کتاب حاضر جُنگی است تحقیقی و مستند دربارۀ امام حسین(ع) و شامل چهار فصل. نویسنده به جای اینکه به نگارش زندگى امام حسین دست یازد و احیاناً به تکرار مکرّرات بپردازد، نکتەهایی از زندگی آن حضرت و یارانش را برگزیده و دربارۀ هر یک به تحقیق پرداخته و حاصل مطالعات و تحقیقات خود را به دست داده
-است. مطالب کتاب پراکندہ است و نه تنھا مطالب هر فصل بی‌ارتباط با فصلھای دیگر است، بلکه مطالب در هر فصل نیز بى‌ارتباط با دیگر مطالب در آن فصل است.
+است.
-نویسنده در هر موضوعی که سخن گفته، منابع متعددی ارائه نموده و در سراسر کتاب به بیش از سیصد اثر استناد کرده واز این نظر، کتابى است کم نظیر. نزدیک به همۀ صفحات کتاب دارای پاورقی است و به کتابهای فراوانى ارجاع داده شده است.
+مطالب کتاب پراکندہ است و نه تنھا مطالب هر فصل بی‌ارتباط با فصلھای دیگر است، بلکه مطالب در هر فصل نیز بى‌ارتباط با دیگر مطالب در آن فصل است.
+نویسنده در هر موضوعی که سخن گفته، منابع متعددی ارائه نموده و در سراسر کتاب به بیش از سیصد اثر استناد کرده و از این نظر، کتابى است کم نظیر. نزدیک به همۀ صفحات کتاب دارای پاورقی است و به کتابهای فراوانى ارجاع داده شده است.
 در فصل اوّل کتاب از شخصیّت امام حسین سخن رفته و در فصل دوم گزارشی از کتابهای مقتل ارائه شده است. فصل سوم، که مفصّل‌تر از دیگر فصلهاست، در بارۀ قیام عاشورا و شهادت امام حسین(ع) و یاران اوست. و سرانجام در فصل چهارم به رثا و سوگواری پرداخته شده است.
-پاره‌اى از مطالب کتاب عبارت است از: معنى جملۀ « کل یومٍ عاشوراء وکل ارض کربلاء» (ص٣٨-٣٩)، وجه تسمیۀ امام حسین(ع) به ابوعبدالله (ص٢٧)، جامعیّت امام وجمع همۀ ارزشها در وجود او (ص60 - 61)، امام و فتوحات خلفا (ص 74)، دفاع از کتاب لهوف ابن طاووس در برابر خُرده‌گیرى محدّث نورى بر آن (ص٩٣-٩۴)، علّت خودداری مسلم بن عقیل از ترورابن زیاد (ص١٢٣-١٢۴)، شهدای کوفه
+پاره‌اى از مطالب کتاب عبارت است از: معنى جملۀ «کل یومٍ عاشوراء وکل ارض کربلاء» (ص٣٨-٣٩)، وجه تسمیۀ امام حسین(ع) به ابوعبدالله (ص٢٧)، جامعیّت امام و جمع همۀ ارزشها در وجود او (ص60 - 61)، امام و فتوحات خلفا (ص 74)، دفاع از کتاب [[الملهوف علی قتلی الطفوف|لهوف ابن طاووس]] در برابر خُرده‌گیرى [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدّث نورى]] بر آن (ص٩٣-٩۴)، علّت خودداری مسلم بن عقیل از ترور ابن زیاد (ص١٢٣-١٢۴)، شهدای کوفه(ص١٢۴- ١٢۶)، بی‌اساس بودن این مطلب که شُریح فتوا به قتل امام حسین(ع) داده بود(ص126)، بى‌اساس بودن این مطلب که امام حسین(ع)احرام حج رابه عمرۀ مفرده تبدیل کرد و اثبات اینکه امام، مُحرم به احرام عمرۀ مفرده بود و اساساً مُحرم به احرام حج نشده بود (ص١٣٧ - ١٣٩)، امام حسین(ع) ومصادرۀ اموال یزید (ص146- 147)، علل مهلت خواستن امام حسین در روز تاسوعا (ص ١٨٠ - ١٨١)، امام واجازۀ بازگشت به اصحاب (ص ١٨۶-١٨٧)، ریختن خون امام برای نزدیک شدن به خدا!(ص٢٠٩ - ٢١٠)، روشن کردن موارد خلط افرادی که در کربلا به نام عون بودند(ص ٢۶١ - ٢۶٢)، نادرست بودن این سخن که اهل‌بیت امام حسین(ع) را، غیر از [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]]، بر شتران بدون محمل سوار کردند. (ص ٢٨١ - ٢٨٢)، محلّ دفن سر امام(ص٢٩٢)، چگونگی بیان زبان حال. (ص ٢٩٩ - ٣٠٠).<ref> اسفندیاری، محمد، ص281-282</ref>
-(ص١٢۴- ١٢۶)، بی‌اساس بودن این مطلب که شُریح فتوا به قتل امام حسین(ع) داده بود(ص126)، بى‌اساس بودن این مطلب که امام حسین(ع)احرام حج رابه عمرۀ مفرده تبدیل کرد و اثبات اینکه امام، مُحرم به احرام عمرۀ مفرده بود و اساساً مُحرم به احرام حج نشده بود (ص ١٣٧ - ١٣٩)، امام حسین(ع) ومصادرۀ اموال یزید (ص146- 147)، علل مهلت خواستن امام حسین در روز تاسوعا (ص ١٨٠ - ١٨١)، امام واجازۀ بازگشت به اصحاب (ص ١٨۶-١٨٧)، ریختن خون امام برای نزدیک شدن به خدا!(ص٢٠٩ - ٢١٠)، روشن کردن موارد خلط افرادی که در کربلا به نام عون بودند(ص ٢۶١ - ٢۶٢)، نادرست بودن این سخن که اهل بیت امام حسین(ع) را، غیر از امام سجاد(ع)، بر شتران بدون محمل سوار کردند. (ص ٢٨١ - ٢٨٢)، محلّ دفن سر امام(ص٢٩٢)، چگونگی بیان زبان حال. (ص ٢٩٩ - ٣٠٠).<ref> اسفندیاری، محمد، ص281-282</ref>
@@ خط ۴۵: / خط ۴۶: @@
 اسفندیاری، محمد؛ کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذریعه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، زمستان 1380
+{{سرور شهیدان}}
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
@@ خط ۵۰: / خط ۵۲: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
+[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
+[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
+[[رده:حالات فردی]]
+[[رده:امام حسین(ع)]]
 [[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]