صفوة الصفات في شرح دعاء السمات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است. | '''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است: | * [[موسوی، حسین هادی|سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است: | ||
# از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است. | # از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است. | ||
# به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | # به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | ||
* [[کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>. | * [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>. | * شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آداب و رسوم]] | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | ||
[[رده: | [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | ||
[[رده:ادعیه خاص (ابی حمزة، احتجاب، جوشن کبیر، جوشن صغیر، سمات)]] | [[رده:ادعیه خاص (ابی حمزة، احتجاب، جوشن کبیر، جوشن صغیر، سمات)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰
| صفوة الصفات في شرح دعاء السمات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کفعمی، ابراهیم بن علی (نويسنده) موسوی، حسین هادی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | دعای سمات. شرح |
| سال نشر | 1397ش - 1439ق - 2018م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | دعای سمات - نقد و تفسیر - دعاها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 7ک 268/802 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
صفوة الصفات في شرح دعاء السمات، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى، مشهور به کفعمى (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، سید حسین هادی موسوی تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است.
هدف و روش
- سید حسین هادی موسوی، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است:
- از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از سید بن طاووس، کفعمى دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است.
- به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد[۱].
- کفعمى، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم[۲].
ساختار و محتوا
- این شرح غیر مزجی برطبق نظم دعای سمات سامان‌دهی شده است و شارح بر جنبه ادبی و واژگان و بیان روایات تأکید دارد؛ هرچند به جنبه‌های دیگر مانند تفسیر نیز می‌پردازد.
نمونه مباحث
- شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که ابن خالویه در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.