هارونی، احمد بن حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR44666.jpg|بندانگشتی|حسینی، احمد بن حسین بن هارون]] | [[پرونده:NUR44666.jpg|بندانگشتی|حسینی، احمد بن حسین بن هارون]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |حسینی، احمد بن حسین بن هارون | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" |المؤید بالله آملی | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |حسین | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | 333ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |آمل- استان مازندران | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | 411ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن حسن حسنی | ||
ابوحسین، علی بن اسماعیل بن ادریس | |||
ابواحمد، بن أبی علان | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[إثبات نبوة النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE44666AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''احمد بن حسین بن هارون حسینی''' (333-411ق)، فقیه، محدث، متکلم و امام زیدی دیلمستان و شرق گیلان | ||
== | == ولادت == | ||
المؤید بالله ابوحسین، احمد بن حسین بن هارون بن حسین بن محمد بن هارون بن محمد بن قاسم بن حسن بن زید بن حسن بن علی بن ابیطالب(ع)، در 333ق در آمل کلاذجه (استان مازندران فعلی) که در شمال ایران واقع شده، به دنیا آمد. | المؤید بالله ابوحسین، احمد بن حسین بن هارون بن حسین بن محمد بن هارون بن محمد بن قاسم بن حسن بن زید بن حسن بن علی بن ابیطالب(ع)، در 333ق در آمل کلاذجه (استان مازندران فعلی) که در شمال ایران واقع شده، به دنیا آمد. | ||
پدرش، حسین بن هارون از بزرگان اصحاب ناصر اطروش و امامی مذهب بود و مادرش | پدرش، حسین بن هارون از بزرگان اصحاب ناصر اطروش و امامی مذهب بود و مادرش ام‌الحسن، دختر علی بن عبدالله حسینی عقیقی بود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/24 ر.ک: جدبان، عبدالکریم احمد، ص24]</ref> | ||
== اطلاعات علمی == | == اطلاعات علمی == | ||
او طلب علم و توفر بر معرفت را از کودکی به همراه برادرش الناطق بالحق ابوطالب یحیی بن حسین، آغاز کرد.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | او طلب علم و توفر بر معرفت را از کودکی به همراه برادرش الناطق بالحق ابوطالب یحیی بن حسین، آغاز کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/25 ر.ک: همان، ص25]</ref> | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
# | # دایی‌اش ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن حسن حسنی؛ | ||
# ابوحسین، علی بن اسماعیل بن ادریس؛ | # ابوحسین، علی بن اسماعیل بن ادریس؛ | ||
# ابوعبدالله بصری، شیخ معتزله متوفی 377ق؛ | # ابوعبدالله بصری، شیخ معتزله متوفی 377ق؛ | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۵: | ||
# ابوبکر مقری (از علمای حنفیه)؛ | # ابوبکر مقری (از علمای حنفیه)؛ | ||
# حافظ محمد، بن عثمان نقاش؛ | # حافظ محمد، بن عثمان نقاش؛ | ||
# ابورشید، سعید بن محمد نیشابوری.<ref>ر.ک: همان</ref> | # ابورشید، سعید بن محمد نیشابوری.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/25 ر.ک: همان]</ref> | ||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۳: | ||
# ابوالفوارس توران شاه بن خسرو شاه؛ | # ابوالفوارس توران شاه بن خسرو شاه؛ | ||
# ابوعبدالله بن حسین بن محمد سیاه سریجان؛ | # ابوعبدالله بن حسین بن محمد سیاه سریجان؛ | ||
# ابوالقاسم یوسف بن کج دینوری (امام اصحاب شافعی).<ref>ر.ک: همان، ص26-27</ref> | # ابوالقاسم یوسف بن کج دینوری (امام اصحاب شافعی).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/26 ر.ک: همان، ص26-27]</ref> | ||
== شعر او == | == شعر او == | ||
وی دیوان اشعار ضخیمی داشته. از اشعار وی است: | وی دیوان اشعار ضخیمی داشته. از اشعار وی است: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|'' تهذب اخلاق الرجال حوادث ''|2='' کما أن عین السبک یخلصه السبک ''}} | |||
{{ب|'' و ما أنا بالوانی إذا الدهر أمنید ''|2='' و من ذا من الأیام ویحک ینفک ''}} | |||
{{ب|'' بلانی حینا بعد حین بلوته ''|2='' فلم إلف رعدیدا ینهنهه السهک ''}} | |||
{{ب|'' و حنکنی کیما یقود ازمتی ''|2='' فطحطحته حنکا و ما عقنی الحنک ''}} | |||
{{ب|'' لیعلم هذا الدهر فی کل حالة ''|2='' بأنی فتی المضمار أصبح یحتک ''}} | |||
{{ب|'' نمانی آیاء کرام اعزة ''|2='' مراتبها أنی یحیط بها الدرک ''}} | |||
{{ب|'' فما مدرک بالله یبلغ شأوهم ''|2='' و إن یک سباقا فغایته الترک ''}} | |||
{{ب|'' فلا برقهم یا صاح إن شمت خلب ''|2='' و لا رفدهم و لس و لا وعدهم إفک''}} | |||
{{ب|'' بهم زهت الأعراب فی کل مشهد ''|2='' سکون و لخم ثم کندة اوعک ''<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
== وفات == | == وفات == | ||
او در روز عرفه سال 411ق در سن 78 سالگی از دنیا رفت و در روز أضحی (عید قربان) به خاک سپرده شد. مانکدیم بر او نماز خواند و مقبره مشهوری در لنجا برای او هست که در مازندران مردم آن را زیارت | او در روز عرفه سال 411ق در سن 78 سالگی از دنیا رفت و در روز أضحی (عید قربان) به خاک سپرده شد. مانکدیم بر او نماز خواند و مقبره مشهوری در لنجا برای او هست که در مازندران مردم آن را زیارت می‌کنند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref> | ||
== آثار == | == آثار == | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# إثبات النبوة؛ | # إثبات النبوة؛ | ||
# التجريد، در فقه هادی یحیی بن حسین و جدش قاسم رسی؛ | # التجريد، در فقه هادی یحیی بن حسین و جدش قاسم رسی؛ | ||
# شرح التجريد؛ | # شرح التجريد؛ | ||
# البلغة في الفقه؛ | # البلغة في الفقه؛ | ||
# الإفادة في الفقه، که به «تفریعات» هم نامیده | # الإفادة في الفقه، که به «تفریعات» هم نامیده می‌شود؛ شاگردش ابوالقاسم بن تال، متولی جمع‌آوری آن شده و آرای فقهی وی را در آن جمع کرده و زیادات و شروح و تعالیقی هم بر آن دارد؛ | ||
# الزيادات، درباره فتاوا؛ | # الزيادات، درباره فتاوا؛ | ||
# نقض الإمامة علی بن قبة الإمامی، که از مصنفات دوران | # نقض الإمامة علی بن قبة الإمامی، که از مصنفات دوران جوانی‌اش است؛ | ||
# إعجاز القرآن في علم الكلام؛ | # إعجاز القرآن في علم الكلام؛ | ||
# التبصرة، که تعلیقات اسماعیل رازی و شرح امام هادی حسن بن یحیی قاسمی را هم دارد و به تحقیق عبدالکریم احمد جدبان رسیده و چاپ شده است؛ | # التبصرة، که تعلیقات اسماعیل رازی و شرح امام هادی حسن بن یحیی قاسمی را هم دارد و به تحقیق عبدالکریم احمد جدبان رسیده و چاپ شده است؛ | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۱۲: | ||
# كتاب الدعوة؛ | # كتاب الدعوة؛ | ||
# دیوان اشعار؛ | # دیوان اشعار؛ | ||
# کتاب الأمالي الصغری.<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref> | # کتاب الأمالي الصغری.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972/1/28 ر.ک: همان، ص28-29]</ref> | ||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
جدبان، عبدالکریم احمد، اثبات نبوة النبی(ص)، تألیف احمد بن حسین بن هارون حسینی، مکتبة التراث | [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/38972 جدبان، عبدالکریم احمد، اثبات نبوة النبی(ص)، تألیف احمد بن حسین بن هارون حسینی، مکتبة التراث الاسلامي، یمن، چاپ اول 1424ق / 2003م]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۲۵: | ||
[[إثبات نبوة النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم]] | [[إثبات نبوة النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم]] | ||
[[سياسة المريدين]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۹
| نام | حسینی، احمد بن حسین بن هارون |
|---|---|
| نام‌های دیگر | المؤید بالله آملی |
| نام پدر | حسین |
| متولد | 333ق |
| محل تولد | آمل- استان مازندران |
| رحلت | 411ق |
| اساتید | ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن حسن حسنی
ابوحسین، علی بن اسماعیل بن ادریس ابواحمد، بن أبی علان |
| برخی آثار | إثبات نبوة النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم |
| کد مؤلف | AUTHORCODE44666AUTHORCODE |
احمد بن حسین بن هارون حسینی (333-411ق)، فقیه، محدث، متکلم و امام زیدی دیلمستان و شرق گیلان
ولادت
المؤید بالله ابوحسین، احمد بن حسین بن هارون بن حسین بن محمد بن هارون بن محمد بن قاسم بن حسن بن زید بن حسن بن علی بن ابیطالب(ع)، در 333ق در آمل کلاذجه (استان مازندران فعلی) که در شمال ایران واقع شده، به دنیا آمد.
پدرش، حسین بن هارون از بزرگان اصحاب ناصر اطروش و امامی مذهب بود و مادرش ام‌الحسن، دختر علی بن عبدالله حسینی عقیقی بود[۱]
اطلاعات علمی
او طلب علم و توفر بر معرفت را از کودکی به همراه برادرش الناطق بالحق ابوطالب یحیی بن حسین، آغاز کرد.[۲]
اساتید
- دایی‌اش ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن حسن حسنی؛
- ابوحسین، علی بن اسماعیل بن ادریس؛
- ابوعبدالله بصری، شیخ معتزله متوفی 377ق؛
- شیخ معتزله عبدالجبار بن احمد بن عبدالجبار متوفی 415ق؛
- ابواحمد، بن أبی علان؛
- ابوبکر مقری (از علمای حنفیه)؛
- حافظ محمد، بن عثمان نقاش؛
- ابورشید، سعید بن محمد نیشابوری.[۳]
شاگردان
- امام الموفق بالله، ابوعبدالله حسین بن اسماعیل حسنی (پدر امام المرشد بالله و صاحب کتاب «الإحاطة» در علم کلام و «الإعتبار و سلوة العارفین فی الزهد»)؛
- امام ابوحسین احمد بن أبی هاشم معروف به شریف «مانکدیم»؛ که در 417 ه در «لنجا» به امامت زیدیان قیام کرد؛
- شریف ابوجعفر زیدی، زاهد عابدی که المؤید بالله بارها از او خواست که امامت بعد از وی را بپذیرد ولی او از این امر إبا کرد؛
- فقیه ابوالقاسم بن تال هوسمی زیدی متکلم (متوفی 420 ه) راوی مذهب زیدی از المؤید بالله؛
- علی بن بلال آملی زیدی، غلام المؤید بالله و برادرش ابوطالب؛ صاحب کتاب «الوافی» و تتمه «مصابیح أبی العباس حسنی»؛
- قاضی یوسف خطیب گیلانی که شانزده سال با المؤید بالله همنشین بود؛
- قاضی ابوالفضل زید بن علی زیدی؛
- ابومنصور بن شیبه فرزادی؛
- شریف ابوالقاسم بن زید بن صالح زیدی؛
- شریف محمد بن زید جعفری؛
- قاضی ابوبکر موحدی؛
- ابوحسین آبسکونی؛
- ابوعلی بن ناصر أطروش؛
- ابوالفوارس توران شاه بن خسرو شاه؛
- ابوعبدالله بن حسین بن محمد سیاه سریجان؛
- ابوالقاسم یوسف بن کج دینوری (امام اصحاب شافعی).[۴]
شعر او
وی دیوان اشعار ضخیمی داشته. از اشعار وی است:
| تهذب اخلاق الرجال حوادث | کما أن عین السبک یخلصه السبک | |
| و ما أنا بالوانی إذا الدهر أمنید | و من ذا من الأیام ویحک ینفک | |
| بلانی حینا بعد حین بلوته | فلم إلف رعدیدا ینهنهه السهک | |
| و حنکنی کیما یقود ازمتی | فطحطحته حنکا و ما عقنی الحنک | |
| لیعلم هذا الدهر فی کل حالة | بأنی فتی المضمار أصبح یحتک | |
| نمانی آیاء کرام اعزة | مراتبها أنی یحیط بها الدرک | |
| فما مدرک بالله یبلغ شأوهم | و إن یک سباقا فغایته الترک | |
| فلا برقهم یا صاح إن شمت خلب | و لا رفدهم و لس و لا وعدهم إفک | |
| بهم زهت الأعراب فی کل مشهد | سکون و لخم ثم کندة اوعک [۵] |
وفات
او در روز عرفه سال 411ق در سن 78 سالگی از دنیا رفت و در روز أضحی (عید قربان) به خاک سپرده شد. مانکدیم بر او نماز خواند و مقبره مشهوری در لنجا برای او هست که در مازندران مردم آن را زیارت می‌کنند.[۶]
آثار
- إثبات النبوة؛
- التجريد، در فقه هادی یحیی بن حسین و جدش قاسم رسی؛
- شرح التجريد؛
- البلغة في الفقه؛
- الإفادة في الفقه، که به «تفریعات» هم نامیده می‌شود؛ شاگردش ابوالقاسم بن تال، متولی جمع‌آوری آن شده و آرای فقهی وی را در آن جمع کرده و زیادات و شروح و تعالیقی هم بر آن دارد؛
- الزيادات، درباره فتاوا؛
- نقض الإمامة علی بن قبة الإمامی، که از مصنفات دوران جوانی‌اش است؛
- إعجاز القرآن في علم الكلام؛
- التبصرة، که تعلیقات اسماعیل رازی و شرح امام هادی حسن بن یحیی قاسمی را هم دارد و به تحقیق عبدالکریم احمد جدبان رسیده و چاپ شده است؛
- تعلیق علی شرح السید مانکدیم؛
- الهوسميات؛
- كتاب الحاصر لفقه الناصر؛
- سیاسة المريدين؛
- رسالة جواب قابوس في الطعن علی الصحابة؛
- كتاب الدعوة؛
- دیوان اشعار؛
- کتاب الأمالي الصغری.[۷]