بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20460J1.jpg | عنوان = بوارق الحقائق (تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رواس، محمدمهدی بن علی (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية '''، تألیف محمدمهدی بهاءالدین صیادی روّاس (متوفی 1287ق)، شرح وقایع سفر و ملاقاتهای روحانی او از عراق تا مصر است که با تحقیق و تعلیق احمد فرید مزیدی منتشر شده ا ست. | '''بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية '''، تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|محمدمهدی بهاءالدین صیادی روّاس]] (متوفی 1287ق)، شرح وقایع سفر و ملاقاتهای روحانی او از عراق تا مصر است که با تحقیق و تعلیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده ا ست. | ||
کتاب با مقدمه محقق و پس از آن شرح حال مختصر روّاس و آثارش با استناد به | کتاب با مقدمه محقق و پس از آن شرح حال مختصر روّاس و آثارش با استناد به «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]» [[کحاله، عمر رضا|کحاله]] آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>. | ||
نویسنده به مقصد دمشق سفر را آغاز کرده و در مسیر، وسوسه شیطانی به سراغش میآید که علم و فنون مختلف را اظهار کن و بر کرسی افاده منطق، نحو، فقه و تفسیر بنشین که مانند تو در این زمان نیست. پس از آن به مردی اعرابی برخورد میکند و سؤال و جوابهایی بین آنها رد و بدل میشود. اعرابی، روّاس را از شیطان و وسوسههای نفسش برحذر میدارد و بهناگاه از چشم او پنهان میشود. به اعتقاد نویسنده، روح احمد کبیر رفاعی بر او تجلی یافته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>. | نویسنده به مقصد دمشق سفر را آغاز کرده و در مسیر، وسوسه شیطانی به سراغش میآید که علم و فنون مختلف را اظهار کن و بر کرسی افاده منطق، نحو، فقه و تفسیر بنشین که مانند تو در این زمان نیست. پس از آن به مردی اعرابی برخورد میکند و سؤال و جوابهایی بین آنها رد و بدل میشود. اعرابی، روّاس را از شیطان و وسوسههای نفسش برحذر میدارد و بهناگاه از چشم او پنهان میشود. به اعتقاد نویسنده، روح احمد کبیر رفاعی بر او تجلی یافته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
نویسنده عبارات و ارشادات رفاعی را در لابهلای مطالب کتاب ذکر کرده است؛ از جمله از وی نقل میکند که در یکی از مجالسش گفته است: ای سالک! بین خود و خدای خویش، نفس خود را کاوش کن؛ اگر برای نفس خود بهرهای بالاتر از بهره استادت دیدی، بر نفس خویش گریه کن؛ چراکه ارتباطت قطع شده است و اگر در نزد خویش چیزی را ارزشمندتر از حقایق و معانی دیدی، بر صدق خویش اشک بریز؛ چراکه کذابی و اگر در نزد خود مطلوبی را بالاتر از نبی(ص) یافتی، بر ایمان خویش نوحهسرایی کن؛ چراکه تو منافقی و اگر فعلی را بالاتر از فعل پروردگارت مشاهده کردی، بر توحید خویش شیون و زاری کن؛ چراکه تو مشرکی<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>. | نویسنده عبارات و ارشادات رفاعی را در لابهلای مطالب کتاب ذکر کرده است؛ از جمله از وی نقل میکند که در یکی از مجالسش گفته است: ای سالک! بین خود و خدای خویش، نفس خود را کاوش کن؛ اگر برای نفس خود بهرهای بالاتر از بهره استادت دیدی، بر نفس خویش گریه کن؛ چراکه ارتباطت قطع شده است و اگر در نزد خویش چیزی را ارزشمندتر از حقایق و معانی دیدی، بر صدق خویش اشک بریز؛ چراکه کذابی و اگر در نزد خود مطلوبی را بالاتر از نبی(ص) یافتی، بر ایمان خویش نوحهسرایی کن؛ چراکه تو منافقی و اگر فعلی را بالاتر از فعل پروردگارت مشاهده کردی، بر توحید خویش شیون و زاری کن؛ چراکه تو مشرکی<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>. | ||
رواس با رسیدن به مصر، وارد جامع الازهر میشود و پس از ادای نماز تحیت مسجد و توقف کوتاه در مسجد، بهسرعت به زیارت امام حسین(ع) در مقام رأس الحسین(ع) میرود<ref>ر.ک: مقدمه، ص202</ref>. | رواس با رسیدن به مصر، وارد جامع الازهر میشود و پس از ادای نماز تحیت مسجد و توقف کوتاه در مسجد، بهسرعت به زیارت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] در مقام رأس الحسین(ع) میرود<ref>ر.ک: مقدمه، ص202</ref>. | ||
محقق اثر این کتاب را از روی نسخه خطی دارالکتب المصریه و یک نسخه که پیش از این به طبع رسیده، مورد تحقیق قرار داده است. او پس از تصحیح و ضبط نص، به استخراج احادیث وارده در نص پرداخته و شهرهایی را که شیخ به آنها مهاجرت کرده، در پانوشت معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | محقق اثر این کتاب را از روی نسخه خطی دارالکتب المصریه و یک نسخه که پیش از این به طبع رسیده، مورد تحقیق قرار داده است. او پس از تصحیح و ضبط نص، به استخراج احادیث وارده در نص پرداخته و شهرهایی را که شیخ به آنها مهاجرت کرده، در پانوشت معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۸
| بوارق الحقائق (تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رواس، محمدمهدی بن علی (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | شعر عرفانی - قرن 13ق. - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر9ب9 284/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية ، تألیف محمدمهدی بهاءالدین صیادی روّاس (متوفی 1287ق)، شرح وقایع سفر و ملاقاتهای روحانی او از عراق تا مصر است که با تحقیق و تعلیق احمد فرید مزیدی منتشر شده ا ست.
کتاب با مقدمه محقق و پس از آن شرح حال مختصر روّاس و آثارش با استناد به «معجم المؤلفين» کحاله آغاز شده است[۱].
نویسنده به مقصد دمشق سفر را آغاز کرده و در مسیر، وسوسه شیطانی به سراغش میآید که علم و فنون مختلف را اظهار کن و بر کرسی افاده منطق، نحو، فقه و تفسیر بنشین که مانند تو در این زمان نیست. پس از آن به مردی اعرابی برخورد میکند و سؤال و جوابهایی بین آنها رد و بدل میشود. اعرابی، روّاس را از شیطان و وسوسههای نفسش برحذر میدارد و بهناگاه از چشم او پنهان میشود. به اعتقاد نویسنده، روح احمد کبیر رفاعی بر او تجلی یافته است[۲].
«دوما»، شهری مابین کوفه و نجف است که نویسنده در آنجا پس از اقامه نماز در مسجد جامع آن، با خطیب قریه برخورد کرده و سؤال و جوابهایی بین آنها رد و بدل میشود؛ از جمله درباره ابن تیمیه حنبلی و مخالفت وی با علمای مذاهب سهگانه شافعی، حنفی، مالکی و حتی برخی از علمای حنبلی، در اصول، مباحثی مطرح میگردد[۳].
نویسنده عبارات و ارشادات رفاعی را در لابهلای مطالب کتاب ذکر کرده است؛ از جمله از وی نقل میکند که در یکی از مجالسش گفته است: ای سالک! بین خود و خدای خویش، نفس خود را کاوش کن؛ اگر برای نفس خود بهرهای بالاتر از بهره استادت دیدی، بر نفس خویش گریه کن؛ چراکه ارتباطت قطع شده است و اگر در نزد خویش چیزی را ارزشمندتر از حقایق و معانی دیدی، بر صدق خویش اشک بریز؛ چراکه کذابی و اگر در نزد خود مطلوبی را بالاتر از نبی(ص) یافتی، بر ایمان خویش نوحهسرایی کن؛ چراکه تو منافقی و اگر فعلی را بالاتر از فعل پروردگارت مشاهده کردی، بر توحید خویش شیون و زاری کن؛ چراکه تو مشرکی[۴].
رواس با رسیدن به مصر، وارد جامع الازهر میشود و پس از ادای نماز تحیت مسجد و توقف کوتاه در مسجد، بهسرعت به زیارت امام حسین(ع) در مقام رأس الحسین(ع) میرود[۵].
محقق اثر این کتاب را از روی نسخه خطی دارالکتب المصریه و یک نسخه که پیش از این به طبع رسیده، مورد تحقیق قرار داده است. او پس از تصحیح و ضبط نص، به استخراج احادیث وارده در نص پرداخته و شهرهایی را که شیخ به آنها مهاجرت کرده، در پانوشت معرفی کرده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.