روش‌شناسی فلسفه ملاصدرا: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:عصر تجدید حیات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم' به 'رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR17067J1.jpg | | تصویر =NUR17067J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = روش‌شناسی فلسفه ملا صدرا | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==نظریه‌های نقدشده== | ==نظریه‌های نقدشده== | ||
[[احد فرامرز قراملکى]] در این اثر، نظریه‌های مخالفان فلسفه، پیروان مکتب تفکیک و کسانی مانند [[هانری کربن]]، [[سید مصطفی محقق داماد]]، [[مهدی حائری یزدی]] و [[محمّدرضا حکیمی]] را بررسی و نقد کرده است. | [[احد فرامرز قراملکى]] در این اثر، نظریه‌های مخالفان فلسفه، پیروان مکتب تفکیک و کسانی مانند [[هانری کربن]]، [[سید مصطفی محقق داماد]]، [[مهدی حائری یزدی]] و [[حکیمی، محمدرضا|محمّدرضا حکیمی]] را بررسی و نقد کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* مسئله پرچالش و تاریخی علم باری تعالی را می‌توان از دشوارترین مسائل الهیات خواند که همه گستره‌های معرفتی مرتبط، به چالش درباره آن پرداخته‌اند. از طرفی ملاصدرا در این مسئله مدعی گره‌گشایی و نوآوری است و از طرف دیگر، وی در این مسئله، بیشتر از جاهای دیگر، متهم به التقاط است. ملاصدرا در مواجهه با این مسئله سعی می‌کند با گزارش و نقادی آرای سلف، آنها را از طریق چالش با یکدیگر بازسازی کند. حاصل این چالش، یافتن منظری فرادیدگاهی و رهیافتی متعالی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص254</ref>. | * مسئله پرچالش و تاریخی علم باری تعالی را می‌توان از دشوارترین مسائل الهیات خواند که همه گستره‌های معرفتی مرتبط، به چالش درباره آن پرداخته‌اند. از طرفی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در این مسئله مدعی گره‌گشایی و نوآوری است و از طرف دیگر، وی در این مسئله، بیشتر از جاهای دیگر، متهم به التقاط است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در مواجهه با این مسئله سعی می‌کند با گزارش و نقادی آرای سلف، آنها را از طریق چالش با یکدیگر بازسازی کند. حاصل این چالش، یافتن منظری فرادیدگاهی و رهیافتی متعالی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص254</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:عصر | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | [[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | ||
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | [[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | ||
[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | [[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۰
| روش‌شناسی فلسفه ملا صدرا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فرامرز قراملکی، احد (نويسنده) |
| ناشر | بنياد حکمت اسلامی صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5101-13-3 |
| موضوع | حکمت متعالیه - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ف4ر9 1088 BBR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
روش‌شناسی فلسفه ملاصدرا، نوشته پژوهشگر منطق و فلسفه معاصر و روش‌شناس ممتاز، احد فرامرز قراملکى (متولد 1340ش)، نظریه‌های هفت‌گانه در زمینه تبیین شیوه فلسفی صدرالمتألهین شیرازی را توضیح می‌دهد و به نقادی آن می‌پردازد و خودش نظریه هشتم را در این مسئله ارائه می‌کند. برطبق دیدگاه نویسنده، صدرالمتألهین شیرازی، 4 قرن قبل از پژوهشگران آمریکایی، مطالعات میان‌رشته‌ای و الگوهای آن را کشف کرده و در تحلیل مسائل الهیات از آن بهره برده است[۱].
نظریه‌های نقدشده
احد فرامرز قراملکى در این اثر، نظریه‌های مخالفان فلسفه، پیروان مکتب تفکیک و کسانی مانند هانری کربن، سید مصطفی محقق داماد، مهدی حائری یزدی و محمّدرضا حکیمی را بررسی و نقد کرده است.
هدف و روش
- نویسنده تأکید کرده است: یکی از مقاصد پژوهش حاضر، جستجو از روش‌ها، رهیافت‌ها، الگوهای پژوهشی و ابزارهای ملاصدرا در مطالعات فلسفی است. پاسخ به این مسئله، بسیاری از مواضع ابهام در فهم نظام معرفتی ملاصدرا و آرای وی را رفع می‌کند. داوری در صحت و سقم و انسجام یا تعارض‌آمیز بودن اندیشه‌های صدرالمتألهین شیرازی نیز در گرو تحلیل تعیّن معرفتی فلسفه صدرا و روش‌شناسی آن است...[۲].
ساختار و محتوا
مطالب این کتاب در 12 فصل به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:
- از روش‌شناسی تا تعین معرفتی حکمت متعالیه؛
- التقاط‌‌انگاری فلسفه ملاصدرا؛
- ابن سینای اشراقی؛
- فلسفه عرفانی به سبک ابن عربی؛
- تفکر کلامی – فلسفی؛
- تنوع ابزار در مقام شکار؛
- حکمت متعالیه برخوردار از زبان برتر؛
- از ایستار فلسفی تا ایستار وحیانی؛
- تحلیل مفاهیم نظریه مختار؛
- نقش زیان‌بار تحویلی‌نگری در مسائل الهیاتی؛
- مبانی نظریه مختار و تقریر آن؛
- مطالعه موردی الگوهای پژوهشی نزد ملاصدرا.
نمونه مباحث
- مسئله پرچالش و تاریخی علم باری تعالی را می‌توان از دشوارترین مسائل الهیات خواند که همه گستره‌های معرفتی مرتبط، به چالش درباره آن پرداخته‌اند. از طرفی ملاصدرا در این مسئله مدعی گره‌گشایی و نوآوری است و از طرف دیگر، وی در این مسئله، بیشتر از جاهای دیگر، متهم به التقاط است. ملاصدرا در مواجهه با این مسئله سعی می‌کند با گزارش و نقادی آرای سلف، آنها را از طریق چالش با یکدیگر بازسازی کند. حاصل این چالش، یافتن منظری فرادیدگاهی و رهیافتی متعالی است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.