پرش به محتوا

پژوهشی در جریان‌شناسی تفسیر عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR02968J1.jpg
| تصویر =NUR02968J1.jpg
| عنوان =پژوهشی در جریان شناسی تفسیر عرفانی
| عنوان =پژوهشی در جریان‌شناسی تفسیر عرفانی
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۳۱: خط ۳۱:
==ويژگى‌ها==
==ويژگى‌ها==
#فصل اول-در اين فصل مسألۀ تاويل در متون دينى قبل از اسلام و نيز بعد از اسلام مورد بررسى قرار گرفته است.
#فصل اول-در اين فصل مسألۀ تاويل در متون دينى قبل از اسلام و نيز بعد از اسلام مورد بررسى قرار گرفته است.
#فصل دوم-در اين فصل به بررسى ديدگاههاى برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا و صوفيه، پرداخته، ابتدا آنها را به صورت اجمال معرفى سپس نمونه‌هايى از تاويلات آنان را ذكر كرده است
#فصل دوم-در اين فصل به بررسى ديدگاه‌هاى برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا و صوفيه، پرداخته، ابتدا آنها را به صورت اجمال معرفى سپس نمونه‌هايى از تاويلات آنان را ذكر كرده است
#فصل چهارم:از بخش سوم به بعد(تا بخش هشتم)-به معرفى برخى از تفاسير مهم عرفانى همچون تفسير [[لطائف الإشارات]] خواجه قشيرى و كشف الاسرار ميبدى پرداخته، ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها، سپس آثار و تأليفات را معرفى آنگاه نكات مربوط به روش ايشان در تفسير آيات قرآن را ذكر نموده است.
#فصل چهارم:از بخش سوم به بعد(تا بخش هشتم)-به معرفى برخى از تفاسير مهم عرفانى همچون تفسير [[لطائف الإشارات]] خواجه قشيرى و كشف الاسرار ميبدى پرداخته، ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها، سپس آثار و تأليفات را معرفى آنگاه نكات مربوط به روش ايشان در تفسير آيات قرآن را ذكر نموده است.
#بخش پنجم از فصل سوم.در اين بخش مبانى زبان شناسى در نگرش تفسيرى عارفان را بحث نموده، ابتدا زبان عارفان را تشريح، آنگاه نقش زبان اشاره و رمز را در اين روش تفسيرى توضيح و بيان كرده است.
#بخش پنجم از فصل سوم.در اين بخش مبانى زبان شناسى در نگرش تفسيرى عارفان را بحث نموده، ابتدا زبان عارفان را تشريح، آنگاه نقش زبان اشاره و رمز را در اين روش تفسيرى توضيح و بيان كرده است.
خط ۶۰: خط ۶۰:
بخش سوم:تاويل در حكمت اشراق
بخش سوم:تاويل در حكمت اشراق


بخش چهارم:تاويل در آثار فلسفى [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]]  
بخش چهارم:تاويل در آثار فلسفى [[ابن‌ سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]]  


بخش پنجم:تاويل در بين صوفيان
بخش پنجم:تاويل در بين صوفيان
خط ۹۰: خط ۹۰:
بخش ششم:بررسى روش تفسيری «التأويلات النجميه»
بخش ششم:بررسى روش تفسيری «التأويلات النجميه»


بخش هفتم:بررسى شيوه تفسيرى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق كاشانى]]  
بخش هفتم:بررسى شيوه تفسيرى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]]  


بخش هشتم:تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] يا تفسير ملا [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق كاشانى]]  
بخش هشتم:تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] يا تفسير ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]]  


بخش نهم:ارزيابى و نقد روش تفسيرى عارفان<ref>پژوهشی در جریان‌ شناسی تفسیر عرفانی‌، محسن قاسم پور، ص۹-۳۸۲</ref> 
بخش نهم:ارزيابى و نقد روش تفسيرى عارفان<ref>پژوهشی در جریان‌ شناسی تفسیر عرفانی‌، محسن قاسم پور، ص۹-۳۸۲</ref>