۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
پژوهشی در جریانشناسی تفسیر عرفانی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین'
(لینک درون متنی) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR02968J1.jpg | | تصویر =NUR02968J1.jpg | ||
| عنوان =پژوهشی در | | عنوان =پژوهشی در جریانشناسی تفسیر عرفانی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قاسمپور، محسن]] ( | [[قاسمپور، محسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02968AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02968 | ||
| کتابخوان همراه نور =02968 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى روش شناسى تفسير عرفانى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مىباشد در اين كتاب تفاسير عرفانى را همراه با روش آنان مورد تجزيه و تحليل قرار داده است و از آنجا كه شناخت روش تفاسير عرفانى مستلزم بررسى دو مطلب، تاويل و مفهوم ظاهر و باطن مىباشد ايشان در مقدمۀ كتاب اين دو مطلب را توضيح داده آنگاه مطالب كتاب را در چهار فصل بيان نموده است در فصل اول، تاويل در متون دينى قبل از اسلام و بعد از آن، در فصل دوم مسالۀ تاويل از ديدگاه برخى از فرقههاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا مورد بررسى قرار داده، در فصل سوم مبانى تفسيرى عارفان و در فصل چهارم به نقد و بررسى پنج تفسير مهم از تفاسير عرفانى پرداخته است. | كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى روش شناسى تفسير عرفانى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مىباشد در اين كتاب تفاسير عرفانى را همراه با روش آنان مورد تجزيه و تحليل قرار داده است و از آنجا كه شناخت روش تفاسير عرفانى مستلزم بررسى دو مطلب، تاويل و مفهوم ظاهر و باطن مىباشد ايشان در مقدمۀ كتاب اين دو مطلب را توضيح داده آنگاه مطالب كتاب را در چهار فصل بيان نموده است در فصل اول، تاويل در متون دينى قبل از اسلام و بعد از آن، در فصل دوم مسالۀ تاويل از ديدگاه برخى از فرقههاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا مورد بررسى قرار داده، در فصل سوم مبانى تفسيرى عارفان و در فصل چهارم به نقد و بررسى پنج تفسير مهم از تفاسير عرفانى پرداخته است. | ||
با توجه به ذكر مقدمات و سير مباحث ارائه شده در كتاب، جهت بررسى تفاسير عرفانى و ارائه نقطه نظرات در بررسى آنها و تجزيه و تحليل افكار صاحبان تفاسير مربوطه، اين كتاب مىتواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى | با توجه به ذكر مقدمات و سير مباحث ارائه شده در كتاب، جهت بررسى تفاسير عرفانى و ارائه نقطه نظرات در بررسى آنها و تجزيه و تحليل افكار صاحبان تفاسير مربوطه، اين كتاب مىتواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى تفاسير عرفانى قرار گيرد | ||
تفاسير عرفانى قرار گيرد | |||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#فصل اول-در اين فصل مسألۀ تاويل در متون دينى قبل از اسلام و نيز بعد از اسلام مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
#فصل دوم-در اين فصل به بررسى ديدگاههاى برخى از فرقههاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا و صوفيه، پرداخته، ابتدا آنها را به صورت اجمال معرفى سپس نمونههايى از تاويلات آنان را ذكر كرده است | |||
#فصل چهارم:از بخش سوم به بعد(تا بخش هشتم)-به معرفى برخى از تفاسير مهم عرفانى همچون تفسير [[لطائف الإشارات]] خواجه قشيرى و كشف الاسرار ميبدى پرداخته، ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها، سپس آثار و تأليفات را معرفى آنگاه نكات مربوط به روش ايشان در تفسير آيات قرآن را ذكر نموده است. | |||
#بخش پنجم از فصل سوم.در اين بخش مبانى زبان شناسى در نگرش تفسيرى عارفان را بحث نموده، ابتدا زبان عارفان را تشريح، آنگاه نقش زبان اشاره و رمز را در اين روش تفسيرى توضيح و بيان كرده است. | |||
#فصل چهارم-بخش نهم-در اين بخش روش تفسيرى عارفان و تفاسير آنها مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.وى در اين بخش نقاط ضعف روش تفسيرى عرفانى را متذكر شده كه بى توجى به جنبههاى ظاهرى قرآن امرى ناصحيح و غير قابل دفاع مىباشد-در پايان معيارهاى مقبول در تفسير اشارى را بيان مىكند | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب داراى يک مقدمه و 4 فصل مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | |||
كتاب داراى | |||
===مقدمه:شامل:=== | ===مقدمه:شامل:=== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۰: | ||
بخش سوم:تاويل در حكمت اشراق | بخش سوم:تاويل در حكمت اشراق | ||
بخش چهارم:تاويل در آثار فلسفى [[ | بخش چهارم:تاويل در آثار فلسفى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] | ||
بخش پنجم:تاويل در بين صوفيان | بخش پنجم:تاويل در بين صوفيان | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۰: | ||
بخش ششم:بررسى روش تفسيری «التأويلات النجميه» | بخش ششم:بررسى روش تفسيری «التأويلات النجميه» | ||
بخش هفتم:بررسى شيوه تفسيرى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[ | بخش هفتم:بررسى شيوه تفسيرى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|عبدالرزاق كاشانى]] | ||
بخش هشتم:تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] يا تفسير ملا [[ | بخش هشتم:تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] يا تفسير ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|عبدالرزاق كاشانى]] | ||
بخش نهم:ارزيابى و نقد روش تفسيرى عارفان | بخش نهم:ارزيابى و نقد روش تفسيرى عارفان<ref>پژوهشی در جریان شناسی تفسیر عرفانی، محسن قاسم پور، ص۹-۳۸۲</ref> | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يک جلد، متن آن فارسى و داراى 420 صفحه مىباشد و ناشرکتاب انتشارات مؤسسۀ فرهنگى هنرى ثمين و مؤلف آن محسن قاسمپور | |||
تذكر: اين نسخه داراى مقدمهاى از دكتر «محمد على مهدوى راد» است. | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
{{قرآنپژوهی}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||