سقوط اسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر')
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR13499J1.jpg|بندانگشتی|سقوط اسرائیل]]
    | تصویر =NUR13499J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =سقوط اسرائیل
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =[[سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال]].
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|سقوط اسرائیل
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|سقوط اسرائیل من العلو و الافساد الی الزوال. فارسی


    سقوط اسرائیل من العلو و الافساد الی الزوال
    | پدیدآوران =
    |-
    [[فتلاوی، مهدی حمد]] (نویسنده)
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[فتلاوی، مهدی حمد]] (نويسنده)


    [[ذو القدر، محمدباقر]] (ترجمه و تحقيق)
    [[ذو القدر، محمدباقر]] (ترجمه و تحقيق)
    |-
    | زبان =فارسی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏119‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ ‎‏س‎‏7041
    |data-type='language'|فارسی
    | موضوع =
    |-
    اسرائیل - آینده‌نگری
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏DS‎‏ ‎‏119‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ ‎‏س‎‏7041
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اسرائیل - آینده نگری


    اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده نگری
    اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده‌نگری


    صهیونیسم
    صهیونیسم
    خط ۳۴: خط ۲۲:


    یهودیان در قرآن
    یهودیان در قرآن
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    بوستان کتاب قم (انتشارات [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]])
    |data-type='publisher'|بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1387 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1387 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13499AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13499AUTOMATIONCODE
    | چاپ =5
    | شابک =978-964-548-760-5
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13499
    | کتابخوان همراه نور =13499
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''کتاب «سقوط اسرائیل»''' ترجمه فارسى «[[سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال]]» اثر عربى [[فتلاوی، مهدی حمد|مهدى حمد الفتلاوى]] با ترجمه [[ذو القدر، محمدباقر|محمدباقر ذوالقدر]]، پژوهشى است پیرامون قضیه فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثى که مؤید قرآنى دارد که در سال 2001م نوشته شده است.


    == معرفى اجمالى ==
    == ساختار ==
    کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.


    مطالب در پنج فصل، آیات و بشارت‌هاى نبوى(ص) در خصوص قضیه فلسطین را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصویر کلى قانون استبدال قرآنى و در چهارچوب مقدمات سیاسى آن، که دخالت مستقیم خداوند در جدال جارى بین دو اردوگاه ایمان و کفر را اجتناب ناپذیر مى‌سازد، به دنبال اثبات این مطلب است که این نبرد، در سرزمین فلسطین، به نفع خط مقاومت اسلامى که در اطراف بیت‌المقدس در راه حق مى‌جنگند، خاتمه مى‌یابد.


    '''سقوط اسرائيل''' ترجمه فارسى «سقوط الاسرائيل من العلو و الافساد الى الزوال» اثر عربى مهدى حمد الفتلاوى با ترجمه محمدباقر ذوالقدر، پژوهشى است پيرامون قضيه فلسطين، با استناد به آيات قرآن و احاديثى كه مؤيد قرآنى دارد كه در سال 2001م نوشته شده است.
    == گزارش محتوا ==
    مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمایت غرب و آمریکا از رژیم صهیونیستى و تحمیل این همه خسارات بر مردم فلسطین و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام که صهیونیسم و اندیشه‌هاى بیمارگونه توراتى گریبان هیئت حاکمه آمریکا را رها نکرده است، سیاسیت‌هاى غرب، برهمین پاشنه چرخیده و تنها راهى که پیش روى مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.


    == ساختار ==
    مقدمه مؤلف، به آینده اسلامى از دیدگاه احادیث نبوى(ص) نگریسته و پس از انتقاد از حاکمیت زمامداران خیانتکار بر امت اسلامى، نحوه سلطه قدرت‌هاى کفر بر جوامع اسلامى را تبیین کرده است.
     
    فصل نخست، پس از طرح مباحثى پیرامون تسلیم و شکست عرب‌ها در برابر استکبار غرب، ظهور انقلاب اسلامى، شکست و عقب‌نشینى حکومت‌هاى عربى، با ارائه سه دلیل قاطع از قرآن، امکان هر گونه صلح و سازش با یهودیان را ناممکن مى‌شمارد:


    # درگیرى داخلى یهود که ناشى از حاکمیت روح کینه‌توزى و دشمنى در روابط آن‌ها و نوعى عقوبت و مجازات الهى است.
    # خوى و خصلت خصمانه که اخلاقیات خشن و دهشت‌افکن ناشى از تعالیم تحریف شده تورات آن را تقویت مى‌کند.
    # پیمان‌شکنى و نقض عهد که یکى از صفات ثابت جامعه یهود بوده که در طول زمان تغییر نکرده و قرآن نیز بدان تصریح دارد.


    كتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.
    دوم، فرجام اسرائیل از منظر قرآن و سنت نبوى را با عنوان سقوط مثلث شیطانى تحت بررسى است.


    مطالب در پنج فصل، آيات و بشارت‌هاى نبوى(ص) در خصوص قضيه فلسطين را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصوير كلى قانون استبدال قرآنى و در چهارچوب مقدمات سياسى آن، كه دخالت مستقيم خداوند در جدال جارى بين دو اردوگاه ايمان و كفر را اجتناب ناپذير مى‌سازد، به دنبال اثبات اين مطلب است كه اين نبرد، در سرزمين فلسطين، به نفع خط مقاومت اسلامى كه در اطراف بيت‌المقدس در راه حق مى‌جنگند، خاتمه مى‌يابد.
    مؤلف با آوردن آیاتى از قرآن، اثبات مى‌کند که این کتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترک بین یهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش کردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنکه از نشانه‌هاى این توطئه و ماهیت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به میان آورد.


    == گزارش محتوا ==
    سوم، مقدمات سقوط سیاسى اسرائیل بر اساس مستندات قرآن و روایات که تا به حال اتفاق افتاده یا خواهد افتاد را، بیان مى‌کند.


    مؤلف ضمن تشریح آیاتى که به قانون استبدال دلالت دارند، پارسیان را در حفظ دین جایگزین اعراب معرفى کرده و با اشاره به پیدایش رهبرى نوین و جریان جایگزین، ویژگى‌هاى این جریان را بیان مى‌کند.


    مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمايت غرب و آمريكا از رژيم صهيونيستى و تحميل اين همه خسارات بر مردم فلسطين و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام كه صهيونيسم و انديشه‌هاى بيمارگونه توراتى گريبان هيئت حاكمه آمريكا را رها نكرده است، سياسيت‌هاى غرب، برهمين پاشنه چرخيده و تنها راهى كه پيش روى مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.
    چهارم، آیات نویدبخش قرآن، بر نابودى اسرائیل و استکبار جهانى و دیدگاه‌هاى مفسران شیعه و عامه در این باره را بررسى کرده است.


    مقدمه مؤلف، به آينده اسلامى از ديدگاه احاديث نبوى(ص) نگريسته و پس از انتقاد از حاكميت زمامداران خيانتكار بر امت اسلامى، نحوه سلطه قدرت‌هاى كفر بر جوامع اسلامى را تبيين كرده است.
    مؤلف معتقد است، دانشمندان مسلمان در فهم و تفسیر آیات بشارت نابودى بنى‌اسرائیل، اختلافى ندارند؛ اما در انطباق آن بر تاریخ بنى‌اسرائیل و کسانى که در جریان هر دو فساد آن‌ها را مجازات مى‌کنند، اختلاف نظر پیدا کرده‌اند. به نظر وى، این اختلاف به سه عامل برمى‌گردد:


    فصل نخست، پس از طرح مباحثى پيرامون تسليم و شكست عرب‌ها در برابر استكبار غرب، ظهور انقلاب اسلامى، شكست و عقب‌نشينى حكومت‌هاى عربى، با ارائه سه دليل قاطع از قرآن، امكان هر گونه صلح و سازش با يهوديان را ناممكن مى‌شمارد:
    #دشوارى تشخیص دوران این دو فساد در تاریخ بنى‌اسرائیل؛ چرا که سرتاسر تاریخ بنى‌اسرائیل پر است از انحراف، ستم و تجاوز.
    #وجود انبوه روایات از صحابه و تابعین و تقابل و تعارض آن‌ها در انطباق این نوید الهى بر تاریخ بنى‌اسرائیل؛ علاوه بر این که روایات صحیح و مستندى از پیامبر(ص) در انطباق این دو فساد بر تاریخ یهود وجود ندارد.
    #غفلت بسیارى از پژوهشگران از آن دسته از متون قرآنى و احادیث غیبى نبوى که داستان تداوم درگیرى اسلام و کفر را حکایت مى‌کنند؛ به ویژه آن بخش از آیات و روایاتى که به توطئه یهود و نصارا و دوستان آن‌ها از حاکمان کشورهاى عربى و اسلامى، علیه اسلام پرداخته و ارتباط این توطئه را مفسده‌جویى و برترى طلبى بنى‌اسرائیل در آخرالزمان بیان مى‌دانند.


    1- درگيرى داخلى يهود كه ناشى از حاكميت روح كينه‌توزى و دشمنى در روابط آن‌ها و نوعى عقوبت و مجازات الهى است.
    در پنجم، دلایل و براهین قرآنى و روایى، در تأیید شکست اسرائیل و نابودى یهودیت بررسى مى‌شود.


    2- خوى و خصلت خصمانه كه اخلاقيات خشن و دهشت‌افكن ناشى از تعاليم تحريف شده تورات آن را تقويت مى‌كند.
    سقوط اسرائیل به رهبرى ایرانیان، ویژگى‌هاى جامعه جایگزین، یاوران ایرانیان در سرزمین شام، شرح نبردِ افساد اول و دوم، رویدادهاى پس از آزادى قدس و فرجام اسرائیل در تورات انجیل، از مباحث مهم این فصل مى‌باشند.


    3- پيمان‌شكنى و نقض عهد كه يكى از صفات ثابت جامعه يهود بوده كه در طول زمان تغيير نكرده و قرآن نيز بدان تصريح دارد.
    مؤلف معتقد است شهر قم، تأثیر فکرى زیادى در گسترش شیعه در ایران و سایر شهرهاى خاورمیانه داشته است. وى به مجموعه‌اى از روابط خاص میان این شهر و بیت‌المقدس اشاره مى‌کند که نگاه به این روابط را براى تکمیل بحث سقوط اسرائیل ضرورى مى‌داند.


    دوم، فرجام اسرائيل از منظر قرآن و سنت نبوى را تحت عنوان سقوط مثلث شيطانى بررسى است.
    برخى از این روابط طبق روایات، عبارتند از:


    مؤلف با آوردن آياتى از قرآن، اثبات مى‌كند كه اين كتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترك بين يهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش كردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنكه از نشانه‌هاى اين توطئه و ماهيت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به ميان آورد.
    #رابطه غیبى در عالم تکوین و خلق بین این دو شهر؛ زیرا [[امام رضا(ع)]] مى‌فرمایند: قم قطعه‌اى از بیت‌المقدس است.
    #آزادى بیت‌المقدس به دست مجاهدین ایرانى که از سرزمین قم حرکت مى‌کنند.
    #مردم قم، موضع سیاسى خائنانه سران عرب در قضیه فلسطین را افشاء مى‌سازند.
    #رنج‌هاى مشترک مردم این دو شهر از پیروان اموى.


    سوم، مقدمات سقوط سياسى اسرائيل بر اساس مستندات قرآن و روايات كه تا به حال اتفاق افتاده يا خواهد افتاد را، بيان مى‌كند.
    در پایان، مؤلف با آوردن شواهدى، به این نکته اشاره مى‌کند که اهل کتاب نیز این اخبار را پیگیرى کرده و به صورت دقیق و کارشناسه‌گانه ابعاد زمانى و مکانى آن را بررسى مى‌کنند و در فکر مقابله با آن هستند.


    مؤلف ضمن تشريح آياتى كه به قانون استبدال دلالت دارند، پارسيان را در حفظ دين جايگزين اعراب معرفى كرده و با اشاره به پيدايش رهبرى نوين و جريان جايگزين، ويژگى‌هاى اين جريان را بيان مى‌كند.
    == وضعیت کتاب ==


    چهارم، آيات نويدبخش قرآن، بر نابودى اسرائيل و استكبار جهانى و ديدگاه‌هاى مفسران شيعه و عامه در اين باره را بررسى كرده است.
    فهرست مطالب در ابتدا و نمایه آیات، روایات و اعلام در انتهاى کتاب آمده است.<ref>مقدمه و متن کتاب</ref>


    مؤلف معتقد است، دانشمندان مسلمان در فهم و تفسير آيات بشارت نابودى بنى‌اسرائيل، اختلافى ندارند؛ اما در انطباق آن بر تاريخ بنى‌اسرائيل و كسانى كه در جريان هر دو فساد آن‌ها را مجازات مى‌كنند، اختلاف نظر پيدا كرده‌اند. به نظر وى، اين اختلاف به سه عامل برمى‌گردد:
    پاورقى‌ها بیشتر به ذکر منابع و آوردن آیات و روایاتى که ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.<ref>سایت حوزه نت</ref>


    #دشوارى تشخيص دوران اين دو فساد در تاريخ بنى‌اسرائيل؛ چرا كه سرتاسر تاريخ بنى‌اسرائيل پر است از انحراف، ستم و تجاوز.
    ==پانويس ==
    #وجود انبوه روايات از صحابه و تابعين و تقابل و تعارض آن‌ها در انطباق اين نويد الهى بر تاريخ بنى‌اسرائيل؛ علاوه بر اين كه روايات صحيح و مستندى از پيامبر(ص) در انطباق اين دو فساد بر تاريخ يهود وجود ندارد.
    <references />
    #غفلت بسيارى از پژوهش‌گران از آن دسته از متون قرآنى و احاديث غيبى نبوى كه داستان تداوم درگيرى اسلام و كفر را حكايت مى‌كنند؛ به ويژه آن بخش از آيات و رواياتى كه به توطئه يهود و نصارا و دوستان آن‌ها از حاكمان كشورهاى عربى و اسلامى، عليه اسلام پرداخته و ارتباط اين توطئه را مفسده‌جويى و برترى طلبى بنى‌اسرائيل در آخرالزمان بيان مى‌دانند.


    در پنجم، دلايل و براهين قرآنى و روايى، در تأييد شكست اسرائيل و نابودى يهوديت بررسى مى‌شود.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    سقوط اسرائيل به رهبرى ايرانيان، ويژگى‌هاى جامعه جايگزين، ياوران ايرانيان در سرزمين شام، شرح نبردِ افساد اول و دوم، رويدادهاى پس از آزادى قدس و فرجام اسرائيل در تورات انجيل، از مباحث مهم اين فصل مى‌باشند.
    [[همراه با مهدی منتظر علیه‌السلام بررسی تطبیقی مهدویت در اندیشه شیعه و سنی]]


    مؤلف معتقد است شهر قم، تأثير فكرى زيادى در گسترش شيعه در ايران و ساير شهرهاى خاورميانه داشته است. وى به مجموعه‌اى از روابط خاص ميان اين شهر و بيت المقدس اشاره مى‌كند كه نگاه به اين روابط را براى تكميل بحث سقوط اسرائيل ضرورى مى‌داند.
    [[تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم]]


    برخى از اين روابط طبق روايات، عبارتند از:
    [[حمدانیان، اولین مدافعان قدس]]


    #رابطه غيبى در عالم تكوين و خلق بين اين دو شهر؛ زيرا [[امام رضا(ع)]] مى‌فرمايند: قم قطعه‌اى از بيت‌المقدس است.
    [[القدس العثمانية في المذكرات الجوهرية]]
    #آزادى بيت‌المقدس به دست مجاهدين ايرانى كه از سرزمين قم حركت مى‌كنند.
    #مردم قم، موضع سياسى خائنانه سران عرب در قضيه فلسطين را افشاء مى‌سازند.
    #رنج‌هاى مشترك مردم اين دو شهر از پيروان اموى.


    در پايان، مؤلف با آوردن شواهدى، به اين نكته اشاره مى‌كند كه اهل كتاب نيز اين اخبار را پيگيرى كرده و به صورت دقيق و كارشناسانه ابعاد زمانى و مكانى آن را بررسى مى‌كنند و در فكر مقابله با آن هستند.
    [[الموجز في تاريخ فلسطين السياسي]]


    == وضعيت كتاب ==
    [[وصف الأرض المقدسة في فلسطين]]


    [[فضائل القدس]]


    فهرست مطالب در ابتدا و نمايه آيات، روايات و اعلام در انتهاى كتاب آمده است.
    [[فضائل بيت‌المقدس]]


    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع و آوردن آيات و رواياتى كه ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.
    [[تاريخ اورشليم (بيت‌المقدس)]]


    == منابع ==
    [[علائم بحران در اقتصاد رژیم صهیونیستی]]


    [[تاريخ اليهود في بلاد العرب في الجاهلية و صدر الإسلام]]


    #مقدمه و متن كتاب.
    #سايت حوزه نت.




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16186 مطالعه کتاب سقوط اسرائیل در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده: تاریخ (عمومی)]]
    [[رده: تاریخ (عمومی)]]
    [[رده: تاریخ آسیا]]
    [[رده: تاریخ آسیا]]
    [[رده: تاریخ فلسطین]]
    [[رده: تاریخ فلسطین]]
    [[رده:اردیبهشت (1400)]]
    [[رده:تاریخ اسلام]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۳

    سقوط اسرائیل
    سقوط اسرائیل
    پدیدآورانفتلاوی، مهدی حمد (نویسنده) ذو القدر، محمدباقر (ترجمه و تحقيق)
    عنوان‌های دیگرسقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال.
    ناشربوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1387 ش
    چاپ5
    شابک978-964-548-760-5
    موضوعاسرائیل - آینده‌نگری

    اسرائیل - سیاست و حکومت - آینده‌نگری

    صهیونیسم

    صهیونیسم و یهودیت

    یهودیان - احادیث

    یهودیان در قرآن
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏DS‎‏ ‎‏119‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ ‎‏س‎‏7041
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    کتاب «سقوط اسرائیل» ترجمه فارسى «سقوط الإسرائيل من العلو و الإفساد إلى الزوال» اثر عربى مهدى حمد الفتلاوى با ترجمه محمدباقر ذوالقدر، پژوهشى است پیرامون قضیه فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثى که مؤید قرآنى دارد که در سال 2001م نوشته شده است.

    ساختار

    کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.

    مطالب در پنج فصل، آیات و بشارت‌هاى نبوى(ص) در خصوص قضیه فلسطین را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصویر کلى قانون استبدال قرآنى و در چهارچوب مقدمات سیاسى آن، که دخالت مستقیم خداوند در جدال جارى بین دو اردوگاه ایمان و کفر را اجتناب ناپذیر مى‌سازد، به دنبال اثبات این مطلب است که این نبرد، در سرزمین فلسطین، به نفع خط مقاومت اسلامى که در اطراف بیت‌المقدس در راه حق مى‌جنگند، خاتمه مى‌یابد.

    گزارش محتوا

    مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمایت غرب و آمریکا از رژیم صهیونیستى و تحمیل این همه خسارات بر مردم فلسطین و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام که صهیونیسم و اندیشه‌هاى بیمارگونه توراتى گریبان هیئت حاکمه آمریکا را رها نکرده است، سیاسیت‌هاى غرب، برهمین پاشنه چرخیده و تنها راهى که پیش روى مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.

    مقدمه مؤلف، به آینده اسلامى از دیدگاه احادیث نبوى(ص) نگریسته و پس از انتقاد از حاکمیت زمامداران خیانتکار بر امت اسلامى، نحوه سلطه قدرت‌هاى کفر بر جوامع اسلامى را تبیین کرده است.

    فصل نخست، پس از طرح مباحثى پیرامون تسلیم و شکست عرب‌ها در برابر استکبار غرب، ظهور انقلاب اسلامى، شکست و عقب‌نشینى حکومت‌هاى عربى، با ارائه سه دلیل قاطع از قرآن، امکان هر گونه صلح و سازش با یهودیان را ناممکن مى‌شمارد:

    1. درگیرى داخلى یهود که ناشى از حاکمیت روح کینه‌توزى و دشمنى در روابط آن‌ها و نوعى عقوبت و مجازات الهى است.
    2. خوى و خصلت خصمانه که اخلاقیات خشن و دهشت‌افکن ناشى از تعالیم تحریف شده تورات آن را تقویت مى‌کند.
    3. پیمان‌شکنى و نقض عهد که یکى از صفات ثابت جامعه یهود بوده که در طول زمان تغییر نکرده و قرآن نیز بدان تصریح دارد.

    دوم، فرجام اسرائیل از منظر قرآن و سنت نبوى را با عنوان سقوط مثلث شیطانى تحت بررسى است.

    مؤلف با آوردن آیاتى از قرآن، اثبات مى‌کند که این کتاب آسمانى، از وجود نوعى توطئه مشترک بین یهود و نصارا، براى طراحى و اجراى نقشه‌اى به منظور مقابله با اسلام و تلاش نافرجام براى خاموش کردن «نور خدا» پرده برمى‌دارد، بى‌آنکه از نشانه‌هاى این توطئه و ماهیت، اهداف و زمان وقوع آن، سخنى به میان آورد.

    سوم، مقدمات سقوط سیاسى اسرائیل بر اساس مستندات قرآن و روایات که تا به حال اتفاق افتاده یا خواهد افتاد را، بیان مى‌کند.

    مؤلف ضمن تشریح آیاتى که به قانون استبدال دلالت دارند، پارسیان را در حفظ دین جایگزین اعراب معرفى کرده و با اشاره به پیدایش رهبرى نوین و جریان جایگزین، ویژگى‌هاى این جریان را بیان مى‌کند.

    چهارم، آیات نویدبخش قرآن، بر نابودى اسرائیل و استکبار جهانى و دیدگاه‌هاى مفسران شیعه و عامه در این باره را بررسى کرده است.

    مؤلف معتقد است، دانشمندان مسلمان در فهم و تفسیر آیات بشارت نابودى بنى‌اسرائیل، اختلافى ندارند؛ اما در انطباق آن بر تاریخ بنى‌اسرائیل و کسانى که در جریان هر دو فساد آن‌ها را مجازات مى‌کنند، اختلاف نظر پیدا کرده‌اند. به نظر وى، این اختلاف به سه عامل برمى‌گردد:

    1. دشوارى تشخیص دوران این دو فساد در تاریخ بنى‌اسرائیل؛ چرا که سرتاسر تاریخ بنى‌اسرائیل پر است از انحراف، ستم و تجاوز.
    2. وجود انبوه روایات از صحابه و تابعین و تقابل و تعارض آن‌ها در انطباق این نوید الهى بر تاریخ بنى‌اسرائیل؛ علاوه بر این که روایات صحیح و مستندى از پیامبر(ص) در انطباق این دو فساد بر تاریخ یهود وجود ندارد.
    3. غفلت بسیارى از پژوهشگران از آن دسته از متون قرآنى و احادیث غیبى نبوى که داستان تداوم درگیرى اسلام و کفر را حکایت مى‌کنند؛ به ویژه آن بخش از آیات و روایاتى که به توطئه یهود و نصارا و دوستان آن‌ها از حاکمان کشورهاى عربى و اسلامى، علیه اسلام پرداخته و ارتباط این توطئه را مفسده‌جویى و برترى طلبى بنى‌اسرائیل در آخرالزمان بیان مى‌دانند.

    در پنجم، دلایل و براهین قرآنى و روایى، در تأیید شکست اسرائیل و نابودى یهودیت بررسى مى‌شود.

    سقوط اسرائیل به رهبرى ایرانیان، ویژگى‌هاى جامعه جایگزین، یاوران ایرانیان در سرزمین شام، شرح نبردِ افساد اول و دوم، رویدادهاى پس از آزادى قدس و فرجام اسرائیل در تورات انجیل، از مباحث مهم این فصل مى‌باشند.

    مؤلف معتقد است شهر قم، تأثیر فکرى زیادى در گسترش شیعه در ایران و سایر شهرهاى خاورمیانه داشته است. وى به مجموعه‌اى از روابط خاص میان این شهر و بیت‌المقدس اشاره مى‌کند که نگاه به این روابط را براى تکمیل بحث سقوط اسرائیل ضرورى مى‌داند.

    برخى از این روابط طبق روایات، عبارتند از:

    1. رابطه غیبى در عالم تکوین و خلق بین این دو شهر؛ زیرا امام رضا(ع) مى‌فرمایند: قم قطعه‌اى از بیت‌المقدس است.
    2. آزادى بیت‌المقدس به دست مجاهدین ایرانى که از سرزمین قم حرکت مى‌کنند.
    3. مردم قم، موضع سیاسى خائنانه سران عرب در قضیه فلسطین را افشاء مى‌سازند.
    4. رنج‌هاى مشترک مردم این دو شهر از پیروان اموى.

    در پایان، مؤلف با آوردن شواهدى، به این نکته اشاره مى‌کند که اهل کتاب نیز این اخبار را پیگیرى کرده و به صورت دقیق و کارشناسه‌گانه ابعاد زمانى و مکانى آن را بررسى مى‌کنند و در فکر مقابله با آن هستند.

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب در ابتدا و نمایه آیات، روایات و اعلام در انتهاى کتاب آمده است.[۱]

    پاورقى‌ها بیشتر به ذکر منابع و آوردن آیات و روایاتى که ترجمه آن‌ها در متن آمده، پرداخته است.[۲]

    پانويس

    1. مقدمه و متن کتاب
    2. سایت حوزه نت

    وابسته‌ها