مراحل عرفان: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۳ اکتبر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
#:در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، می‌داند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
#:در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، می‌داند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
# درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید.
# درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید.
نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را #:نوعی جهان‌بینی و جهان‌شناسی ویژه‌ای دانسته که ره‌آورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.
#:نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را نوعی جهان‌بینی و جهان‌شناسی ویژه‌ای دانسته که ره‌آورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.
# درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح می‌کنند، چیست؟
# درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح می‌کنند، چیست؟
#:نویسنده به‌منظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>.
#:نویسنده به‌منظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>.