المهدوية عند أهل‌البیت علیهم‌السلام (طبع جدید): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهام‌زدایی)') |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR57210J1.jpg | | تصویر =NUR57210J1.jpg | ||
| عنوان =المهدویة عند | | عنوان =المهدویة عند أهل‌البیت علیهم‌السلام | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بهبهانی، عبدالکریم]] (نویسنده) | [[بهبهانی، عبدالکریم]] (نویسنده) | ||
[[مجمع جهانی | [[مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام، گروه پژوهش و پاسخ به شبهات]] (محقق و معلق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =964-8686-63-7 | | شابک =964-8686-63-7 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57210 | ||
| کتابخوان همراه نور =57210 | | کتابخوان همراه نور =57210 | ||
| کد پدیدآور =17193ی | | کد پدیدآور =17193ی | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''المهدویة عند | '''المهدویة عند أهل‌البیت علیهم‌السلام'''، اثر [[بهبهانی، عبدالکریم|عبدالکریم بهبهانی]]، بیست و سومین جلد از مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|فی رحاب أهل‌البیت(ع)]] به شمار می‌رود که در یک جلد به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی منتشر شده است. نویسنده در این کتاب به بیان اثبات عقایدی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و اضطراب مکتب خلفا در تفسیر حدیث بیان می‌کند، او همچنین به بیان خصایص مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) به همراه شواهد تاریخی دال بر وجود امام مهدی(عج)، بحث با منکرین مهدویت و نیز توضیح ارزش عقیدتی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|فی رحاب | در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه [[في رحاب اهل البيت(ع)|فی رحاب أهل‌البیت(ع)]] مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء فی القرآن الكریم» آمده است. | ||
محتوای مطالب کتاب در سه بخش اصلی ارائه شده است؛ نویسنده پیش از پرداختن به مباحث بخش‌های کتاب بیان می‌دارد که امامت اثناعشری جوهره مفهوم مهدویت را تشکیل می‌دهد. او در بخش اول به بیان اثبات عقایدی مفهوم مهدویت نزد | محتوای مطالب کتاب در سه بخش اصلی ارائه شده است؛ نویسنده پیش از پرداختن به مباحث بخش‌های کتاب بیان می‌دارد که امامت اثناعشری جوهره مفهوم مهدویت را تشکیل می‌دهد. او در بخش اول به بیان اثبات عقایدی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و در همین بخش به اضطراب مکتب خلفا در تفسیر حدیث اشاره می‌نماید؛ در دومین فصل از کتاب شاهد بیان خصایص مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت از نویسنده هستیم. وی در همین بخش شواهد تاریخی دال بر وجود امام مهدی(عج) را بیان کرده و اندکی با منکرین به بحث می‌پردازد؛ سومین بخش کتاب، بیانگر ارزش عقیدتی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31734/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-121]</ref> | ||
نویسنده، نتیجه مباحث کتاب را در انتهای آن در قالب چهار شماره چنین بیان می‌کند: | نویسنده، نتیجه مباحث کتاب را در انتهای آن در قالب چهار شماره چنین بیان می‌کند: | ||
# کامل‌ترین تعبیر از حقایق انسانی همان دین است؛ و اسلام کامل‌ترین تعبیر از حقایق دینی؛ و تشیع کامل‌ترین تعبیر از حقایق اسلامی است درنتیجه مهدویت | # کامل‌ترین تعبیر از حقایق انسانی همان دین است؛ و اسلام کامل‌ترین تعبیر از حقایق دینی؛ و تشیع کامل‌ترین تعبیر از حقایق اسلامی است درنتیجه مهدویت اهل‌بیت(ع) کامل‌ترین تعبیرات از اصل مهدویت است که مسلمانان بر اعتقاد به آن باورمندند. | ||
# جوهره و اصل اختلاف میان مهدویت | # جوهره و اصل اختلاف میان مهدویت اهل‌بیت(ع) و مهدویت جمهور علمای مسلمین، به مسئله امامت برمی‌گردد. مهدی در مکتب اهل‌بیت(ع) امام دوازدهم است درحالی‌که در نظر جمهور علما صرفاً مسئله‌ای است که در آینده رخ خواهد داد. | ||
# چون مسئله مهدویت نزد | # چون مسئله مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) مسئله دوازدهمین امام است و پس‌ازآن امامی نخواهد بود، مسئله مهدویت نزد آنان(ع) به سه خصلت متصف است که عبارت است از سِرّی و مکتوم بودن ولادت حضرت مهدی(عج)، امامت مبکره آن حضرت(عج) و غیبت حضرت حجت(عج) که لازمه آن عمر طولانی آن حضرت با امتداد زمان است. این سه خصیصه جدای از ادله تفصیلی که یکی پس از دیگری در لابه‌لای مطالب کتاب ذکر شد، با ثبوت اصل امامت معصوم اثناعشری ثابت می‌شود و متفرع بر آن است. | ||
# این خصائص سه‌گانه با ادله کافی عقایدی و عقلی و وجدانی ثابت نشده است و به دنبال آن ایراد و اشکالات عقلی و دینی نیز لازم و پدید نمی‌آید بلکه اعتقاد بر آن کامل‌ترین معنی مهدویت را نشان می‌دهد و این مفهوم را دارای ارزش عقایدی، ارزش‌های انسانی عالی و خلاقانه در ساحت اجتماع می‌کند که عناصر اصل دین در حیات انسانی را متکامل و منسجم می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31734/1/121 ر.ک: همان، ص121-122]</ref> | # این خصائص سه‌گانه با ادله کافی عقایدی و عقلی و وجدانی ثابت نشده است و به دنبال آن ایراد و اشکالات عقلی و دینی نیز لازم و پدید نمی‌آید بلکه اعتقاد بر آن کامل‌ترین معنی مهدویت را نشان می‌دهد و این مفهوم را دارای ارزش عقایدی، ارزش‌های انسانی عالی و خلاقانه در ساحت اجتماع می‌کند که عناصر اصل دین در حیات انسانی را متکامل و منسجم می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31734/1/121 ر.ک: همان، ص121-122]</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المهدوية عند اهل‌البيت عليهم‌السلام]] | [[المهدوية عند اهل‌البيت عليهم‌السلام]] | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
| المهدویة عند أهل‌البیت علیهم‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بهبهانی، عبدالکریم (نویسنده) مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام، گروه پژوهش و پاسخ به شبهات (محقق و معلق) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1426ق, |
| شابک | 964-8686-63-7 |
| موضوع | اسلام - مسایل متفرقه
چهارده معصوم ائمه اثناعشر خاندان نبوت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، مهدویت (ابهام‌زدایی) را ببینید.
المهدویة عند أهل‌البیت علیهم‌السلام، اثر عبدالکریم بهبهانی، بیست و سومین جلد از مجموعه فی رحاب أهل‌البیت(ع) به شمار می‌رود که در یک جلد به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی منتشر شده است. نویسنده در این کتاب به بیان اثبات عقایدی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و اضطراب مکتب خلفا در تفسیر حدیث بیان می‌کند، او همچنین به بیان خصایص مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) به همراه شواهد تاریخی دال بر وجود امام مهدی(عج)، بحث با منکرین مهدویت و نیز توضیح ارزش عقیدتی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد.
ساختار
کتاب دارای مقدمه ناشر و محتوای مطالب در سه فصل است.
گزارش محتوا
در ابتدای این اثر همچون بقیه جلدهای مجموعه فی رحاب أهل‌البیت(ع) مقدمه یکسانی از طرف ناشر مرقوم شده که توضیح آن در ششمین جلد از این مجموعه یعنی «البداء فی القرآن الكریم» آمده است.
محتوای مطالب کتاب در سه بخش اصلی ارائه شده است؛ نویسنده پیش از پرداختن به مباحث بخش‌های کتاب بیان می‌دارد که امامت اثناعشری جوهره مفهوم مهدویت را تشکیل می‌دهد. او در بخش اول به بیان اثبات عقایدی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و در همین بخش به اضطراب مکتب خلفا در تفسیر حدیث اشاره می‌نماید؛ در دومین فصل از کتاب شاهد بیان خصایص مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت از نویسنده هستیم. وی در همین بخش شواهد تاریخی دال بر وجود امام مهدی(عج) را بیان کرده و اندکی با منکرین به بحث می‌پردازد؛ سومین بخش کتاب، بیانگر ارزش عقیدتی مفهوم مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) است.[۱]
نویسنده، نتیجه مباحث کتاب را در انتهای آن در قالب چهار شماره چنین بیان می‌کند:
- کامل‌ترین تعبیر از حقایق انسانی همان دین است؛ و اسلام کامل‌ترین تعبیر از حقایق دینی؛ و تشیع کامل‌ترین تعبیر از حقایق اسلامی است درنتیجه مهدویت اهل‌بیت(ع) کامل‌ترین تعبیرات از اصل مهدویت است که مسلمانان بر اعتقاد به آن باورمندند.
- جوهره و اصل اختلاف میان مهدویت اهل‌بیت(ع) و مهدویت جمهور علمای مسلمین، به مسئله امامت برمی‌گردد. مهدی در مکتب اهل‌بیت(ع) امام دوازدهم است درحالی‌که در نظر جمهور علما صرفاً مسئله‌ای است که در آینده رخ خواهد داد.
- چون مسئله مهدویت نزد اهل‌بیت(ع) مسئله دوازدهمین امام است و پس‌ازآن امامی نخواهد بود، مسئله مهدویت نزد آنان(ع) به سه خصلت متصف است که عبارت است از سِرّی و مکتوم بودن ولادت حضرت مهدی(عج)، امامت مبکره آن حضرت(عج) و غیبت حضرت حجت(عج) که لازمه آن عمر طولانی آن حضرت با امتداد زمان است. این سه خصیصه جدای از ادله تفصیلی که یکی پس از دیگری در لابه‌لای مطالب کتاب ذکر شد، با ثبوت اصل امامت معصوم اثناعشری ثابت می‌شود و متفرع بر آن است.
- این خصائص سه‌گانه با ادله کافی عقایدی و عقلی و وجدانی ثابت نشده است و به دنبال آن ایراد و اشکالات عقلی و دینی نیز لازم و پدید نمی‌آید بلکه اعتقاد بر آن کامل‌ترین معنی مهدویت را نشان می‌دهد و این مفهوم را دارای ارزش عقایدی، ارزش‌های انسانی عالی و خلاقانه در ساحت اجتماع می‌کند که عناصر اصل دین در حیات انسانی را متکامل و منسجم می‌کند.[۲]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.