معرفت امام عصر علیه‌السلام و تکلیف منتظران: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'معرفت امام عصر علیه‌السلام (ابهام زدایی)' به 'معرفت امام عصر علیه‌السلام (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'معرفت امام عصر علیه‌السلام (ابهام زدایی)' به 'معرفت امام عصر علیه‌السلام (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[شفیعی سروستانی، ابراهیم]] (نويسنده)
[[شفیعی سروستانی، ابراهیم]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏م‎‏6
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏م‎‏6
خط ۱۴: خط ۱۴:
موعود عصر(عج)
موعود عصر(عج)
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1387 ش
| سال نشر = 1387 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13602AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13602AUTOMATIONCODE
| چاپ =3
| چاپ =3
| شابک =964-6968-77-5
| شابک =964-6968-77-5
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13602
| کتابخوان همراه نور =13602
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
«معرفت امام زمان(ع) و تكليف منتظران» اثر ابراهيم شفيعى سروستانى، به جهت آشنا اقشار مختلف مردم با وظايف و تكاليف خود در برابر آخرين حجت خدا و بررسى وجوه مختلف اعتقادى، تاريخى، فرهنگى و اجتماعى فرهنگ انتظار در سال 1384ش منتشر شده است.
{{کاربردهای دیگر| معرفت امام عصر علیه‌السلام (ابهام‌زدایی)}} 
'''معرفت امام زمان(عج) و تکلیف منتظران''' اثر [[شفیعی سروستانی، ابراهیم|ابراهيم شفيعى سروستانى]] که در سال 1384ش منتشر شده است تا مردم وجوه مختلف اعتقادى، تاريخى، فرهنگى و اجتماعى فرهنگ انتظار را بشناسند و وظايف و تكاليف خود را نسبت به آخرين حجت خدا بیش از پیش دریابند.  


كتاب كه به زبان فارسى و با قلمى بى‌پيرايه نگارش يافته، اثرى است جامع در زمينه مهمترين موضوعات و مسائلى كه در حوزه مباحث مهدوى مطرح بوده است. اين كتاب مورد توجه عموم مردم، به ويژه اقشار تحصيل كرده و دانش‌پژوهان قرار گرفته است.
كتاب كه به زبان فارسى و با قلمى بى‌پيرايه نگارش يافته، اثرى است جامع در زمينه مهمترين موضوعات و مسائلى كه در حوزه مباحث مهدوى مطرح بوده است. اين كتاب مورد توجه عموم مردم، به ويژه اقشار تحصيل كرده و دانش‌پژوهان قرار گرفته است.


== ساختار==
== ساختار==
كتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در پنج فصل و هر فصل در چندين گفتار، بر اساس سير و ترتيب منطقى مناسب، با شروع از خصايص و ويژگى‌هاى امام مهدى(ع)، بررسى مفاهيمى چون انتظار و در نهايت آفات و بايسته‌ها، ارائه گرديده است؛ به گونه‌اى كه خواننده بتواند به نگرشى جامع، عميق و گسترده در زمينه معارف مهدوى و موضوعات مرتبط با آن دست يابد.
كتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده و مطالب در پنج فصل و هر فصل در چندين گفتار، بر اساس سير و ترتيب منطقى مناسب، با شروع از خصايص و ويژگى‌هاى امام مهدى(ع)، بررسى مفاهيمى چون انتظار و در نهايت آفات و بايسته‌ها، ارائه گرديده است؛ به گونه‌اى كه خواننده بتواند به نگرشى جامع، عميق و گسترده در زمينه معارف مهدوى و موضوعات مرتبط با آن دست يابد.


از جمله اهداف اين اثر، تدوين متنى آموزشى است تا خواننده را به تدريج و بر اساس سيرى منطقى با باور مهدوى و فرهنگ انتظار آشنا ساخته و او را براى فعاليت‌هاى پژوهشى و مطالعات عميق‌تر و گسترده‌تر در اين زمينه آماده سازد.
از جمله اهداف اين اثر، تدوين متنى آموزشى است تا خواننده را به تدريج و بر اساس سيرى منطقى با باور مهدوى و فرهنگ انتظار آشنا ساخته و او را براى فعالیت‌های پژوهشى و مطالعات عميق‌تر و گسترده‌تر در اين زمينه آماده سازد.


بهره‌گيرى از منابع اصلى و دست اول، دقت در نقل اقوال و روايات به همراه پاسخگويى به پرسش‌ها و ابهام‌هاى گوناگونى كه در حال حاضر در زمينه اين باور و فرهنگ وجود دارد از نقاط قوت اين اثر به شمار مى‌رود.
بهره‌گيرى از منابع اصلى و دست اول، دقت در نقل اقوال و روايات به همراه پاسخگويى به پرسش‌ها و ابهام‌هاى گوناگونى كه در حال حاضر در زمينه اين باور و فرهنگ وجود دارد از نقاط قوت اين اثر به شمار مى‌رود.


== گزارش محتوا==
== گزارش محتوا==
مقدمه به تبيين موضوع معرفت امام از دو ديدگاه كلامى- تاريخى و فرهنگى- اجتماعى و ضرورت آن در عصر حاضر پرداخته و در ادامه، اهداف، ويژگى‌ها و ساختار كتاب تشريح شده است.
مقدمه به تبيين موضوع معرفت امام از دو ديدگاه كلامى- تاريخى و فرهنگى- اجتماعى و ضرورت آن در عصر حاضر پرداخته و در ادامه، اهداف، ويژگى‌ها و ساختار كتاب تشريح شده است.


خط ۵۰: خط ۴۹:
در اين فصل، به ويژه تلاش شده است كه تصويرى همه‌جانبه از تحولات سياسى، فرهنگى و اقتصادى عصر ظهور و تغييراتى كه در اين عصر در حيات فردى و اجتماعى انسان‌ها رخ مى‌دهد، ارائه گردد.
در اين فصل، به ويژه تلاش شده است كه تصويرى همه‌جانبه از تحولات سياسى، فرهنگى و اقتصادى عصر ظهور و تغييراتى كه در اين عصر در حيات فردى و اجتماعى انسان‌ها رخ مى‌دهد، ارائه گردد.


در فصل چهارم، ضمن تبيين مهمترين بايدها و نبايدهاى تبليغ و ترويج فرهنگ انتظار و ارائه راهكارهايى براى تعميق و گسترش هرچه بيشتر اين‌گونه فعاليت‌ها، از جمله ارتباط معنوى با امام عصر(عج)، توجه به جايگاه و شأن رفيع ايشان، پرهيز از تعيين وقت براى ظهور، برخى از آسيب‌ها و آفت‌هايى كه فعاليت‌هاى تبليغى و ترويجى در حوزه مهدويت را تهديد مى‌كنند، بررسى و تبيين شده است.
در فصل چهارم، ضمن تبيين مهمترين بايدها و نبايدهاى تبليغ و ترويج فرهنگ انتظار و ارائه راهكارهايى براى تعميق و گسترش هرچه بيشتر اين‌گونه فعاليت‌ها، از جمله ارتباط معنوى با امام عصر(عج)، توجه به جايگاه و شأن رفيع ايشان، پرهيز از تعيين وقت براى ظهور، برخى از آسيب‌ها و آفت‌هايى كه فعالیت‌های تبليغى و ترويجى در حوزه مهدویت را تهديد مى‌كنند، بررسى و تبيين شده است.


در آغاز فصل پنجم، از برخى روزها و ماه‌هاى سال كه انتظار در آنها جلوه و درخشش بيشترى دارد، همچون شب نيمه شعبان و ماه مبارك رمضان ياد و اعمال و ادعيه خاص اين ايام بيان شده است و در پايان آن نيز به دليل ارادت وصف ناشدنى همه شيعيان ايران اسلامى به هشتمين امام معصوم، حضرت رضا(ع)، به بررسى باور مهدوى در كلام رضوى پرداخته شده و بخشى از رواياتى كه از آن حضرت در زمينه باور مهدوى و فرهنگ انتظار نقل شده، مورد بررسى قرار گرفته است.
در آغاز فصل پنجم، از برخى روزها و ماه‌هاى سال كه انتظار در آنها جلوه و درخشش بيشترى دارد، همچون شب نيمه شعبان و ماه مبارک رمضان ياد و اعمال و ادعيه خاص اين ايام بيان شده است و در پايان آن نيز به دليل ارادت وصف ناشدنى همه شیعیان ايران اسلامى به هشتمين امام معصوم، [[امام رضا(ع)|حضرت رضا(ع)]]، به بررسى باور مهدوى در كلام رضوى پرداخته شده و بخشى از رواياتى كه از آن حضرت در زمينه باور مهدوى و فرهنگ انتظار نقل شده، مورد بررسى قرار گرفته است.


در پايان مى‌توان چنين ادعا كرد كه اين اثر توانسته است از يك سو بر اصول و مبانى پذيرفته شده در ديدگاه كلامى- تاريخى مبتنى بوده و موضوعات و مسائلى را كه در اين ديدگاه مورد توجه قرار گرفته است، با زبان و ادبيات روز و متناسب با نيازهاى اين زمان بررسى و تبيين كند و از سوى ديگر، با چهارچوب‌ها و موازين مورد پذيرش ديدگاه فرهنگى- اجتماعى هماهنگ باشد و باور مهدوى و فرهنگ انتظار را به عنوان حقيقتى جارى و سارى در عصر و جامعه ما مطرح سازد.
در پايان مى‌توان چنين ادعا كرد كه اين اثر توانسته است از يك سو بر اصول و مبانى پذيرفته شده در ديدگاه كلامى- تاريخى مبتنى بوده و موضوعات و مسائلى را كه در اين ديدگاه مورد توجه قرار گرفته است، با زبان و ادبيات روز و متناسب با نيازهاى اين زمان بررسى و تبيين كند و از سوى ديگر، با چهارچوب‌ها و موازين مورد پذيرش ديدگاه فرهنگى- اجتماعى هماهنگ باشد و باور مهدوى و فرهنگ انتظار را به عنوان حقيقتى جارى و سارى در عصر و جامعه ما مطرح سازد.


== وضعيت كتاب==
== وضعيت كتاب==
كتاب، دربردارنده مجموعه مقالاتى است كه در طول سال‌هاى 1376 تا 1384 از سوى مؤلف نوشته و در مجله موعود منتشر شده است. بخش‌هايى از اين اثر، چند سال قبل به عنوان «شناخت زندگى‌بخش» چاپ شده است.
كتاب، دربردارنده مجموعه مقالاتى است كه در طول سال‌هاى 1376 تا 1384 از سوى مؤلف نوشته و در مجله موعود منتشر شده است. بخش‌هايى از اين اثر، چند سال قبل به عنوان «شناخت زندگى‌بخش» چاپ شده است.


خط ۶۴: خط ۶۱:


== منابع مقاله==
== منابع مقاله==
مقدمه و متن كتاب.


{{مهدویت}}
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


مقدمه و متن كتاب.
[[انتظار، بایدها و نبایدها]]


[[تفاوت زن و مرد در دیه و قصاص]]


[[حجاب؛ مسئولیت‌ها و اختیارات دولت اسلامی]]


[[جریان‌شناسی دفاع از حقوق زنان در ایران]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۵: خط ۷۹:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:امام مهدی(عج)]]