تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR127112J1.jpg | عنوان = تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خویی، محمود بن احمد (نويسنده) راشدی نیا، اکبر (مصحح) صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق ( نويسنده) |زبان | زبان = فار...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي'''، اثر ابوالحقایق نصیرالدین محمود بن احمد خویی (566-659ق)، کتابی است در باب عرفان نظری که با تحقیق و تصحیح اکبر | '''تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي'''، اثر [[خویی، محمود بن احمد|ابوالحقایق نصیرالدین محمود بن احمد خویی]] (566-659ق)، کتابی است در باب عرفان نظری که با تحقیق و تصحیح [[راشدی‌نیا، اکبر|اکبر راشدی‌نیا]]، منتشر شده است. | ||
ازآنجاکه این کتاب، پیش از این، تحت عنوان | ازآنجاکه این کتاب، پیش از این، تحت عنوان «[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]»، منسوب به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|ابوالمعالى محمد بن اسحاق قونوى]]، معروف به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوى (قونیوی)]] (607-673ق) با تصحیح [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]]، کتاب‌شناسی و معرفی گردیده است، در این نوشتار، به معرفی نسخه‌ای پرداخته شده است که با تصحیح و تحقیق [[راشدی‌نیا، اکبر|اکبر راشدی‌نیا]] و منسوب به [[خویی، محمود بن احمد|ابوالحقایق نصیرالدین محمود بن احمد خویی]]، منتشر شده است. | ||
مقدمه مصحح که در ابتدای کتاب آمده، تحقیقی است پیرامون نویسنده اصلی کتاب. در این مقدمه، به این موضوع اشاره شده است که در مورد انتساب کتاب به نصیرالدین | مقدمه مصحح که در ابتدای کتاب آمده، تحقیقی است پیرامون نویسنده اصلی کتاب. در این مقدمه، به این موضوع اشاره شده است که در مورد انتساب کتاب به [[خویی، محمود بن احمد|نصیرالدین خویی]]، پورفسور [[میکائیل بایرام]] تحقیق جامعی انجام داده و در کتاب مبانی اندیشه تصوف، سه کتاب مهم [[اخی اورن]]، یعنی «تبصرة المبتدي»، «[[مطالع الإيمان]]» و «[[مناهج سیفی]]» را مورد بررسی قرار داده و اثبات می‌کند که این اثر، از حیث محتوا و نوع نگارش، به خامه یک نفر به رشته تحریر درآمده که [[خویی، محمود بن احمد|نصیرالدین خویی]] است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص12</ref>. | ||
اما حاجی خلیفه کتاب را نوشته صدرالدین قونوی دانسته و اعتراف می‌کند که در بعضی نسخه‌های خطی «تبصرة المبتدي»، این اثر از شیخ ناصرالدین محدث دانسته شده است. مصحح، تصحیف نصیرالدین به ناصرالدین یا بالعکس را شایع دانسته و معتقد است در هیچ‌یک از نسخ کهن این رساله، نام صدرالدین قونوی، ذکر نشده است. در بعضی از آنها، مؤلف نصیرالدین خویی است و در بعضی دیگر، نام مؤلف ذکر نشده است. علاوه بر این، وی معتقد است اگر کسی با آثار و مبانی صدرالدین قونوی آشنا باشد، هیچ شباهتی بین آثاری همچون «مفتاح الغيب» و «النصوص» و کتاب‌هایی همچون «تبصرة المبتدي» و... نخواهد یافت<ref>ر.ک: همان، ص12-13</ref>. | اما حاجی خلیفه کتاب را نوشته [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] دانسته و اعتراف می‌کند که در بعضی نسخه‌های خطی «تبصرة المبتدي»، این اثر از شیخ ناصرالدین محدث دانسته شده است. مصحح، تصحیف نصیرالدین به ناصرالدین یا بالعکس را شایع دانسته و معتقد است در هیچ‌یک از نسخ کهن این رساله، نام [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]]، ذکر نشده است. در بعضی از آنها، مؤلف [[خویی، محمود بن احمد|نصیرالدین خویی]] است و در بعضی دیگر، نام مؤلف ذکر نشده است. علاوه بر این، وی معتقد است اگر کسی با آثار و مبانی [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] آشنا باشد، هیچ شباهتی بین آثاری همچون «مفتاح الغيب» و «النصوص» و کتاب‌هایی همچون «تبصرة المبتدي» و... نخواهد یافت<ref>ر.ک: همان، ص12-13</ref>. | ||
از کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي»، دست‌نوشته‌های متعددی وجود دارد که مصحح 14 نسخه از این کتاب را شناسایی کرده است. در تصحیح اثر حاضر، از دو نسخه کهن - نسخه کتابخانه نورعثمانیه و نسخه حالت افندی – به‌جای‌مانده از «تبصرة المبتدي» استفاده شده است. برای تصحیح متن، سعی شده است نسخه صحیح در متن قرار گرفته و اختلافات برای نسخه نورعثمانیه با رمز «N» و حالت افندی با رمز «H» در پاورقی ذکر گردد<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | از کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي»، دست‌نوشته‌های متعددی وجود دارد که مصحح 14 نسخه از این کتاب را شناسایی کرده است. در تصحیح اثر حاضر، از دو نسخه کهن - نسخه کتابخانه نورعثمانیه و نسخه حالت افندی – به‌جای‌مانده از «تبصرة المبتدي» استفاده شده است. برای تصحیح متن، سعی شده است نسخه صحیح در متن قرار گرفته و اختلافات برای نسخه نورعثمانیه با رمز «N» و حالت افندی با رمز «H» در پاورقی ذکر گردد<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۴
| تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خویی، محمود بن احمد (نويسنده)
راشدی نیا، اکبر (مصحح) صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق ( نويسنده) |
| ناشر | مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1401ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-236-539-2 |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1401 2ت9خ 283 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي، اثر ابوالحقایق نصیرالدین محمود بن احمد خویی (566-659ق)، کتابی است در باب عرفان نظری که با تحقیق و تصحیح اکبر راشدی‌نیا، منتشر شده است.
ازآنجاکه این کتاب، پیش از این، تحت عنوان «آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)»، منسوب به ابوالمعالى محمد بن اسحاق قونوى، معروف به صدرالدین قونوى (قونیوی) (607-673ق) با تصحیح نجفقلی حبیبی، کتاب‌شناسی و معرفی گردیده است، در این نوشتار، به معرفی نسخه‌ای پرداخته شده است که با تصحیح و تحقیق اکبر راشدی‌نیا و منسوب به ابوالحقایق نصیرالدین محمود بن احمد خویی، منتشر شده است.
مقدمه مصحح که در ابتدای کتاب آمده، تحقیقی است پیرامون نویسنده اصلی کتاب. در این مقدمه، به این موضوع اشاره شده است که در مورد انتساب کتاب به نصیرالدین خویی، پورفسور میکائیل بایرام تحقیق جامعی انجام داده و در کتاب مبانی اندیشه تصوف، سه کتاب مهم اخی اورن، یعنی «تبصرة المبتدي»، «مطالع الإيمان» و «مناهج سیفی» را مورد بررسی قرار داده و اثبات می‌کند که این اثر، از حیث محتوا و نوع نگارش، به خامه یک نفر به رشته تحریر درآمده که نصیرالدین خویی است[۱].
اما حاجی خلیفه کتاب را نوشته صدرالدین قونوی دانسته و اعتراف می‌کند که در بعضی نسخه‌های خطی «تبصرة المبتدي»، این اثر از شیخ ناصرالدین محدث دانسته شده است. مصحح، تصحیف نصیرالدین به ناصرالدین یا بالعکس را شایع دانسته و معتقد است در هیچ‌یک از نسخ کهن این رساله، نام صدرالدین قونوی، ذکر نشده است. در بعضی از آنها، مؤلف نصیرالدین خویی است و در بعضی دیگر، نام مؤلف ذکر نشده است. علاوه بر این، وی معتقد است اگر کسی با آثار و مبانی صدرالدین قونوی آشنا باشد، هیچ شباهتی بین آثاری همچون «مفتاح الغيب» و «النصوص» و کتاب‌هایی همچون «تبصرة المبتدي» و... نخواهد یافت[۲].
از کتاب «تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي»، دست‌نوشته‌های متعددی وجود دارد که مصحح 14 نسخه از این کتاب را شناسایی کرده است. در تصحیح اثر حاضر، از دو نسخه کهن - نسخه کتابخانه نورعثمانیه و نسخه حالت افندی – به‌جای‌مانده از «تبصرة المبتدي» استفاده شده است. برای تصحیح متن، سعی شده است نسخه صحیح در متن قرار گرفته و اختلافات برای نسخه نورعثمانیه با رمز «N» و حالت افندی با رمز «H» در پاورقی ذکر گردد[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح.