مستدرك نهج‌البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'مستدرك نهج‌البلاغة (ابهام زدایی)' به 'مستدرك نهج‌البلاغة (ابهام‌زدایی)')
     
    (۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR03494J1.jpg|بندانگشتی|مستدرک نهج البلاغة]]
    | تصویر =NUR03494J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =مستدرك نهج‌البلاغة
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =... مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه: تحقیق فی صحه جمیع الخطب الوارده فی النهج و ثبوت صدورها عن مولانا علی(ع) و رفع حجب الشک و الغموض عنها
    |-
    مجموع مختار من کلام مولانا أمیر المؤمنین علی(ع) مروی فی غیر النهج جار علی منواله، مرتب علی أبوابه الثلاثة
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|مستدرک نهج البلاغة
    | پدیدآوران =
    |-
    [[آل‌کاشف‌الغطاء، هادی]] (گردآورنده)
    |نام های دیگر کتاب
    | زبان =عربی
    |data-type='otherBookNames'|... مدارک نهج البلاغه و دفع الشبهات عنه: تحقیق فی صحه جمیع الخطب الوارده فی النهج و ثبوت صدورها عن مولانا علی (ع) و رفع حجب الشک و الغموض عنها
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏38‎‏/‎‏01‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    | موضوع =
    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - خطبه‌ها
    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - نامه‌ها
    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار
    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - نقد و تفسیر
    | ناشر =
    مکتبة الأندلس
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    | سال نشر =


    مجموع مختار من کلام مولانا أمیر المؤمنین علی (ع) مروی فی غیر النهج جار علی منواله، مرتب علی أبوابه الثلاثة
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03494AUTOMATIONCODE
    |-
    | چاپ =1
    |پدیدآورندگان
    | تعداد جلد =1
    |data-type='authors'|[[آل‌کاشف‌الغطاء، هادی]] (گردآورنده)
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03494
    |-
    | کتابخوان همراه نور =03494
    |زبان
    | کد پدیدآور =
    |data-type='language'|عربی
    | پس از =
    |-
    | پیش از =
    |کد کنگره
    }}
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏38‎‏/‎‏01‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    {{کاربردهای دیگر|مستدرك (ابهام‌زدایی)}}
    |-
    {{کاربردهای دیگر| مستدرك نهج‌البلاغة (ابهام‌زدایی)}} 
    |موضوع
    '''مستدرك نهج‌البلاغة'''، تألیف [[آل کاشف‌الغطاء، هادی|شيخ هادى كاشف‌الغطاء]] به زبان عربى شرحى است بر كتاب شريف نهج‌البلاغه كه در عراق تألیف و به چاپ رسيده است.
    |data-type='subject'|علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - خطبه‎ها


    علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - نامه‎ها
    اين اثر يكى از شروح نهج‌البلاغه است كه تمام خطبه‌هاى نهج‌البلاغه و ديگر مطالب آن را در هر بخشى كه وارد شده، به خوبى تبيين كرده است. از آنجايى كه مؤلف آن از بزرگان علماى شيعه مى‌باشد، از علوم مختلفى در شرح كلمات امام(ع) سود برده است.


    علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار
    علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج البلاغه - نقد و تفسیر
    |-
    |ناشر
    |data-type='publisher'|مکتبة الأندلس
    |-
    |مکان نشر
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر
    |data-type='publishYear'|
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|3494
    |}
    </div>
    ==معرفى اجمالى ==
    كتاب «مستدرك نهج‌البلاغه»، تاليف شيخ هادى كاشف‌الغطاء به زبان عربى شرحى است بر كتاب شريف نهج‌البلاغه كه در عراق تاليف و به چاپ رسيده است.
    اين اثر يكى از شروح نهج‌البلاغه است كه تمام خطبه‌هاى نهج‌البلاغه و ديگر مطالب آن را در هر بخشى كه وارد شده، به خوبى تبيين كرده است. از آنجايى كه مولف آن از بزرگان علماى شيعه مى‌باشد، از علوم مختلفى در شرح كلمات امام(ع) سود برده است.


    ==ساختار كتاب ==
    ==ساختار كتاب ==


    كتاب در سه باب و بخشى به نام «مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» تبيين شده است. بخش آخر خود نيز داراى مقدمه، سه باب و الحاق مى‌باشد.


    كتاب در سه باب و بخشى به نام «مدارك نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» تبيين شده است. بخش آخر خود نيز داراى مقدمه، سه باب و الحاق مى‌باشد.
    مستدرك نهج‌البلاغه؛ همانند نهج‌البلاغه به سه بخش تقسيم شده: سخنان، نامه‌ها و كلمات قصار. وى سند و منبع احاديث را به دست نداده است و مانند [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] ملتزم نيست كه تمامى خطبه، يا نامه را ذكر كند يا تنها از يك منبع حديث را بگيرد؛ بلكه شيوه تقطيع و تلفيق را در نظر دارد. مستدرك نهج‌البلاغه داراى 92 خطبه و 53 نامه است. اين كتاب در 189 صفحه، در 1354ق توسط انتشارات كتاب‌خانه اندلس در بيروت به چاپ رسيده است. نویسنده، مدارک نهج‌البلاغه را هم در 80 صفحه به دنبال آورده است.
     
    مستدرك نهج‌البلاغه؛ همانند نهج‌البلاغه به سه بخش تقسيم شده: سخنان، نامه‌ها و كلمات قصار . وى سند و منبع احاديث را به دست نداده است و مانند سيد رضى ملتزم نيست كه تمامى خطبه، يا نامه را ذكر كند يا تنها از يك منبع حديث را بگيرد؛ بلكه شيوه تقطيع و تلفيق را در نظر دارد. مستدرك نهج‌البلاغه داراى 92 خطبه و 53 نامه است. اين كتاب در 189 صفحه، در 1354ق توسط انتشارات كتاب‌خانه اندلس در بيروت به چاپ رسيده است. نويسنده، مدارك نهج‌البلاغه را هم در 80 صفحه به دنبال آورده است.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در باب اول كتاب به بعضى از خطبه‌هاى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] پرداخته شده است و در اين بخش مؤلف خطبه را از مسانيد مختلف مورد بررسى قرار داده است و كم و زياد بودن مطالب را در پاورقى متذكر شده است.


    باب دوم كتاب، به بررسى نامه‌هاى حضرت صرف شده است و تعدادى از اين نامه‌ها را مورد نقد قرار داده است. باب سوم، كتاب متعلق به كلمات قصار حضرت مى‌باشد.


    در باب اول كتاب به بعضى از خطبه‌هاى حضرت على(ع) پرداخته شده است و در اين بخش مولف خطبه را از مسانيد مختلف مورد بررسى قرار داده است و كم و زياد بودن مطالب را در پاورقى متذكر شده است.
    در بخش آخر كتاب «مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» كه خود به سه بخش تقسيم مى‌شود و در ابتدا نيز مؤلف مقدمه، در توضيح كتاب نهج‌البلاغه در ابتداى كتاب، ذكر كرده است.
     
    باب دوم كتاب، به بررسى نامه‌هاى حضرت صرف شده است و تعدادى از اين نامه‌ها را مورد نقد قرار داده است. باب سوم، كتاب متعلق به كلمات قصار حضرت مى‌باشد.


    در بخش آخر كتاب « مدارك نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» كه خود به سه بخش تقسيم مى‌شود و در ابتدا نيز مولف مقدمه، در توضيح كتاب نهج‌البلاغه در ابتداى كتاب، ذكر كرده است.
    در مقدمه كتاب، مطالبى درباره مؤلف، شروح، اعتقادات شيعه، كلمات بعض شكاكين،... بيان شده است. در باب اول اين بخش، سخنى در باب خطبه‌هاى نهج‌البلاغه بيان شده است و در باب دوم، درباره نامه‌ها و در بخش سوم، درباره نامه‌هاى حضرت مى‌باشد.


    در مقدمه كتاب، مطالبى درباره مولف، شروح، اعتقادات شيعه، كلمات بعض شكاكين، ... بيان شده است. در باب اول اين بخش، سخنى در باب خطبه‌هاى نهج‌البلاغه بيان شده است و در باب دوم، درباره نامه‌ها و در بخش سوم، درباره نامه‌هاى حضرت مى‌باشد.
    اصطلاح مستدرك‌نويسى در ميان نويسندگان، اصطلاحى آشناست و به اين معناست كه امورى در راستاى هدف مؤلف بوده است؛ ولى مؤلف به آن دست‌يابى نداشته است تا بتواند همه را در تألیف خويش ذكر نمايد، در كتاب ديگرى جمع‌آورى شود. نكته‌ى قابل توجه، هدف و انگيزه‌ى مؤلف است كه در مستدرك‌نويسى بايد مورد لحاظ قرار گيرد. مثلاًدر كتاب شريف نهج‌البلاغه [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] به قصد جمع‌آورى سخنانى فصيح و بليغ، دست به تألیف زده است و علاوه بر اين مى‌خواسته فضايل جامع حضرت و محاسن او را بيان كند. با توجه به مطالب فوق، مستدرك نويس‌هاى نهج‌البلاغه غالباً  نتوانسته‌اند به هر دو هدف دست يابند، گر چه در جلب هدف دوم موفق بوده‌اند. در مجموع مستدركاتى براى نهج‌البلاغه وجود داشته كه برخى‌ها در دسترس نيست و فقط نامى از آنها به يادگار مانده و برخى از آنها موجود است.


    اصطلاح مستدرك‌نويسى در ميان نويسندگان، اصطلاحى آشناست و به اين معناست كه امورى در راستاى هدف مؤلف بوده است؛ ولى مؤلف به آن دست‌يابى نداشته است تا بتواند همه را در تاليف خويش ذكر نمايد، در كتاب ديگرى جمع‌آورى شود. نكته‌ى قابل توجه، هدف و انگيزه‌ى مؤلف است كه در مستدرك‌نويسى بايد مورد لحاظ قرار گيرد. مثلا در كتاب شريف نهج‌البلاغه سيد رضى به قصد جمع‌آورى سخنانى فصيح و بليغ، دست به تاليف زده است و علاوه بر اين مى‌خواسته فضايل جامع حضرت و محاسن او را بيان كند. با توجه به مطالب فوق، مستدرك نويس‌هاى نهج‌البلاغه غالبا نتوانسته‌اند به هر دو هدف دست يابند، گر چه در جلب هدف دوم موفق بوده‌اند. در مجموع مستدركاتى براى نهج‌البلاغه وجود داشته كه برخى‌ها در دسترس نيست و فقط نامى از آنها به يادگار مانده و برخى از آنها موجود است.
    از برخى از نسخه‌هاى نهج‌البلاغه برمى‌آيد كه [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] خود در فكر تكمله‌اى بوده تا همه‌ى سخنان حضرت را به منظور تأمين هدف خويش در آن ارائه نمايد. ولى چيزى از آن به دست ما نرسيده است.


    از برخى از نسخه‌هاى نهج‌البلاغه برمى‌آيد كه سيد رضى خود در فكر تكمله‌اى بوده تا همه‌ى سخنان حضرت را به منظور تأمين هدف خويش در آن ارائه نمايد. ولى چيزى از آن به دست ما نرسيده است.


    {{نهج‌البلاغه}}


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/5110 مطالعه کتاب مستدرک نهج البلاغة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    خط ۸۲: خط ۶۲:
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]]
    [[رده:امام علی(ع)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۹

    مستدرك نهج‌البلاغة
    مستدرك نهج‌البلاغة
    پدیدآورانآل‌کاشف‌الغطاء، هادی (گردآورنده)
    عنوان‌های دیگر... مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه: تحقیق فی صحه جمیع الخطب الوارده فی النهج و ثبوت صدورها عن مولانا علی(ع) و رفع حجب الشک و الغموض عنها مجموع مختار من کلام مولانا أمیر المؤمنین علی(ع) مروی فی غیر النهج جار علی منواله، مرتب علی أبوابه الثلاثة
    ناشرمکتبة الأندلس
    مکان نشربیروت - لبنان
    چاپ1
    موضوععلی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - خطبه‌ها

    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - نامه‌ها علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار

    علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - نقد و تفسیر
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏38‎‏/‎‏01‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مستدرك نهج‌البلاغة، تألیف شيخ هادى كاشف‌الغطاء به زبان عربى شرحى است بر كتاب شريف نهج‌البلاغه كه در عراق تألیف و به چاپ رسيده است.

    اين اثر يكى از شروح نهج‌البلاغه است كه تمام خطبه‌هاى نهج‌البلاغه و ديگر مطالب آن را در هر بخشى كه وارد شده، به خوبى تبيين كرده است. از آنجايى كه مؤلف آن از بزرگان علماى شيعه مى‌باشد، از علوم مختلفى در شرح كلمات امام(ع) سود برده است.


    ساختار كتاب

    كتاب در سه باب و بخشى به نام «مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» تبيين شده است. بخش آخر خود نيز داراى مقدمه، سه باب و الحاق مى‌باشد.

    مستدرك نهج‌البلاغه؛ همانند نهج‌البلاغه به سه بخش تقسيم شده: سخنان، نامه‌ها و كلمات قصار. وى سند و منبع احاديث را به دست نداده است و مانند سيد رضى ملتزم نيست كه تمامى خطبه، يا نامه را ذكر كند يا تنها از يك منبع حديث را بگيرد؛ بلكه شيوه تقطيع و تلفيق را در نظر دارد. مستدرك نهج‌البلاغه داراى 92 خطبه و 53 نامه است. اين كتاب در 189 صفحه، در 1354ق توسط انتشارات كتاب‌خانه اندلس در بيروت به چاپ رسيده است. نویسنده، مدارک نهج‌البلاغه را هم در 80 صفحه به دنبال آورده است.

    گزارش محتوا

    در باب اول كتاب به بعضى از خطبه‌هاى حضرت على(ع) پرداخته شده است و در اين بخش مؤلف خطبه را از مسانيد مختلف مورد بررسى قرار داده است و كم و زياد بودن مطالب را در پاورقى متذكر شده است.

    باب دوم كتاب، به بررسى نامه‌هاى حضرت صرف شده است و تعدادى از اين نامه‌ها را مورد نقد قرار داده است. باب سوم، كتاب متعلق به كلمات قصار حضرت مى‌باشد.

    در بخش آخر كتاب «مدارک نهج‌البلاغه و دفع الشبهات عنه» كه خود به سه بخش تقسيم مى‌شود و در ابتدا نيز مؤلف مقدمه، در توضيح كتاب نهج‌البلاغه در ابتداى كتاب، ذكر كرده است.

    در مقدمه كتاب، مطالبى درباره مؤلف، شروح، اعتقادات شيعه، كلمات بعض شكاكين،... بيان شده است. در باب اول اين بخش، سخنى در باب خطبه‌هاى نهج‌البلاغه بيان شده است و در باب دوم، درباره نامه‌ها و در بخش سوم، درباره نامه‌هاى حضرت مى‌باشد.

    اصطلاح مستدرك‌نويسى در ميان نويسندگان، اصطلاحى آشناست و به اين معناست كه امورى در راستاى هدف مؤلف بوده است؛ ولى مؤلف به آن دست‌يابى نداشته است تا بتواند همه را در تألیف خويش ذكر نمايد، در كتاب ديگرى جمع‌آورى شود. نكته‌ى قابل توجه، هدف و انگيزه‌ى مؤلف است كه در مستدرك‌نويسى بايد مورد لحاظ قرار گيرد. مثلاًدر كتاب شريف نهج‌البلاغه سيد رضى به قصد جمع‌آورى سخنانى فصيح و بليغ، دست به تألیف زده است و علاوه بر اين مى‌خواسته فضايل جامع حضرت و محاسن او را بيان كند. با توجه به مطالب فوق، مستدرك نويس‌هاى نهج‌البلاغه غالباً نتوانسته‌اند به هر دو هدف دست يابند، گر چه در جلب هدف دوم موفق بوده‌اند. در مجموع مستدركاتى براى نهج‌البلاغه وجود داشته كه برخى‌ها در دسترس نيست و فقط نامى از آنها به يادگار مانده و برخى از آنها موجود است.

    از برخى از نسخه‌هاى نهج‌البلاغه برمى‌آيد كه سيد رضى خود در فكر تكمله‌اى بوده تا همه‌ى سخنان حضرت را به منظور تأمين هدف خويش در آن ارائه نمايد. ولى چيزى از آن به دست ما نرسيده است.