فدک معتبرترین سند تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (added Category:امام علی(ع) using HotCat) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فدک (ابهام زدایی)' به 'فدک (ابهام‌زدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|فدک ( | {{کاربردهای دیگر|فدک (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''فدک معتبرترین سند تاریخ'''، اثر [[حسینی، علیرضا|سید علیرضا حسینی]]، رساله‌ای است کوتاه و مختصر در بررسی اسناد تاریخی فدک با استفاده از منابع معتبر اهل سنت. | '''فدک معتبرترین سند تاریخ'''، اثر [[حسینی، علیرضا|سید علیرضا حسینی]]، رساله‌ای است کوتاه و مختصر در بررسی اسناد تاریخی فدک با استفاده از منابع معتبر اهل سنت. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
حاصل مطالب کتاب، این است که هرچند شأن انبیا(ع) همچون سلاطین، زراندوزی نیست تا حاصل عمرشان درهم و دینار باشد که از آنها به ارث برود، بلکه چنان‌که در حدیث آمده است، پیامبر(ص) فرمود: علما وارثان پیامبرانند؛ چون شأن انبیا، ارث گذاشتن درهم و دینار نیست، بلکه آنان علم به ارث می‌گذارن؛ پس هرکس از آن دریای علم، جرعه‌ای بگیرد، بهره فروانی گرفته است. با وجود این، آنان همچون سایر مردم، اگر از آنها مالی باقی بماند، به ارث برده می‌شود و انبیا در این مورد، حکم خاصی ندارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50-51</ref>. | حاصل مطالب کتاب، این است که هرچند شأن انبیا(ع) همچون سلاطین، زراندوزی نیست تا حاصل عمرشان درهم و دینار باشد که از آنها به ارث برود، بلکه چنان‌که در حدیث آمده است، پیامبر(ص) فرمود: علما وارثان پیامبرانند؛ چون شأن انبیا، ارث گذاشتن درهم و دینار نیست، بلکه آنان علم به ارث می‌گذارن؛ پس هرکس از آن دریای علم، جرعه‌ای بگیرد، بهره فروانی گرفته است. با وجود این، آنان همچون سایر مردم، اگر از آنها مالی باقی بماند، به ارث برده می‌شود و انبیا در این مورد، حکم خاصی ندارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50-51</ref>. | ||
نویسنده، معتقد است مسلما حدیث «لا نورث ما تركنا صدقة»، گفته پیامبر(ص) نیست و فدک مصداق ارث نبوده، بلکه بخشش و نحله‌ای بود که پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) بخشیده بود تا بعدا سندی جاوید گردد که وارثان واقعی علم و امامت و خلافت بعد از پیامبر(ص)، | نویسنده، معتقد است مسلما حدیث «لا نورث ما تركنا صدقة»، گفته پیامبر(ص) نیست و فدک مصداق ارث نبوده، بلکه بخشش و نحله‌ای بود که پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) بخشیده بود تا بعدا سندی جاوید گردد که وارثان واقعی علم و امامت و خلافت بعد از پیامبر(ص)، اهل‌بیت آن حضرت می‌باشند و فدک به‌عنوان معتبرترین سند تاریخ، ابدی گردد<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۴۳
| فدک معتبرترین سند تاریخ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسینی، علیرضا (نويسنده) |
| ناشر | دليل ما |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 6 |
| شابک | 978-964-7528-26-9 |
| موضوع | فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - فدک |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح5ف4 27/25 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فدک معتبرترین سند تاریخ، اثر سید علیرضا حسینی، رساله‌ای است کوتاه و مختصر در بررسی اسناد تاریخی فدک با استفاده از منابع معتبر اهل سنت.
نویسنده، معتقد است با اندک تتبعی محققانه و عاری از تعصب در مجامع حدیثی صحاح، سنن و مسانید و سیری در تاریخ، می‌توان دریافت که ماجرای فدک، اختصاص به شیعه نداشته، بلکه ادله معتبر اهل سنت نیز بر این واقعیت، گواه است و اثر حاضر، بخشی از ادله گویای معتبرترین سند تاریخ فدک را از منابع اهل سنت، به آزاداندیشان تقدیم کرده است[۱].
حاصل مطالب کتاب، این است که هرچند شأن انبیا(ع) همچون سلاطین، زراندوزی نیست تا حاصل عمرشان درهم و دینار باشد که از آنها به ارث برود، بلکه چنان‌که در حدیث آمده است، پیامبر(ص) فرمود: علما وارثان پیامبرانند؛ چون شأن انبیا، ارث گذاشتن درهم و دینار نیست، بلکه آنان علم به ارث می‌گذارن؛ پس هرکس از آن دریای علم، جرعه‌ای بگیرد، بهره فروانی گرفته است. با وجود این، آنان همچون سایر مردم، اگر از آنها مالی باقی بماند، به ارث برده می‌شود و انبیا در این مورد، حکم خاصی ندارند[۲].
نویسنده، معتقد است مسلما حدیث «لا نورث ما تركنا صدقة»، گفته پیامبر(ص) نیست و فدک مصداق ارث نبوده، بلکه بخشش و نحله‌ای بود که پیامبر(ص) به حضرت زهرا(س) بخشیده بود تا بعدا سندی جاوید گردد که وارثان واقعی علم و امامت و خلافت بعد از پیامبر(ص)، اهل‌بیت آن حضرت می‌باشند و فدک به‌عنوان معتبرترین سند تاریخ، ابدی گردد[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.