۱۴۷٬۰۹۷
ویرایش
الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۵
، ۶ سپتامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'عقائد الإمامية (ابهام زدایی)' به 'عقائد الإمامية (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'عقائد الإمامية (ابهام زدایی)' به 'عقائد الإمامية (ابهامزدایی)') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =الفوائد البهیة في شرح عقائد الإمامیة | | عنوان =الفوائد البهیة في شرح عقائد الإمامیة | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حمود، محمد جمیل]] ( | [[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده) | ||
[[حمود، محمد جمیل]] (شارح) | |||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 211/5 /ح8ف9 | | کد کنگره =BP 211/5 /ح8ف9 | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = 1421 ق یا 2001 م | | سال نشر = 1421 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01137AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01137 | ||
| کتابخوان همراه نور =01137 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|عقائد الإمامية (ابهامزدایی)}} | |||
'''الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّه'''، تأليف علامه شيخ محمد جميل | '''الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّه'''، تأليف [[حمود، محمد جمیل|علامه شيخ محمد جميل حمّود]]، يكى از بهترين كتب كلامى شيعه است كه پيرامون مباحث اعتقادى شيعه سخن به ميان آمده است و گره از بسيارى مشكلات و شبهاتى كه بر مذهب شيعه است برداشته است.زبان اين كتاب عربى است و از جمله كتب معاصرى است كه در سال 1418 هجرى قمرى نگاشته شده است. | ||
== | ==انگیزه تأليف== | ||
از آنجائيكه تا شخص عقائد و مبانى فكرى خودش را تصحيح ننمايد و مطابق فطرة و مذهب حق نگرداند، نخواهد توانست در قول و فعل و فكر در حين زندگى، سالم بماند و مباحث اعتقادى از جايگاه رفيع و مهمّى در سير و شناخت انسان نسبت به عالم برخوردار است، لذا مؤلف محترم جهت تنوير افكار خوانندگان و پردهبردارى از بسيارى شبهات كه مذهب شيعه وارد مىشود به تأليف اين كتاب نمودهاند.همانطور كه خود ايشان در مقدمه كتابشان فرمودهاند اين تأليف صلاحيت آنرا خواهد داشت كه ماده درسى براى طلاب علوم دينى در حوزههاى علميه گردد زيرا كه نسبت به سائر كتب كلامى و اعتقادى از تفضيل و اشباع خاصى برخوردار است و اسلوب سهل و بدون تعقيدى را داراست. | از آنجائيكه تا شخص عقائد و مبانى فكرى خودش را تصحيح ننمايد و مطابق فطرة و مذهب حق نگرداند، نخواهد توانست در قول و فعل و فكر در حين زندگى، سالم بماند و مباحث اعتقادى از جايگاه رفيع و مهمّى در سير و شناخت انسان نسبت به عالم برخوردار است، لذا مؤلف محترم جهت تنوير افكار خوانندگان و پردهبردارى از بسيارى شبهات كه مذهب شيعه وارد مىشود به تأليف اين كتاب نمودهاند.همانطور كه خود ايشان در مقدمه كتابشان فرمودهاند اين تأليف صلاحيت آنرا خواهد داشت كه ماده درسى براى طلاب علوم دينى در حوزههاى علميه گردد زيرا كه نسبت به سائر كتب كلامى و اعتقادى از تفضيل و اشباع خاصى برخوردار است و اسلوب سهل و بدون تعقيدى را داراست. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۶: | ||
الفوائد البهيّه شرحى است بر كتاب العقائد الاماميّه نوشتۀ [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]]، كه به تفصيل مطالب آن كتاب پرداخته و آنرا در دو جلد قرار داده است. | الفوائد البهيّه شرحى است بر كتاب العقائد الاماميّه نوشتۀ [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]]، كه به تفصيل مطالب آن كتاب پرداخته و آنرا در دو جلد قرار داده است. | ||
سبک | سبک علامه محمد جميل حمّود در شرح كتاب عقائد الاماميه بدين صورت است كه در هرفصلى ابتدا سخن [[مظفر، محمدرضا|علامه مظفر]] را بهطور كامل آورده و سپس به شرح و توضيح مطالب علاّمه در آن باب نموده است | ||
كتاب با تقريظى از آيتالله الشهيد المظلوم ميرزا شيخ على الغروى در سال 1418 هجرى قمرى در نجف اشرفآغاز گرديده است كه ايشان فرمودهاند عادت بنده بر تقريظ و تعريف مؤلفات هرچقدر هم اعتبار داشته باشد نيست، امّا آنچه را كه نور چشم ما حجتالاسلام و المسلمين شيخ محمد جميل حمود عاملى نوشتهاند از مواردى است كه شايسته تعريف و مدح و تمجيد مىباشد كه ايشان نفس خود را در برههاى از زبان و تعب و سختى انداختهاند تا اين كتاب را تأليف نمايند و اميد است مؤمنين از ميوههاى اين درخت و مطالب آن استفاده كنند. | كتاب با تقريظى از آيتالله الشهيد المظلوم ميرزا شيخ على الغروى در سال 1418 هجرى قمرى در نجف اشرفآغاز گرديده است كه ايشان فرمودهاند عادت بنده بر تقريظ و تعريف مؤلفات هرچقدر هم اعتبار داشته باشد نيست، امّا آنچه را كه نور چشم ما حجتالاسلام و المسلمين شيخ [[حمود، محمد جمیل|محمد جميل حمود عاملى]] نوشتهاند از مواردى است كه شايسته تعريف و مدح و تمجيد مىباشد كه ايشان نفس خود را در برههاى از زبان و تعب و سختى انداختهاند تا اين كتاب را تأليف نمايند و اميد است مؤمنين از ميوههاى اين درخت و مطالب آن استفاده كنند. | ||
در صفحۀ بعد اصل دست خط علامه غروى را چاپ كردهاند و بعد از آن مقدمۀ چاپ دوم نوشته شده كه اين مقدمه توسط خود محمد جميل حمّود در بيروت به سال 1420 هجرى قمرى انجام گرديده است. | در صفحۀ بعد اصل دست خط علامه غروى را چاپ كردهاند و بعد از آن مقدمۀ چاپ دوم نوشته شده كه اين مقدمه توسط خود محمد جميل حمّود در بيروت به سال 1420 هجرى قمرى انجام گرديده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۵: | ||
باب اول دربارۀ امامت، ماهيت امامت از جهت لغت و اصطلاح و اينكه امامة از اصول دين مىباشد، امامت بالنص است. به شورى برخلاف عقيدۀ اهل سنت، عدم خلو زبان از امام، در باب دوم از فصل امامت در عصمة امام بحث شده است در باب سوم از صفات امام و علم او، در باب چهارم در اطاعت از ائمه و اولى الامر بودن آنها و ادله روائى بر اثبات ولايت تكوينى آنها و در آخرين باب به چند شبهه پاسخ داده شده است.باب پنجم در حب آل البيت و وجوب محبت آنها بنص قرآن، معناى موده في القربى و اقسام حب مىباشد، باب ششم در ائمه عليهمالسلام است.باب هفتم در اينكه امامت بالنص است كه شامل 5 امر مىباشد، باب هشتم در عدد ائمه، باب نهم در اعتقاد شيعه به امام مهدى(عج) و بحث مفصلى از انتظار و ولادت و عصمت و غيبت و بشارت قرآن و تورات و انجيل و اول عمر حضرت و پاسخ به بسيارى از شبهات در اين زمينه، شده است.باب دهم در اعتقاد شيعه نسبت به رجعت و معانى آن و ادله عقليه و نقليه دراين زمينه مىباشد باب يازدهم دربارۀ تقيه، تعريف و اقسام آن است. | باب اول دربارۀ امامت، ماهيت امامت از جهت لغت و اصطلاح و اينكه امامة از اصول دين مىباشد، امامت بالنص است. به شورى برخلاف عقيدۀ اهل سنت، عدم خلو زبان از امام، در باب دوم از فصل امامت در عصمة امام بحث شده است در باب سوم از صفات امام و علم او، در باب چهارم در اطاعت از ائمه و اولى الامر بودن آنها و ادله روائى بر اثبات ولايت تكوينى آنها و در آخرين باب به چند شبهه پاسخ داده شده است.باب پنجم در حب آل البيت و وجوب محبت آنها بنص قرآن، معناى موده في القربى و اقسام حب مىباشد، باب ششم در ائمه عليهمالسلام است.باب هفتم در اينكه امامت بالنص است كه شامل 5 امر مىباشد، باب هشتم در عدد ائمه، باب نهم در اعتقاد شيعه به امام مهدى(عج) و بحث مفصلى از انتظار و ولادت و عصمت و غيبت و بشارت قرآن و تورات و انجيل و اول عمر حضرت و پاسخ به بسيارى از شبهات در اين زمينه، شده است.باب دهم در اعتقاد شيعه نسبت به رجعت و معانى آن و ادله عقليه و نقليه دراين زمينه مىباشد باب يازدهم دربارۀ تقيه، تعريف و اقسام آن است. | ||
فصل چهارم كتاب دربارۀ آنچه كه آل البيت بوسيلۀ آن | فصل چهارم كتاب دربارۀ آنچه كه آل البيت بوسيلۀ آن شیعیان شان را ادب كردهاند كه شامل 9 باب مىباشد.باب اول دربارۀ دعا و اقسام ذكر و معناى دعا و سبب استجابت و عدم آن است.باب دوم در ادعيه صحيفه سجاديه مىباشد.باب سوم دربارۀ عقيدۀ شيعه در زيارة قبور و فلسفه زيارة و ادلّۀ آن و پاسخ چند شبهۀ مهم دراين زمينه است.باب چهارم در معناى تشيع نزد آل البيت، باب پنجم در جور و ظلم كه شامل معناى و انواع ظلم مىباشد.باب ششم در تعاون ظالمين است.باب هفتم در وظيفۀ دو دولت ظالمة و مسوّغات دخول در ولايت جائر مىباشد.باب هشتم دربارۀ دعوت به وحدت اسلامى است و باب نهم دربارۀ حق مسلم بر مسلم مىباشد. | ||
فصل آخر كتاب كه دربارۀ معاد مىباشد از دو باب تشكيل يافته است. | فصل آخر كتاب كه دربارۀ معاد مىباشد از دو باب تشكيل يافته است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۷۰: | ||
اين نسخه چاپى بوده است كه چاپ اول آن در بيروت سال 1418 توسط مؤسسۀ الاعلمى للمطبوعات به چاپ رسيده است.اين كتاب داراى 2 جلد مىباشد.چاپ دوم آن نيز در سال 1421 هجرى قمرى صورت گرفته است.داراى دو فهرست از منابع و محتويات در آخر كتاب مىباشد. | اين نسخه چاپى بوده است كه چاپ اول آن در بيروت سال 1418 توسط مؤسسۀ الاعلمى للمطبوعات به چاپ رسيده است.اين كتاب داراى 2 جلد مىباشد.چاپ دوم آن نيز در سال 1421 هجرى قمرى صورت گرفته است.داراى دو فهرست از منابع و محتويات در آخر كتاب مىباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[عقائد الإمامية]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۹: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||