۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'طبقات الشافعية (ابهام زدایی)' به 'طبقات الشافعية (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'طبقات الشافعية (ابهام زدایی)' به 'طبقات الشافعية (ابهامزدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|طبقات ( | {{کاربردهای دیگر|طبقات (ابهامزدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|طبقات الشافعية ( | {{کاربردهای دیگر|طبقات الشافعية (ابهامزدایی)}} | ||
'''طبقات الشافعیة الکبری'''، مهمترین کتاب [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاجالدین سبکی]] (ت 1370/771م) میباشد که با تحقیق [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد حلو]] و [[طناحي، محمود محمد|محمود محمد طناحی]] به زبان عربی منتشر شده است. | '''طبقات الشافعیة الکبری'''، مهمترین کتاب [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاجالدین سبکی]] (ت 1370/771م) میباشد که با تحقیق [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد حلو]] و [[طناحي، محمود محمد|محمود محمد طناحی]] به زبان عربی منتشر شده است. | ||
این کتاب فرهنگ نامهای در خصوص شرح حال و | این کتاب فرهنگ نامهای در خصوص شرح حال و زندگینامهی علمای شافعی است، که در آن به ذکر حال علمای شافعی مذهب و نسب و روایات و طبقه و کتابهای به جای مانده از آنها (بین سده دوم تا هفتم) پرداخته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
این کتاب ده جلد دارد، جلد اول از دو مقدمه تشکیل شده که توسط محققین کتاب و مؤلف نگاشته شده است و در آن سعی شده برای بیان مقصود خود با آوردن اسناد گوناگون احادیث زیادی را از پیامبر(ص) نقل نمایند. این روش همانند کاری است که [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] در کتاب «تبیین کذب المفتری» انجام داده است. | این کتاب ده جلد دارد، جلد اول از دو مقدمه تشکیل شده که توسط محققین کتاب و مؤلف نگاشته شده است و در آن سعی شده برای بیان مقصود خود با آوردن اسناد گوناگون احادیث زیادی را از پیامبر(ص) نقل نمایند. این روش همانند کاری است که [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] در کتاب «تبیین کذب المفتری» انجام داده است. | ||
مؤلف، طبقات کتابش را بر اساس حروف معجم | مؤلف، طبقات کتابش را بر اساس حروف معجم دستهبندی نموده است؛ البته از باب تبرک و تیمن در هر طبقهای با اسامی احمد و محمد آغاز کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص5-71</ref> | ||
جلد دوم، شامل طبقه اول و دوم است. طبقه اول کسانی هستند که با شافعی مجالست داشتهاند و طبقه دوم کسانی که بعد از سال 200 وفات نمودهاند<ref>همان، ص181</ref> | جلد دوم، شامل طبقه اول و دوم است. طبقه اول کسانی هستند که با شافعی مجالست داشتهاند و طبقه دوم کسانی که بعد از سال 200 وفات نمودهاند<ref>همان، ص181</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلاًمینویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی میگوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود میخورد و در اصفهان به فتوای او عمل میشد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref> | #مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلاًمینویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی میگوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود میخورد و در اصفهان به فتوای او عمل میشد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref> | ||
#همچنین کتابهای نگاشته شده توسط فرد را ذکر میکند؛ مثلاًمینویسد: | #همچنین کتابهای نگاشته شده توسط فرد را ذکر میکند؛ مثلاًمینویسد: | ||
عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» | عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» جمعآوری نمود و نیز کتاب «شرح مشکلات الوسیط و الوجیز» و کتاب «تتمة التتمة» از جمله کتابهای اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
#همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | #همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | ||
#همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>و یا | #همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>و یا مناظرهای که از شافعی با ابوعبیده نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | ||
#در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | #در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | ||
#برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | #برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | ||