صفوة التفاسير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ صفوة التفاسیر را به صفوة التفاسير منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'صفوة (ابهام زدایی)' به 'صفوة (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10633J1.jpg | |||
| عنوان =صفوة التفاسیر | |||
| عنوان‌های دیگر =تفسیر للقرآن الکریم | |||
| | |||
جامع بین الماثور و المعقول - مستمد من اوثق کتب التفسیر الطبری، الکشاف، القرطبی، الالوسی، ابن کثیر، البحر المحیط و غیرها باسلوب میسر، و تنظیم حدیث، ... | جامع بین الماثور و المعقول - مستمد من اوثق کتب التفسیر الطبری، الکشاف، القرطبی، الالوسی، ابن کثیر، البحر المحیط و غیرها باسلوب میسر، و تنظیم حدیث،... | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صابونی، محمد علی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 98 /ص2ص7 1380 | |||
|زبان | | موضوع = | ||
تفاسیر اهل سنت - قرن 14 | |||
| ناشر = | |||
|کد کنگره | دار الفکر | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1421 ق یا 2001 م | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10633AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10633 | |||
| کتابخوان همراه نور =10633 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| صفوة (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| صفوة التفاسير (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''صفوة التفاسیر''' اثر [[صابونی، محمد علی|محمد على صابونى]]، تفسیر تمام سوره‌هاى قرآن کریم مى‌باشد که به زبان عرب و در سال 1399ق نوشته شده است. | |||
نویسنده معتقد است امروزه وظیفه علماست که با شیوه‌اى جدید و با بیانى روشن و واضح، بدون زواید و طول دادن و پیچیدگى و تکلف، درک و فهم کتاب خدا را براى مردم آسان سازند و شگفتى و اعجاز بیان آن را مطابق نیاز عصر جدید، تبیین و روشن کنند. از آنجا که وى تفسیرى مطابق وصف مذکور براى کتاب خدا نیافته، از این‌رو اقدام به تدوین اثر حاضر کرده است<ref>مقدمه، ج1، ص14</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب با هفت تقریظ از آقایان عبدالحلیم محمود، عبدالله بن حمید، ابوالحسن الندوى، عبدالله عمر نصیف، راشد راجح، عبدالله خیاط و محمد غزالى و نیز مقدمه‌اى از نویسنده آغاز و مطالب در سه جلد سامان یافته است. | |||
نویسنده در مورد این تفسیر، روش و طریقه زیر را به کار برده است: ذکر پیش‌درآمد سوره که متضمن بیان اجمالى و توضیح مقاصد اساسى سوره باشد؛ ذکر مناسبت بین آیات قبلى و آیات بعدى؛ اشاره به معنى لغت و بیان اشتقاق لغوى و شواهد عربى؛ بیان سبب نزول؛ ذکر تفسیر آیات؛ اشاره به نکات بلاغى و بیان فواید و لطایف<ref>همان، ص14- 15</ref> | |||
نویسنده در تدوین اثر حاضر، از مهم‌ترین و معتبرترین کتب تفسیر استفاده کرده است که از جمله آن‌ها، مى‌توان به تفسیر طبرى، کشّاف، قرطبى، [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، البحر المحیط و... اشاره نمود. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، به روش کار نویسنده اشاره شده است<ref>همان، ص13</ref> | |||
از جمله ویژگى‌هاى اثر حاضر، آن است که نویسنده در آن، صحیح‌ترین آراء و نظرات مفسران قرآن مجید را جستجو و تحقیق نموده و آن را به شیوه آسان و مختصر آورده است و اگر بتوان گفت که انتخاب انسان قسمتى از عقل و خردش باشد، بدون تردید مؤلف در رابطه با انتخاب آگاهانه تفاسیر معتبر و مراجعه به آن‌ها، به توفیقى بس بزرگ نایل آمده است. این کتاب که با استفاده از آثار گرانبهاى پیشینیان به بار نشسته است، همچون ستاره تابناکى بر تارک آسمان تحقیقات و تألیفات نویسنده، مى‌درخشد<ref>تقريظ عبدالحليم محمود، ج1، ص5</ref> | |||
در | آنچه باعث امتیاز اثر حاضر مى‌گردد، آن است که نویسنده در زمینه تألیف و گردآورى و برگزیدن اصح و ارجح اقوال در تفسیر کتاب خدا سعى و تلاش فراوان و قابل توجهى را به کار برده و در این تفسیر، مأثور و معقول را به اسلوبى واضح و روشى نوین و آسان با هم آورده است و در پیش درآمد سوره، خلاصه‌اى از مقاصد اساسى را یادآور شده است. همچنین معانى کلمات و بیان اشتقاق آن‌ها را توضیح داده و ارتباط بین آیات پیشین و پسین را بیان کرده و به ذکر سبب نزول آیات پرداخته است. وى تفسیر آیات را بدون بیان وجوه اعراب آغاز نموده و فواید مربوط به آیات و مطالب استنباط شده از آن‌ها را یادآور گردیده و فنون و نکته‌هاى بلاغى را نیز توضیح داده است<ref>تقريظ عبدالله بن حميد، همان، ص6</ref> | ||
از | پیرامون ویژگى‌هاى این اثر، مى‌توان به این نکته نیز اشاره نمود که در عصرهاى نخستین تألیفات اسلامى، نظر علمى متداول، عبارت بود از برگرفتن تمام گفته‌ها و روایاتى که درباره موضوع مورد نظر، وارد شده بود؛ ازاین‌رو کتب مؤلفان در زمینه تفسیر، حدیث، سیره و تاریخ، به دایرةالمعارف‌هاى علمى، شبیه‌تر بود. هرچند چنین نظر و روش متداول، فوایدى در برداشت که بزرگ‌ترین آن‌ها، عبارت بود از حفظ و صیانت این ثروت علمى از نابودى و این‌که خواننده امکان یابد مطالب نزدیک تر به ذوق خود را اختیار کند، اما این امر خالى از اشکال نبود. به‌ویژه در عصر حاضر و آن این‌که جوینده تازه‌کار و جوان در برگزیدن اقوالى که به صواب نزدیک تر است، متحیّر و ذهنش پراکنده و آشفته مى‌گردد و در نتیجه نظر و گفته‌اى در ذهنش رسوخ پیدا نمى‌کند و خود را در میان دریایى از اقوال و نظرات و مذاهب مى‌یابد. از این‌رو در هر عصر، مؤلفان زیادى از این روش بهره‌اى روگردان شده و نزدیک ترین و قوى‌ترین اقوال را برگرفته‌اند و کتاب‌هایى که این سبک و روش، تألیف یافتند، براى جویندگان دانش، فایده و برکتى عظیم دربر داشتند. عصر حاضر نیز به دلیل وقت کوتاه و همت ضعیف و اذهان پراکنده، از هر زمان بیشتر به این روش تألیف نیازمند است و نویسنده در این اثر، در این امر کاملاً موفق بوده و به هدف زده است؛ چون براى طالبان علم تفسیر، وقت و زمانى زیاد را ذخیره کرده است و براى دستیابى به چکیده بررسى‌ها و مطالعات خود و خلاصه تفسیرها، آن‌ها را راهنمایى کرده‌است. تنها کسى قادر به ایفاى چنین عمل و ارائه چنین اثرى است که از مطالعه و تحقیقات فراوانى برخوردار بوده و از ذوقى سالم و تلاش و کوششى وافر در زمینه تألیف و تدریس برخوردار باشد<ref>تقريظ على الحسنى الندوى، همان، ص7</ref> | ||
نکته قابل ذکر دیگر آن‌که، بسیارى بر این باورند آن تفسیرى باارزش و سودمند است که مطالب پراکنده در کتاب‌هاى معتبر را به صورت اجمال دربر داشته باشد و عموم را از مراجعه به منابع مطول، بى‌نیاز نماید و نظر و اندیشه روشن را در زمینه ادب و زبان قرآن و سبب نزول آیات، به او یاد دهد و معانى را برایش آسان کند و از آن توشه بردارد. به تصریح بسیارى از بزرگان، در کتاب حاضر، حلقه گم گشته را مى‌توان یافت، زیرا نویسنده به تمام موارد مذکور توجه داشته و این نیاز را برآورده ساخته است<ref>ر.ک: تقريظ عبدالله خياط، همان، ص10</ref> | |||
آنچه این اثر را از سایر آثار مشابه متمایز مى‌کند، آن است که نویسنده با مدنظر قرار دادن شرایط و خواست‌هاى انسان امروزى، بر دامن سفره رنگارنگ منابع پیشینیان نشسته و به دست‌چین و اولویت‌بندى مفاهیم و مطالبى پرداخته است که در کنار غنا و پربارى، از اختصار ویژه‌اى برخوردارند. این مفاهیم در کنار ایجاد بى‌نیازى در نسل نو، از مراجعه به منابع مطوّل، ما را به ژرفاى اقیانوس بى‌کرانى مى‌برند که پیشینیان ما در آن غواصى نموده‌اند و مرواریدها صید کرده‌اند<ref>صابونى، محمدعلى، ص19</ref> | |||
جلد اول کتاب، از سوره مبارکه «فاتحة الکتاب» تا سوره «یونس» را در خود جاى داده و جلد دوم، از «هود» تا «سبأ». از سوره «یس» تا «الناس» نیز در جلد سوم، جاى گرفته است. | |||
نویسنده از این‌رو این نام را براى کتاب خویش نهاده که این کتاب، چکیده و خلاصه تفاسیر بزرگ را به‌طور اختصار و به‌صورت بسیار واضح و مرتب در خود جمع نموده است<ref>مقدمه نویسنده، ج1، ص14</ref> | |||
== وضعیت کتاب == | |||
فهرست احادیث و احادیث شریفه هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | |||
در پاورقى‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیح و تشریح برخى از کلمات و عبارات متن ذکر شده است. | |||
در پاورقى‌ها علاوه بر | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن کتاب. | |||
#صابونى، محمدعلى، «صفوة التفاسیر»، ترجمه سید محمدطاهر حسینى، تهران، نشر احسان، 1382. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[ترجمه فارسی صفوة التفاسير|ترجمه فارسی صفوة التفاسیر]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۹
| صفوة التفاسیر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صابونی، محمد علی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تفسیر للقرآن الکریم جامع بین الماثور و المعقول - مستمد من اوثق کتب التفسیر الطبری، الکشاف، القرطبی، الالوسی، ابن کثیر، البحر المحیط و غیرها باسلوب میسر، و تنظیم حدیث،... |
| ناشر | دار الفکر |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1421 ق یا 2001 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 98 /ص2ص7 1380 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
صفوة التفاسیر اثر محمد على صابونى، تفسیر تمام سوره‌هاى قرآن کریم مى‌باشد که به زبان عرب و در سال 1399ق نوشته شده است.
نویسنده معتقد است امروزه وظیفه علماست که با شیوه‌اى جدید و با بیانى روشن و واضح، بدون زواید و طول دادن و پیچیدگى و تکلف، درک و فهم کتاب خدا را براى مردم آسان سازند و شگفتى و اعجاز بیان آن را مطابق نیاز عصر جدید، تبیین و روشن کنند. از آنجا که وى تفسیرى مطابق وصف مذکور براى کتاب خدا نیافته، از این‌رو اقدام به تدوین اثر حاضر کرده است[۱]
ساختار
کتاب با هفت تقریظ از آقایان عبدالحلیم محمود، عبدالله بن حمید، ابوالحسن الندوى، عبدالله عمر نصیف، راشد راجح، عبدالله خیاط و محمد غزالى و نیز مقدمه‌اى از نویسنده آغاز و مطالب در سه جلد سامان یافته است.
نویسنده در مورد این تفسیر، روش و طریقه زیر را به کار برده است: ذکر پیش‌درآمد سوره که متضمن بیان اجمالى و توضیح مقاصد اساسى سوره باشد؛ ذکر مناسبت بین آیات قبلى و آیات بعدى؛ اشاره به معنى لغت و بیان اشتقاق لغوى و شواهد عربى؛ بیان سبب نزول؛ ذکر تفسیر آیات؛ اشاره به نکات بلاغى و بیان فواید و لطایف[۲]
نویسنده در تدوین اثر حاضر، از مهم‌ترین و معتبرترین کتب تفسیر استفاده کرده است که از جمله آن‌ها، مى‌توان به تفسیر طبرى، کشّاف، قرطبى، آلوسى، ابن کثیر، البحر المحیط و... اشاره نمود.
گزارش محتوا
در مقدمه، به روش کار نویسنده اشاره شده است[۳]
از جمله ویژگى‌هاى اثر حاضر، آن است که نویسنده در آن، صحیح‌ترین آراء و نظرات مفسران قرآن مجید را جستجو و تحقیق نموده و آن را به شیوه آسان و مختصر آورده است و اگر بتوان گفت که انتخاب انسان قسمتى از عقل و خردش باشد، بدون تردید مؤلف در رابطه با انتخاب آگاهانه تفاسیر معتبر و مراجعه به آن‌ها، به توفیقى بس بزرگ نایل آمده است. این کتاب که با استفاده از آثار گرانبهاى پیشینیان به بار نشسته است، همچون ستاره تابناکى بر تارک آسمان تحقیقات و تألیفات نویسنده، مى‌درخشد[۴]
آنچه باعث امتیاز اثر حاضر مى‌گردد، آن است که نویسنده در زمینه تألیف و گردآورى و برگزیدن اصح و ارجح اقوال در تفسیر کتاب خدا سعى و تلاش فراوان و قابل توجهى را به کار برده و در این تفسیر، مأثور و معقول را به اسلوبى واضح و روشى نوین و آسان با هم آورده است و در پیش درآمد سوره، خلاصه‌اى از مقاصد اساسى را یادآور شده است. همچنین معانى کلمات و بیان اشتقاق آن‌ها را توضیح داده و ارتباط بین آیات پیشین و پسین را بیان کرده و به ذکر سبب نزول آیات پرداخته است. وى تفسیر آیات را بدون بیان وجوه اعراب آغاز نموده و فواید مربوط به آیات و مطالب استنباط شده از آن‌ها را یادآور گردیده و فنون و نکته‌هاى بلاغى را نیز توضیح داده است[۵]
پیرامون ویژگى‌هاى این اثر، مى‌توان به این نکته نیز اشاره نمود که در عصرهاى نخستین تألیفات اسلامى، نظر علمى متداول، عبارت بود از برگرفتن تمام گفته‌ها و روایاتى که درباره موضوع مورد نظر، وارد شده بود؛ ازاین‌رو کتب مؤلفان در زمینه تفسیر، حدیث، سیره و تاریخ، به دایرةالمعارف‌هاى علمى، شبیه‌تر بود. هرچند چنین نظر و روش متداول، فوایدى در برداشت که بزرگ‌ترین آن‌ها، عبارت بود از حفظ و صیانت این ثروت علمى از نابودى و این‌که خواننده امکان یابد مطالب نزدیک تر به ذوق خود را اختیار کند، اما این امر خالى از اشکال نبود. به‌ویژه در عصر حاضر و آن این‌که جوینده تازه‌کار و جوان در برگزیدن اقوالى که به صواب نزدیک تر است، متحیّر و ذهنش پراکنده و آشفته مى‌گردد و در نتیجه نظر و گفته‌اى در ذهنش رسوخ پیدا نمى‌کند و خود را در میان دریایى از اقوال و نظرات و مذاهب مى‌یابد. از این‌رو در هر عصر، مؤلفان زیادى از این روش بهره‌اى روگردان شده و نزدیک ترین و قوى‌ترین اقوال را برگرفته‌اند و کتاب‌هایى که این سبک و روش، تألیف یافتند، براى جویندگان دانش، فایده و برکتى عظیم دربر داشتند. عصر حاضر نیز به دلیل وقت کوتاه و همت ضعیف و اذهان پراکنده، از هر زمان بیشتر به این روش تألیف نیازمند است و نویسنده در این اثر، در این امر کاملاً موفق بوده و به هدف زده است؛ چون براى طالبان علم تفسیر، وقت و زمانى زیاد را ذخیره کرده است و براى دستیابى به چکیده بررسى‌ها و مطالعات خود و خلاصه تفسیرها، آن‌ها را راهنمایى کرده‌است. تنها کسى قادر به ایفاى چنین عمل و ارائه چنین اثرى است که از مطالعه و تحقیقات فراوانى برخوردار بوده و از ذوقى سالم و تلاش و کوششى وافر در زمینه تألیف و تدریس برخوردار باشد[۶]
نکته قابل ذکر دیگر آن‌که، بسیارى بر این باورند آن تفسیرى باارزش و سودمند است که مطالب پراکنده در کتاب‌هاى معتبر را به صورت اجمال دربر داشته باشد و عموم را از مراجعه به منابع مطول، بى‌نیاز نماید و نظر و اندیشه روشن را در زمینه ادب و زبان قرآن و سبب نزول آیات، به او یاد دهد و معانى را برایش آسان کند و از آن توشه بردارد. به تصریح بسیارى از بزرگان، در کتاب حاضر، حلقه گم گشته را مى‌توان یافت، زیرا نویسنده به تمام موارد مذکور توجه داشته و این نیاز را برآورده ساخته است[۷]
آنچه این اثر را از سایر آثار مشابه متمایز مى‌کند، آن است که نویسنده با مدنظر قرار دادن شرایط و خواست‌هاى انسان امروزى، بر دامن سفره رنگارنگ منابع پیشینیان نشسته و به دست‌چین و اولویت‌بندى مفاهیم و مطالبى پرداخته است که در کنار غنا و پربارى، از اختصار ویژه‌اى برخوردارند. این مفاهیم در کنار ایجاد بى‌نیازى در نسل نو، از مراجعه به منابع مطوّل، ما را به ژرفاى اقیانوس بى‌کرانى مى‌برند که پیشینیان ما در آن غواصى نموده‌اند و مرواریدها صید کرده‌اند[۸]
جلد اول کتاب، از سوره مبارکه «فاتحة الکتاب» تا سوره «یونس» را در خود جاى داده و جلد دوم، از «هود» تا «سبأ». از سوره «یس» تا «الناس» نیز در جلد سوم، جاى گرفته است.
نویسنده از این‌رو این نام را براى کتاب خویش نهاده که این کتاب، چکیده و خلاصه تفاسیر بزرگ را به‌طور اختصار و به‌صورت بسیار واضح و مرتب در خود جمع نموده است[۹]
وضعیت کتاب
فهرست احادیث و احادیث شریفه هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.
در پاورقى‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیح و تشریح برخى از کلمات و عبارات متن ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- صابونى، محمدعلى، «صفوة التفاسیر»، ترجمه سید محمدطاهر حسینى، تهران، نشر احسان، 1382.