مجموعه رسائل عوارف المعارف: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR10930J1.jpg|بندانگشتی|مجموعه رسائل عوارف المعارف]]
    | تصویر =NUR10930J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =مجموعه رسائل عوارف المعارف
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =کتاب حق الیقین
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|مجموعه رسائل عوارف المعارف
    عرفای نامی: [[شبستری، محمود]] (نویسنده
    |-
     
    |نام های دیگر کتاب
    [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی]] (نویسنده
    |data-type='otherBookNames'|کتاب حق الیقین
     
    |-
    [[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] (نویسنده
    |پدیدآورندگان
     
    |data-type='authors'|عرفای نامی: [[شبستری، محمود]] (نويسنده)؛ [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی]] (نويسنده)؛ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] (نويسنده)؛ [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر]] (نويسنده)؛ [[نعمت‌الله ولی]] (نويسنده)؛ خواجه حورا،عبدالله (نويسندهنورعلیشاه، محمد علی بن عبدالحسین (نويسنده)؛ ناصر خسرو (نويسنده)؛ هاتف اصفهانی، احمد (نويسنده)؛ میر حسینی غوری، میرحسین بن عالم (نويسنده)
    [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر]] (نویسنده
    |-
     
    |زبان  
    [[نعمت‌الله ولی]] (نویسنده
    |data-type='language'|فارسی
     
    |-
    [[خواجه حورا، عبدالله]] (نویسنده)؛  
    |کد کنگره  
     
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3*
    [[نورعلی‌شاه، محمدعلی طبسی]] (نویسنده)؛  
    |-
     
    |موضوع  
    [[ناصر خسرو]] (نویسنده)؛  
    |data-type='subject'|خدا شناسی
     
    [[هاتف اصفهانی، احم]]د (نویسنده)؛  
     
    [[میر حسینی غوری، میرحسین بن عالم]] (نویسنده)
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3*
    | موضوع =
    خدا شناسی


    خدا شناسی - متون قدیمی تا قرن 14
    خدا شناسی - متون قدیمی تا قرن 14
    خط ۲۸: خط ۳۵:


    نثر فارسی - قرن 7ق.
    نثر فارسی - قرن 7ق.
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    کتابخانه احمدی
    |data-type='publisher'|کتابخانه احمدی
    | مکان نشر =شیراز - ایران
    |-
    | سال نشر = 1363 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|شیراز - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1363 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10930AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>
     
     
    == معرفى اجمالى ==


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE132416AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE10930AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10930
    | کتابخوان همراه نور =10930
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    '''مجموعه رسائل عوارف المعارف''' كه همگى جز يكى به زبان فارسى است، مجموعه‌اى است حاوى چندين اثر از آثار برخى از عرفاى نامى.
    '''مجموعه رسائل عوارف المعارف''' كه همگى جز يكى به زبان فارسى است، مجموعه‌اى است حاوى چندين اثر از آثار برخى از عرفاى نامى.


    == ساختار ==
    ==ساختار==
     
     
    مجموعه مزبور، مشتمل بر 14 رساله است به شرح زير:
    مجموعه مزبور، مشتمل بر 14 رساله است به شرح زير:


    «حقّ اليقين»، «مرآت المحققين»، «نور الوحدة»، «كنز الرموز»، «اصول و فروع دين»، «رساله جامع الاسرار»، «رساله اسرار القلوب»، «رساله كنز الاسرار»، «ترجيع‌بند ناصر خسرو»، «ترجيع‌بند شيخ عراقى»، «ترجيع‌بند شاه نعمت الله ولى»، «ترجيع‌بند خواجوى کرمانى»، «ترجيع‌بند هاتف اصفهانى»، و«مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]».
    «حقّ اليقين»، «مرآت المحققين»، «نور الوحدة»، «كنز الرموز»، «اصول و فروع دين»، «رساله جامع الاسرار»، «رساله اسرار القلوب»، «رساله كنز الاسرار»، «ترجيع‌بند ناصر خسرو»، «ترجيع‌بند شيخ عراقى»، «ترجيع‌بند [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولى]]»، «ترجيع‌بند [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوى کرمانى]]»، «ترجيع‌بند هاتف اصفهانى»، و «مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]».


    البته بين ترجيع‌بند هاتف و مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف) و دو غزل از شاه نعمت الله ولى گنجانده شده است.
    البته بين ترجيع‌بند هاتف و مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف) و دو غزل از [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولى]] گنجانده شده است.


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
     
    #حقّ اليقين: اين رساله، از [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] و شامل 8 باب و هر باب آن، مشتمل بر حقايق و دقايق و لطايف عرفانى است و ترتيب باب‌هاى آن چنين است:  
     
    #حقّ اليقين: اين رساله، از شيخ محمود شبسترى و شامل 8 باب و هر باب آن، مشتمل بر حقايق و دقايق و لطايف عرفانى است و ترتيب باب‌هاى آن چنين است:  
    #:باب اول، در ظهور ذاتى حق تعالى و بيان مقام معرفت؛
    #:باب اول، در ظهور ذاتى حق تعالى و بيان مقام معرفت؛
    #:باب دوم، در ظهور صفاتى حق تعالى و بيان مقام علم او؛
    #:باب دوم، در ظهور صفاتى حق تعالى و بيان مقام علم او؛
    خط ۷۰: خط ۶۹:
    #:باب هفتم، در حكمت تكليف و جبر و قدر و سلوك؛
    #:باب هفتم، در حكمت تكليف و جبر و قدر و سلوك؛
    #:باب هشتم، در بيان معاد و بيان حشر و حقيقت فنا و بقا.
    #:باب هشتم، در بيان معاد و بيان حشر و حقيقت فنا و بقا.
    #مرآت المحققين: اين رساله نيز اثر شيخ محمود شبسترى و در بيان معرفت نفس و علم خداشناسى و دانستن بقاى حق تعالى به واسطه دانستن صنايع و بدايع و عجايب قدرت او در عالم آفاق و انفس و مشتمل بر هفت باب زير است:
    #مرآت المحققين: اين رساله نيز اثر [[شبستری، محمود|شيخ محمود شبسترى]] و در بيان معرفت نفس و علم خداشناسى و دانستن بقاى حق تعالى به واسطه دانستن صنايع و بدايع و عجايب قدرت او در عالم آفاق و انفس و مشتمل بر هفت باب زير است:
    #:باب اول، در بيان نفس طبيعى و نباتى و حيوانى و انسانى و قوّت‌ها و خادمان ايشان؛
    #:باب اول، در بيان نفس طبيعى و نباتى و حيوانى و انسانى و قوّت‌ها و خادمان ايشان؛
    #:باب دوم، در صور موجودات؛
    #:باب دوم، در صور موجودات؛
    خط ۷۹: خط ۷۸:
    #:باب هفتم، در تطبيق آفاق و انفس.
    #:باب هفتم، در تطبيق آفاق و انفس.
    #رساله نور الوحدت(نور الوحدة): اين اثر، حاصل فتوح غيبى است كه در شب جمعه، سوم ربيع‌الاول سال 1053ق، براى خواجه حوراء متخلص به مغربى، اتفاق افتاده و وى شروع به اظهار اين اسرار نموده است. به نظر وى، همه اذكار و مراقبات و توجهات و طرق سلوك كه مشايخ وضع نموده‌اند، براى رفع اثنينيت و سوق دادن به مقام وحدت است. انسان اگر هزار سال فكر كند، غير از حقيقت مطلقه كه عين وحدت است، هيچ چيزى نمى‌يابد. سالك، بايد شب و روز در اين سعى باشد كه كثرت موهومه را كه به‌عنوان غيريت در نظر مى‌دارد، از نظر ساقط نموده تا مرآت وحدت شود؛ به‌طورى كه جز يكى نبيند و جز يكى نخواند و جز يكى نداند.
    #رساله نور الوحدت(نور الوحدة): اين اثر، حاصل فتوح غيبى است كه در شب جمعه، سوم ربيع‌الاول سال 1053ق، براى خواجه حوراء متخلص به مغربى، اتفاق افتاده و وى شروع به اظهار اين اسرار نموده است. به نظر وى، همه اذكار و مراقبات و توجهات و طرق سلوك كه مشايخ وضع نموده‌اند، براى رفع اثنينيت و سوق دادن به مقام وحدت است. انسان اگر هزار سال فكر كند، غير از حقيقت مطلقه كه عين وحدت است، هيچ چيزى نمى‌يابد. سالك، بايد شب و روز در اين سعى باشد كه كثرت موهومه را كه به‌عنوان غيريت در نظر مى‌دارد، از نظر ساقط نموده تا مرآت وحدت شود؛ به‌طورى كه جز يكى نبيند و جز يكى نخواند و جز يكى نداند.
    #كنز الرموز: منظومه‌ى جناب مير حسينى است. اشعار اين منظومه، در موضوعات زير سروده شده است: نعت پيامبر اكرم(ص)؛ بيان معرفتِ عشق؛ بيان معرفت اسلام؛ بيان معرفت نماز؛ بيان معرفت زكات؛ بيان معرفت روزه؛ بيان معرفت حج؛ بيان معرفت علم؛ بيان معرفت توحيد؛ بيان تعريف عارف؛ بيان معرفت نفس؛ بيان نفس اماره؛ بيان معرفت دل؛ بيان معرفت روح؛ بيان كيفيت عقل؛ بيان معرفت توكل؛ بيان رضا و كيفيت آن؛ بيان قرب و بعد و كيفيت آن؛ بيان قبض و بسط؛ بيان توفيق و شوق احوال؛ بيان شوق محبت؛ بيان تفريد؛ بيان تجريد؛ بيان تلوين و تمكين؛ بيان غيبت و حضور؛ بيان علم اليقين و عين اليقين؛ بيان قيد در مقام تمكين، بيان تجلّى صفات، بيان تجلّى ذات و بيان سماع و كيفيت آن.
    #كنز الرموز: منظومه‌ى جناب مير حسينى است. اشعار اين منظومه، در موضوعات زير سروده شده است: نعت پيامبر اكرم(ص)؛ بيان معرفتِ عشق؛ بيان معرفت اسلام؛ بيان معرفت نماز؛ بيان معرفت زكات؛ بيان معرفت روزه؛ بيان معرفت حج؛ بيان معرفت علم؛ بيان معرفت توحيد؛ بيان تعريف عارف؛ بيان معرفت نفس؛ بيان نفس اماره؛ بيان معرفت دل؛ بيان معرفت روح؛ بيان کیفیت عقل؛ بيان معرفت توكل؛ بيان رضا و کیفیت آن؛ بيان قرب و بعد و کیفیت آن؛ بيان قبض و بسط؛ بيان توفيق و شوق احوال؛ بيان شوق محبت؛ بيان تفريد؛ بيان تجريد؛ بيان تلوين و تمكين؛ بيان غيبت و حضور؛ بيان علم اليقين و عين اليقين؛ بيان قيد در مقام تمكين، بيان تجلّى صفات، بيان تجلّى ذات و بيان سماع و کیفیت آن.
    #رساله اصول و فروع دين: اين رساله، از جناب نورعلى‌شاه و به روش استدلالى است. مؤلف، بعد از بيان اصول و فروع دين مى‌فرمايد: اصول و فروعى كه گذشت ظاهر بود، حاصل از آن پريشانى جمعيّت خاطر بود. باز به اصول و فروع باطن بكوش، حقيقت بخر، مجاز بفروش، آن گرد است و اين آب، آن دوده است و اين ناب.
    #رساله اصول و فروع دين: اين رساله، از جناب نورعلى‌شاه و به روش استدلالى است. مؤلف، بعد از بيان اصول و فروع دين مى‌فرمايد: اصول و فروعى كه گذشت ظاهر بود، حاصل از آن پريشانى جمعيّت خاطر بود. باز به اصول و فروع باطن بكوش، حقيقت بخر، مجاز بفروش، آن گرد است و اين آب، آن دوده است و اين ناب.
    #رساله جامع الاسرار: اين رساله، تصنيف جناب نورعلى‌شاه در سير و سلوك است. وى، تصريح مى‌كند كه حسن، علّت غائى ايجاد است و عشق، اساس حسن را بنياد و بر هر ذى عقلى ظاهر است كه حسن، غير عشق نيست. اگرچه در عبارت دو است، به معنى يكى است و آن يكى، نورى است سرمدى؛ اعنى حقيقتى است محمّدى(ص)، پس انبياى گرام و اولياى ذوى الاحترام همگى مظهر حسنند.
    #رساله جامع الاسرار: اين رساله، تصنيف جناب نورعلى‌شاه در سير و سلوك است. وى، تصريح مى‌كند كه حسن، علّت غائى ايجاد است و عشق، اساس حسن را بنياد و بر هر ذى عقلى ظاهر است كه حسن، غير عشق نيست. اگرچه در عبارت دو است، به معنى يكى است و آن يكى، نورى است سرمدى؛ اعنى حقيقتى است محمّدى(ص)، پس انبياى گرام و اولياى ذوى الاحترام همگى مظهر حسنند.
    #:نورعلى‌شاه، سپس به ظهور تجليّات ذات و صفات در مظاهر اشاره كرده و در باره مسائل مختلف اخلاقى و عرفانى حكايات و اشعار زيبا و دل‌نشينى را ارائه مى‌دهد.
    #:نورعلى‌شاه، سپس به ظهور تجليّات ذات و صفات در مظاهر اشاره كرده و درباره مسائل مختلف اخلاقى و عرفانى حكايات و اشعار زيبا و دل‌نشينى را ارائه مى‌دهد.
    #رساله اسرار القلوب: اين رساله، به زبان عربى است و در لابه‌لاى آن از اشعار فارسى زياد بهره برده شده است. مصنّف، در اين رساله، در باره مسائل مختلف عرفانى از قبيل اقسام قلب، معرفت تخلّص از وسواس، بيان خواطر انسانى، حقيقت علم لدنى، بيان حضور قلب و ظهور انوار غيبى، حسن خلق، اقسام عوالم سه‌گانه، بيان توبه، فضيلت علم و علماء و بيان اسماء الله بحث كرده و حكايات مختلفى را در اين باره آورده است.
    #رساله اسرار القلوب: اين رساله، به زبان عربى است و در لابه‌لاى آن از اشعار فارسى زياد بهره برده شده است. مصنّف، در اين رساله، درباره مسائل مختلف عرفانى از قبيل اقسام قلب، معرفت تخلّص از وسواس، بيان خواطر انسانى، حقيقت علم لدنى، بيان حضور قلب و ظهور انوار غيبى، حسن خلق، اقسام عوالم سه‌گانه، بيان توبه، فضيلت علم و علماء و بيان اسماء الله بحث كرده و حكايات مختلفى را در اين باره آورده است.
    #رساله كنز الاسرار: اين رساله از نورعلى‌شاه و مشتمل بر اوراد مختلف است، مثل اورادى كه مداومت بر آن، منتج قرب نوافل و موجب عروج بر معارج و منازل است و اورادى كه در هنگام جمعيت و اقبال و فرصت و فراغ بال، به آن اشتغال بايد نمود و...
    #رساله كنز الاسرار: اين رساله از نورعلى‌شاه و مشتمل بر اوراد مختلف است، مثل اورادى كه مداومت بر آن، منتج قرب نوافل و موجب عروج بر معارج و منازل است و اورادى كه در هنگام جمعيت و اقبال و فرصت و فراغ بال، به آن اشتغال بايد نمود و...


    ساير رساله‌هاى مندرج در اين مجموعه، عبارت است از:
    ساير رساله‌هاى مندرج در اين مجموعه، عبارت است از:
    #ترجيع‌بند ناصر خسرو با اين بند:{{شعر}}
    #:{{ب|''كه جهان پرتوى است از رخ دوست ''|2=''جمله كاينات سايه اوست''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #:ترجيع‌بند شيخ عراقى با اين بند:{{شعر}}
    #:{{ب|''كه همه اوست هر چه هست يقين''|2=''جان جانان و دلبر و دل و دين''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #ترجيع‌بند [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولى]] با اين بند:{{شعر}}
    #:{{ب|''كه سراسر جهان و هر چه در اوست ''|2=''عكس يك پرتوى است از رخ دوست''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #ترجيع‌بند [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوى کرمانى]] با اين بند:{{شعر}}
    #:{{ب|''كه جهان صورت است و معنى دوست ''|2=''ور به معنى نظر كنى همه اوست''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #ترجيع‌بند معروف هاتف اصفهانى با اين بند:{{شعر}}
    #:{{ب|''كه يكى هست و هيچ نيست جز او ''|2=''وحده لا اله الا هو''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #:(پس از ترجيع‌بند هاتف، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف)، در تعريف عشق با اين آغاز:{{شعر}}
    #:{{ب|''مزاج عشق بس مشكل‌پسند است ''|2=''قبول عشق بر طاق بلند است''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #:و اين پايان:{{شعر}}
    #:{{ب|''اگر مى‌بايدت عمر دوباره''|2=''مكن پيوند عشق از عمر پاره''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #:و دو غزل از [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولى]]؛ يكى، با اين مطلع:
    #:{{شعر}}
    #:{{ب|''من جمالش در تجلى ديده‌ام''|2=''صورتش را عين معنى ديده‌ام''}}
    #:{{پایان شعر}}
    #:و ديگرى، با اين آغاز:
    #:{{شعر}}
    #:{{ب|''ما خدا چون شما نمى‌طلبيم''|2='' يعنى از خود جدا نمى‌طلبيم''}}{{پایان شعر}}، درج شده است؛
    #:مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] كه مشتمل بر دو مثنوى با وزن‌هاى مختلف است؛ يكى، با اين آغاز:
    #:{{شعر}}
    #:{{ب|''دلا تا به كى از در دوست دورى''|2=''گرفتار دام سراى غرورى''}}{{پایان شعر}}
    #:و ديگرى، با اين آغاز:
    #:{{شعر}}
    #:{{ب|''اى مركز دايره امكان''|2=''وى زبده عالم كون و مكان''}}
    #:{{پایان شعر}}
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية]]
    [[شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)]]
    [[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]
    [[مجموعة رسائل ابن عربی]]
    [[زبدة الحقایق]]
    [[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]]
    [[مجموعه رسائل و مصنفات]]
    [[انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة]]
    [[مرموزات اسدی در مزمورات داودی]]
    [[المصباح في التصوف (جديد)]]
    [[ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين]]
    [[رساله حق الیقین]]
    [[زبدة الحقایق]]
    [[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]]


    1. ترجيع‌بند ناصر خسرو با اين بند:
    [[مقالات شمس تبریزی]]


    {| class="wikitable poem"
    [[لوائح الحق و لوامع العشق]]
    |-
    !كه جهان پرتوى است از رخ دوست !! جمله كاينات سايه اوست
    |}؛


    2. ترجيع‌بند شيخ عراقى با اين بند:
    [[زبدة الحقایق]]


    {| class="wikitable poem"
    [[عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب]]
    |-
    !كه همه اوست هر چه هست يقين !! جان جانان و دلبر و دل و دين
    |}؛


    3. ترجيع‌بند شاه نعمت الله ولى با اين بند:
    [[شرح فصوص الحكم (ابن تركه)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)]]
    |-
    !كه سراسر جهان و هر چه در اوست !! عكس يك پرتوى است از رخ دوست
    |}؛


    4. ترجيع‌بند خواجوى کرمانى با اين بند:
    [[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]]


    {| class="wikitable poem"
    [[رسائل دهدار]]
    |-
    !كه جهان صورت است و معنى دوست !! ور به معنى نظر كنى همه اوست
    |}؛


    5. ترجيع‌بند معروف هاتف اصفهانى با اين بند:
    [[شرح فصوص الحكم (خوارزمی)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين]]
    |-
    !كه يكى هست و هيچ نيست جز او !! وحده لا اله الا هو
    |}؛


    (پس از ترجيع‌بند هاتف، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف)، در تعريف عشق با اين آغاز:
    [[معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد]]


    {| class="wikitable poem"
    [[المصباح في التصوف (جديد)]]
    |-
    !مزاج عشق بس مشكل‌پسند است !! قبول عشق بر طاق بلند است
    |}


    و اين پايان:
    [[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[جامع الأسرار و منبع الأنوار]]
    |-
    !اگر مى‌بايدت عمر دوباره !! مكن پيوند عشق از عمر پاره
    |}


    و دو غزل از شاه نعمت الله ولى؛ يكى، با اين مطلع:
    [[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)]]
    |-
    !من جمالش در تجلى ديده‌ام !! صورتش را عين معنى ديده‌ام
    |}


    و ديگرى، با اين آغاز:
    [[مرصاد العباد]]


    {| class="wikitable poem"
    [[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]]
    |-
    !ما خدا چون شما نمى‌طلبيم !! يعنى از خود جدا نمى‌طلبيم
    |}


    ، درج شده است؛
    [[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]]


    6. مناجات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] كه مشتمل بر دو مثنوى با وزن‌هاى مختلف است؛ يكى، با اين آغاز:
    [[شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[المصباح في التصوف (جديد)]]
    |-
    !دلا تا به كى از در دوست دورى !! گرفتار دام سراى غرورى
    |}


    و ديگرى، با اين آغاز:
    [[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]]


    {| class="wikitable poem"
    [[ممد الهمم در شرح فصوص الحكم]]
    |-
    !اى مركز دايره امكان !! وى زبده عالم كون و مكان
    |}.


    [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]]


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6990 مطالعه کتاب مجموعه رسائل عوارف المعارف در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:تصوف و عرفان]]
    [[رده:تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰

    مجموعه رسائل عوارف المعارف
    مجموعه رسائل عوارف المعارف
    پدیدآورانعرفای نامی: شبستری، محمود (نویسنده)؛

    خواجوی کرمانی، محمود بن علی (نویسنده)؛

    شیخ بهایی، محمد بن حسین (نویسنده)؛

    عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر (نویسنده)؛

    نعمت‌الله ولی (نویسنده)؛

    خواجه حورا، عبدالله (نویسنده)؛

    نورعلی‌شاه، محمدعلی طبسی (نویسنده)؛

    ناصر خسرو (نویسنده)؛

    هاتف اصفهانی، احمد (نویسنده)؛

    میر حسینی غوری، میرحسین بن عالم (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرکتاب حق الیقین
    ناشرکتابخانه احمدی
    مکان نشرشیراز - ایران
    سال نشر1363 ش
    چاپ1
    موضوعخدا شناسی

    خدا شناسی - متون قدیمی تا قرن 14

    عرفان

    عرفان - متون قدیمی تا قرن 14

    نثر فارسی - قرن 7ق.
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3*
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مجموعه رسائل عوارف المعارف كه همگى جز يكى به زبان فارسى است، مجموعه‌اى است حاوى چندين اثر از آثار برخى از عرفاى نامى.

    ساختار

    مجموعه مزبور، مشتمل بر 14 رساله است به شرح زير:

    «حقّ اليقين»، «مرآت المحققين»، «نور الوحدة»، «كنز الرموز»، «اصول و فروع دين»، «رساله جامع الاسرار»، «رساله اسرار القلوب»، «رساله كنز الاسرار»، «ترجيع‌بند ناصر خسرو»، «ترجيع‌بند شيخ عراقى»، «ترجيع‌بند شاه نعمت‌الله ولى»، «ترجيع‌بند خواجوى کرمانى»، «ترجيع‌بند هاتف اصفهانى»، و «مناجات شيخ بهائى».

    البته بين ترجيع‌بند هاتف و مناجات شيخ بهائى، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف) و دو غزل از شاه نعمت‌الله ولى گنجانده شده است.

    گزارش محتوا

    1. حقّ اليقين: اين رساله، از شيخ محمود شبسترى و شامل 8 باب و هر باب آن، مشتمل بر حقايق و دقايق و لطايف عرفانى است و ترتيب باب‌هاى آن چنين است:
      باب اول، در ظهور ذاتى حق تعالى و بيان مقام معرفت؛
      باب دوم، در ظهور صفاتى حق تعالى و بيان مقام علم او؛
      باب سوم، در مظاهر و مراتب آن و بيان مبدأ؛
      باب چهارم، در وجوب وحدت واجب تعالى؛
      باب پنجم، در ممكن الوجود و كثرت؛
      باب ششم، در تعين حركت و تجدد تعينات؛
      باب هفتم، در حكمت تكليف و جبر و قدر و سلوك؛
      باب هشتم، در بيان معاد و بيان حشر و حقيقت فنا و بقا.
    2. مرآت المحققين: اين رساله نيز اثر شيخ محمود شبسترى و در بيان معرفت نفس و علم خداشناسى و دانستن بقاى حق تعالى به واسطه دانستن صنايع و بدايع و عجايب قدرت او در عالم آفاق و انفس و مشتمل بر هفت باب زير است:
      باب اول، در بيان نفس طبيعى و نباتى و حيوانى و انسانى و قوّت‌ها و خادمان ايشان؛
      باب دوم، در صور موجودات؛
      باب سوم، در بيان واجب و ممكن و ممتنع؛
      باب چهارم، در حكمت آفرينش؛
      باب پنجم، در بيان مبدأ و معاد؛
      باب ششم، در برابر كردن آفاق و انفس؛ يعنى برابر كردن تن آدمى با عالم؛
      باب هفتم، در تطبيق آفاق و انفس.
    3. رساله نور الوحدت(نور الوحدة): اين اثر، حاصل فتوح غيبى است كه در شب جمعه، سوم ربيع‌الاول سال 1053ق، براى خواجه حوراء متخلص به مغربى، اتفاق افتاده و وى شروع به اظهار اين اسرار نموده است. به نظر وى، همه اذكار و مراقبات و توجهات و طرق سلوك كه مشايخ وضع نموده‌اند، براى رفع اثنينيت و سوق دادن به مقام وحدت است. انسان اگر هزار سال فكر كند، غير از حقيقت مطلقه كه عين وحدت است، هيچ چيزى نمى‌يابد. سالك، بايد شب و روز در اين سعى باشد كه كثرت موهومه را كه به‌عنوان غيريت در نظر مى‌دارد، از نظر ساقط نموده تا مرآت وحدت شود؛ به‌طورى كه جز يكى نبيند و جز يكى نخواند و جز يكى نداند.
    4. كنز الرموز: منظومه‌ى جناب مير حسينى است. اشعار اين منظومه، در موضوعات زير سروده شده است: نعت پيامبر اكرم(ص)؛ بيان معرفتِ عشق؛ بيان معرفت اسلام؛ بيان معرفت نماز؛ بيان معرفت زكات؛ بيان معرفت روزه؛ بيان معرفت حج؛ بيان معرفت علم؛ بيان معرفت توحيد؛ بيان تعريف عارف؛ بيان معرفت نفس؛ بيان نفس اماره؛ بيان معرفت دل؛ بيان معرفت روح؛ بيان کیفیت عقل؛ بيان معرفت توكل؛ بيان رضا و کیفیت آن؛ بيان قرب و بعد و کیفیت آن؛ بيان قبض و بسط؛ بيان توفيق و شوق احوال؛ بيان شوق محبت؛ بيان تفريد؛ بيان تجريد؛ بيان تلوين و تمكين؛ بيان غيبت و حضور؛ بيان علم اليقين و عين اليقين؛ بيان قيد در مقام تمكين، بيان تجلّى صفات، بيان تجلّى ذات و بيان سماع و کیفیت آن.
    5. رساله اصول و فروع دين: اين رساله، از جناب نورعلى‌شاه و به روش استدلالى است. مؤلف، بعد از بيان اصول و فروع دين مى‌فرمايد: اصول و فروعى كه گذشت ظاهر بود، حاصل از آن پريشانى جمعيّت خاطر بود. باز به اصول و فروع باطن بكوش، حقيقت بخر، مجاز بفروش، آن گرد است و اين آب، آن دوده است و اين ناب.
    6. رساله جامع الاسرار: اين رساله، تصنيف جناب نورعلى‌شاه در سير و سلوك است. وى، تصريح مى‌كند كه حسن، علّت غائى ايجاد است و عشق، اساس حسن را بنياد و بر هر ذى عقلى ظاهر است كه حسن، غير عشق نيست. اگرچه در عبارت دو است، به معنى يكى است و آن يكى، نورى است سرمدى؛ اعنى حقيقتى است محمّدى(ص)، پس انبياى گرام و اولياى ذوى الاحترام همگى مظهر حسنند.
      نورعلى‌شاه، سپس به ظهور تجليّات ذات و صفات در مظاهر اشاره كرده و درباره مسائل مختلف اخلاقى و عرفانى حكايات و اشعار زيبا و دل‌نشينى را ارائه مى‌دهد.
    7. رساله اسرار القلوب: اين رساله، به زبان عربى است و در لابه‌لاى آن از اشعار فارسى زياد بهره برده شده است. مصنّف، در اين رساله، درباره مسائل مختلف عرفانى از قبيل اقسام قلب، معرفت تخلّص از وسواس، بيان خواطر انسانى، حقيقت علم لدنى، بيان حضور قلب و ظهور انوار غيبى، حسن خلق، اقسام عوالم سه‌گانه، بيان توبه، فضيلت علم و علماء و بيان اسماء الله بحث كرده و حكايات مختلفى را در اين باره آورده است.
    8. رساله كنز الاسرار: اين رساله از نورعلى‌شاه و مشتمل بر اوراد مختلف است، مثل اورادى كه مداومت بر آن، منتج قرب نوافل و موجب عروج بر معارج و منازل است و اورادى كه در هنگام جمعيت و اقبال و فرصت و فراغ بال، به آن اشتغال بايد نمود و...

    ساير رساله‌هاى مندرج در اين مجموعه، عبارت است از:

    1. ترجيع‌بند ناصر خسرو با اين بند:
      كه جهان پرتوى است از رخ دوست جمله كاينات سايه اوست
      ترجيع‌بند شيخ عراقى با اين بند:
      كه همه اوست هر چه هست يقينجان جانان و دلبر و دل و دين
    2. ترجيع‌بند شاه نعمت‌الله ولى با اين بند:
      كه سراسر جهان و هر چه در اوست عكس يك پرتوى است از رخ دوست
    3. ترجيع‌بند خواجوى کرمانى با اين بند:
      كه جهان صورت است و معنى دوست ور به معنى نظر كنى همه اوست
    4. ترجيع‌بند معروف هاتف اصفهانى با اين بند:
      كه يكى هست و هيچ نيست جز او وحده لا اله الا هو
      (پس از ترجيع‌بند هاتف، يك مثنوى 50 بيتى(ظاهرا از هاتف)، در تعريف عشق با اين آغاز:
      مزاج عشق بس مشكل‌پسند است قبول عشق بر طاق بلند است
      و اين پايان:
      اگر مى‌بايدت عمر دوبارهمكن پيوند عشق از عمر پاره
      و دو غزل از شاه نعمت‌الله ولى؛ يكى، با اين مطلع:
      من جمالش در تجلى ديده‌امصورتش را عين معنى ديده‌ام
      و ديگرى، با اين آغاز:
      ما خدا چون شما نمى‌طلبيم يعنى از خود جدا نمى‌طلبيم
      ، درج شده است؛
      مناجات شيخ بهائى كه مشتمل بر دو مثنوى با وزن‌هاى مختلف است؛ يكى، با اين آغاز:
      دلا تا به كى از در دوست دورىگرفتار دام سراى غرورى
      و ديگرى، با اين آغاز:
      اى مركز دايره امكانوى زبده عالم كون و مكان


    وابسته‌ها

    غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية

    شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)

    آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)

    مجموعة رسائل ابن عربی

    زبدة الحقایق

    المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم

    مجموعه رسائل و مصنفات

    انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة

    مرموزات اسدی در مزمورات داودی

    المصباح في التصوف (جديد)

    ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين

    رساله حق الیقین

    زبدة الحقایق

    مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی

    مقالات شمس تبریزی

    لوائح الحق و لوامع العشق

    زبدة الحقایق

    عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب

    شرح فصوص الحكم (ابن تركه)

    ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)

    المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم

    رسائل دهدار

    شرح فصوص الحكم (خوارزمی)

    منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين

    معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد

    المصباح في التصوف (جديد)

    آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)

    جامع الأسرار و منبع الأنوار

    شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)

    لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)

    مرصاد العباد

    شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)

    مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی

    شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)

    المصباح في التصوف (جديد)

    شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)

    ممد الهمم در شرح فصوص الحكم

    فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)