جلوه‌گاه عرفان: شرح مناجات شعبانیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili صفحهٔ جلوه گاه عرفان را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جلوه‌گاه عرفان: شرح مناجات شعبانیه منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح مناجات شعبانیه (ابهام زدایی)' به 'شرح مناجات شعبانیه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عبدخدائی، محمدهادی ]] (نويسنده) | [[عبدخدائی، محمدهادی]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی - فارسی | | زبان = عربی - فارسی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جلوه‌گاه عرفان: شرح مناجات شعبانیه'''، نوشته محمدهادی عبدخدایی (متولد 1317ش)، شرح و توضیح فارسی عبارات و فقرات مناجات شریف شعبانیه است. | {{کاربردهای دیگر| شرح مناجات شعبانیه (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''جلوه‌گاه عرفان: شرح مناجات شعبانیه'''، نوشته [[عبدخدایی، محمدهادی|محمدهادی عبدخدایی]] (متولد 1317ش)، شرح و توضیح فارسی عبارات و فقرات مناجات شریف شعبانیه است. | |||
عبدخدایی در پیشگفتار کتاب از زیبایی مناجات شعبانیه سخن گفته و شیوه خود در شرح این دعای شریف را این‌گونه توضیح داده است: «در بوستان نیایش و دعا، مناجات شعبانیه که از امیر مؤمنان(ع) و فرزندان معصوم او روایت شده است، جذبه خاص خود را دارد. این مناجات با جمله زیبای «اللهم» آغاز شده و با ذکر صلوات شروع گردیده و با همان هم به پایان رسیده است. در خلال مناجات، چهل‌وسه مرتبه نام مقدس پروردگار به‌صورت «الهی» تکرار گردیده که ما مناجات را بر همان پایه تقسیم نموده و به‌صورت بخش درآورده و به شرح آن پرداخته‌ایم»<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص17</ref>. | [[عبدخدائی، محمدهادی|عبدخدایی]] در پیشگفتار کتاب از زیبایی مناجات شعبانیه سخن گفته و شیوه خود در شرح این دعای شریف را این‌گونه توضیح داده است: «در بوستان نیایش و دعا، مناجات شعبانیه که از [[امام علی علیه‌السلام|امیر مؤمنان(ع)]] و فرزندان معصوم او روایت شده است، جذبه خاص خود را دارد. این مناجات با جمله زیبای «اللهم» آغاز شده و با ذکر صلوات شروع گردیده و با همان هم به پایان رسیده است. در خلال مناجات، چهل‌وسه مرتبه نام مقدس پروردگار به‌صورت «الهی» تکرار گردیده که ما مناجات را بر همان پایه تقسیم نموده و به‌صورت بخش درآورده و به شرح آن پرداخته‌ایم»<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص17</ref>. | ||
پس از پیشگفتار کتاب، متن مناجات شعبانیه در 44 بند به‌صورت یک صفحه متن و یک صفحه ترجمه ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص28-19</ref>. | پس از پیشگفتار کتاب، متن مناجات شعبانیه در 44 بند به‌صورت یک صفحه متن و یک صفحه ترجمه ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص28-19</ref>. | ||
این مناجات شریف را سید رضی‌الدین علی بن موسی بن جعفر بن | این مناجات شریف را [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید رضی‌الدین علی بن موسی بن جعفر بن طاووس]]، معروف به ابن طاووس از حسین بن خالویه معروف به [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] نقل کرده است. نویسنده اقوال علمای شیعه را در توثیق این دو بزرگوار ذکر می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص31-29</ref>. | ||
این دعای شریف با صلوات بر پیامبر(ص) و خاندان مطهرش آغاز شده است؛ چراکه دعا آداب مخصوصی دارد، از جمله اینکه با صلوات بر رسول اکرم شروع و با صلوات بر او ختم گردد<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. صلوات از یک طرف توجه به خداوند است و دعا می‌باشد و از سویی اظهار ارادت به پیامبر اکرم و خاندانش؛ ازاین‌رو در صلوات هم توحید نهفته است و هم نبوت و هم امامت<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | این دعای شریف با صلوات بر پیامبر(ص) و خاندان مطهرش آغاز شده است؛ چراکه دعا آداب مخصوصی دارد، از جمله اینکه با صلوات بر رسول اکرم شروع و با صلوات بر او ختم گردد<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. صلوات از یک طرف توجه به خداوند است و دعا می‌باشد و از سویی اظهار ارادت به پیامبر اکرم و خاندانش؛ ازاین‌رو در صلوات هم توحید نهفته است و هم نبوت و هم امامت<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
پیشگفتار و متن کتاب. | پیشگفتار و متن کتاب. | ||
{{ادعیه}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آداب و رسوم]] | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | ||
[[رده: | [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | ||
[[رده:ادعیه خاص (ادعیه دیگر)]] | [[رده:ادعیه خاص (ادعیه دیگر)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۹
| جلوه گاه عرفان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عبدخدائی، محمدهادی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دعای شعبانیه. شرح ** شرح مناجات شعبانیه ** مناجات شعبانیه. شرح |
| ناشر | آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهای اسلامى |
| مکان نشر | ایران - مشهد مقدس |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-444-749-5 |
| موضوع | دعاها - دعای شعبانیه - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ع2ج7 270 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جلوه‌گاه عرفان: شرح مناجات شعبانیه، نوشته محمدهادی عبدخدایی (متولد 1317ش)، شرح و توضیح فارسی عبارات و فقرات مناجات شریف شعبانیه است.
عبدخدایی در پیشگفتار کتاب از زیبایی مناجات شعبانیه سخن گفته و شیوه خود در شرح این دعای شریف را این‌گونه توضیح داده است: «در بوستان نیایش و دعا، مناجات شعبانیه که از امیر مؤمنان(ع) و فرزندان معصوم او روایت شده است، جذبه خاص خود را دارد. این مناجات با جمله زیبای «اللهم» آغاز شده و با ذکر صلوات شروع گردیده و با همان هم به پایان رسیده است. در خلال مناجات، چهل‌وسه مرتبه نام مقدس پروردگار به‌صورت «الهی» تکرار گردیده که ما مناجات را بر همان پایه تقسیم نموده و به‌صورت بخش درآورده و به شرح آن پرداخته‌ایم»[۱].
پس از پیشگفتار کتاب، متن مناجات شعبانیه در 44 بند به‌صورت یک صفحه متن و یک صفحه ترجمه ارائه شده است[۲].
این مناجات شریف را سید رضی‌الدین علی بن موسی بن جعفر بن طاووس، معروف به ابن طاووس از حسین بن خالویه معروف به ابن خالویه نقل کرده است. نویسنده اقوال علمای شیعه را در توثیق این دو بزرگوار ذکر می‌کند[۳].
این دعای شریف با صلوات بر پیامبر(ص) و خاندان مطهرش آغاز شده است؛ چراکه دعا آداب مخصوصی دارد، از جمله اینکه با صلوات بر رسول اکرم شروع و با صلوات بر او ختم گردد[۴]. صلوات از یک طرف توجه به خداوند است و دعا می‌باشد و از سویی اظهار ارادت به پیامبر اکرم و خاندانش؛ ازاین‌رو در صلوات هم توحید نهفته است و هم نبوت و هم امامت[۵].
نویسنده در ادامه شرح، به تبیین معنای دعا و توسل و توضیح تفاوت این دو پرداخته و به سه تفاوت بین این دو اشاره کرده است؛ از جمله اینکه در دعا اصالت در مدعو است و در توسل وساطت. در دعا استقلال است و در توسل احتیاج[۶].
پاسخ به شبهه وهابیت مبنی بر رحلت پیامبر و لغو و باطل بودن درخواست حاجت از کسی که فوت کرده، توضیح معنای لقاء الله، معنای کمال الانقطاع، مقامات سه‌گانه (ندا، نظر و نجوا)، سخنی در مورد نور الهی و نور ابهج، از جمله مباحث فراوان مطرح‌شده در کتاب است.
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار و متن کتاب.