دفاع از حقوق زن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'دفاع (ابهام زدایی)' به 'دفاع (ابهام‌زدایی)')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| دفاع (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| دفاع (ابهام‌زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| زن (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| زن (ابهام‌زدایی)}}
    '''دفاع از حقوق زن'''، اثر [[حکیمی، محمد|محمد حکیمی]]، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن ‌که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند.
    '''دفاع از حقوق زن'''، اثر [[حکیمی، محمد|محمد حکیمی]]، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن ‌که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند.


    خط ۴۰: خط ۴۰:


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    حبیبی، سلمان، کتابشناسی توصیفی زن، قم، انتشارات دفتر عقل، چاپ یکم، 1387ش.
    حبیبی، سلمان، کتاب‌شناسی توصیفی زن و خانواده، قم، انتشارات دفتر عقل، چاپ یکم، 1387ش.


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۵

    دفاع از حقوق زن
    دفاع از حقوق زن
    پدیدآورانحکیمی، محمد
    ناشربنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
    مکان نشرایران - مشهد
    سال نشر1382ش
    چاپ3
    زبانفارسی
    تعداد جلد1

    دفاع از حقوق زن، اثر محمد حکیمی، کتابی است که نویسنده آن با اشاره به نظرهای مکتب‌های گوناگون درباره زن ‌که مانند دیگر ره‌آوردهای فکری بشر دچار افراط و تفریط شده است، تحلیل جنبه‌های حیاتی زن را به‌عنوان تحلیل حیات انسان به شمار می‌آورد و شناخت زن و مقام و منزلت او را در حقیقت، شناخت انسان و کرامت او می‌داند و نظریه مردنمایی زنان (همانندسازی رفتاری با مردان) را سلب شخصیت واقعی زنان و مانع اوج‌گرایی انسانی آنان بیان می‌کند.

    مؤلف می‌کوشد با بهره‌گیری از آیات قرآن و معارف اهل‌بیت:، برتری نگرش اسلام در اندیشه یکسانی و یگانگی ماهوی زن و مرد؛ تکامل‌پذیری و اوج‌گرایی ایمان و دین‌باوری؛ عقل؛ پایگاه و روابط اجتماعی و خانوادگی زن و مرد؛ روان‌شناسی؛‌ تعلیم و تربیت و مشورت و رایزنی زن و مرد را بر نگرش زن‌گرایانه مکاتبی چون فمینیسم آشکار سازد.

    در پایان نیز به نمونه‌هایی از جانب‌داری‌های گسترده و اصولی از زنان و دختران در آموزه‌های اسلامی اشاره شده که بسیار والاتر از حق قانونی آنان است، نمونه‌هایی چون استحباب مهربانی و عطوفت بیشتر با دختران (نسبت به پسران)؛ تأکید بر بزرگداشت مادر نسبت به پدر، به‌گونه‌ای که موجب آمرزش گناهان و رحمت و مغفرت الهی و برتر از جهاد خوانده شده است.

    پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) در واپسین لحظات زندگی به برخی مسائل سفارش می‌کنند که عبارتند از: جانب‌داری از حقوق زنان و دفاع از حریم آنان؛ تأکید فرشته وحی (جبرئیل) بر جانب‌داری از زنان؛ نیکی به زنان و همسران؛ محترم شمردن احساس هنری و زیبایی‌شناسی زنان؛ و ارتباط رشد معرفت دینی با نوع رفتار با زنان.

    عنوان‌های بخش‌های دوازده‌گانه کتاب عبارتند از: «آفرینش زن، اوج‌گرایی و تکامل زن؛ عقل زن؛ پایگاه اجتماعی زن؛ زن، محور خانواده؛ خشونت نسبت به زن؛ روان‌شناسی اختلافی؛ بالاترین لذت‌ها؛ رسالت زن؛ مشورت و رایزنی با زنان؛ سالارگری؛ و جانب‌داری افزون بر حقوق»[۱].

    پانویس

    1. حبیبی، سلمان، ص79-80

    منابع مقاله

    حبیبی، سلمان، کتاب‌شناسی توصیفی زن و خانواده، قم، انتشارات دفتر عقل، چاپ یکم، 1387ش.

    وابسته‌ها