الفروق و منع الترادف: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
    خط ۵۰: خط ۵۰:
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[رياضة النفس]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    خط ۵۶: خط ۵۶:
    [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
    [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
    [[رده:تصوف، سلوک (اخلاق، مقامات و احوال، مصطلحات)]]
    [[رده:تصوف، سلوک (اخلاق، مقامات و احوال، مصطلحات)]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۳۳

    الفروق و منع الترادف
    الفروق و منع الترادف
    پدیدآورانحکیم ترمذی، محمد بن علی (نويسنده) جیوشی، محمد ابراهیم (محقق)
    ناشرحسینیة‌ صا‌حب‌ الزما‌ن‌
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1419ق - 1998م
    چاپ1
    شابک977-5679-22-2
    موضوعاخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - زبان عربی - اصطلاحها و تعبیرها
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    4ف8ح 289 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الفروق و منع الترادف، از آثار حافظ، محدّث، نویسنده و صوفی قرن سوم هجری قمری، ابوعبداللّه محمد بن على بن حسن بن بشر تِرمِذى، مشهور به حکیم ترمذی (متوفای حدود 318ق)، است که تعداد 155 فرق بین مترادفات را توضیح می‌دهد و به وعظ اخلاقی و عرفانی توجه دارد و از آیات و روایات و گاهی حتی از احادیث ساختگی و نکته‌های ذوقی نیز استفاده می‌کند. محمد ابراهیم جیوشی این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای سودمند نوشته و نگارنده و کتابش را شناسانده است.

    هدف و روش

    • نویسنده در پاسخ به پرسشگری که از او درباره سبب تفاوت بین افعال متشابه پرسیده، به اختلاف در سرچشمه پیدایش آن اعمال توجه کرده و «قلب سلیم» یا «نفس سقیم» را عامل دگرگونی دانسته است[۱].
    • محمد ابراهیم جیوشی تأکید کرده است:
    • این اثر، کوششی نادر در موضوع خودش است و شاید کسی با توجه به نام کتاب چنین بپندارد که در آن به بررسی تفاوت‌های واژگان هم‌معنا پرداخته می‌شود و البته نگارنده خودش نیز چنین وعده‌ای داده که اختلاف لغات متقارب و نزدیک را بیان کند. محقق افزوده است:
    • ولیکن همه موارد چنین نیست و به‌عنوان مثال نویسنده در مورد شماره 20 به بیان تفاوت «سماحت» و «حرص» می‌پردازد؛ درصورتی‌که این دو مترادف نیستند و متباعد و دور هستند و...
    • همچنین مؤلف گاه به بررسی ریشه کلمات می‌پردازد و...
    • خواننده این اثر گاهی احساس می‌کند که گویی حکیم ترمذی روان‌شناسی است که به تحلیل احساسات انسانی می‌پردازد و... گاه به نظرش می‌رسد که او جامعه‌شناسی است که پدیده‌های اجتماعی را بررسی می‌کند و...[۲].

    ساختار و محتوا

    • حکیم ترمذی وعده داده که تعداد 164 فرق را بیان کند[۳]، ولی آنچه در این کتاب آمده، 156 مورد است[۴] و یک موردش هم تکراری است، هرچند فرقی که بیان شده، مختلف است[۵].
    • نظم موضوعی یا الفبایی بین واژگان یا فرق‌ها مشاهده نمی‌شود.

    نمونه مباحث

    • فرق بین کمال و تمام: کمال در ظاهر است و تمام در باطن. پس اگر در باطن تمام شد، او را به‌سوی خدا حرکت می‌دهد...[۶].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص61
    2. ر.ک: مقدمه محقق، ص57-58
    3. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64
    4. ر.ک: متن کتاب، ص365
    5. ر.ک: مقدمه محقق، ص57 و مقدمه نویسنده، ص64، پاورقی 7
    6. ر.ک: متن کتاب، ص316

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها