تعليم و تربيت در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تعلیم و تربیت در اسلام (ابهام زدایی)' به 'تعلیم و تربیت در اسلام (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 1378 /الف5ر7 5814 Z | | کد کنگره = 1378 /الف5ر7 5814 Z | ||
| موضوع =آموزش و پرورش - | | موضوع =آموزش و پرورش - کتاب‌شناسی - اسلام و آموزش و پرورش - کتاب‌شناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات | | ناشر = انتشارات بین‌المللی الهدی | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1378ش | | سال نشر = 1378ش | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کتاب‌شناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام'''، نوشته بهروز رفیعی (1336ش) است. وی در مقدمه، با گزارشی از کتاب‌شناسی‌ها - یا همان فهرست‌نگاری - در طول تاریخ اسلام و ارج‌نهادن به کار پیشینیان، از وضعیت موجود، به‌ویژه در موضوع تعلیم و تربیت در اسلام گلایه‌مند است و با تألیف این کتاب خواسته است که در زمینه کتاب‌شناسی توصیفی، اثری عرضه کند<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه پانزده - هفده</ref>. | {{کاربردهای دیگر| تعليم و تربيت (ابهام‌زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| تعلیم و تربیت در اسلام (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''کتاب‌شناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام'''، نوشته [[رفیعی، بهروز|بهروز رفیعی]] (متولد 1336ش) است. وی در مقدمه، با گزارشی از کتاب‌شناسی‌ها - یا همان فهرست‌نگاری - در طول تاریخ اسلام و ارج‌نهادن به کار پیشینیان، از وضعیت موجود، به‌ویژه در موضوع تعلیم و تربیت در اسلام گلایه‌مند است و با تألیف این کتاب خواسته است که در زمینه کتاب‌شناسی توصیفی، اثری عرضه کند<ref>ر.ک: دیباچه، صفحه پانزده - هفده</ref>. | |||
نگارنده در تدوین این کتاب‌شناخت فقط به کتاب‌ها پرداخته و از مقوله‌هایی چون پایان‌نامه‌های تحصیلی، مقاله‌ها، جزوه‌های درسی، طرح‌های پژوهشی و... بهره نگرفته است. دیگر اینکه، در هر دو بخش این کتاب‌شناخت، به پژوهش‌های نوین در تربیت اسلامی بسنده شده و از متن‌ها و میراث تربیت اسلامی یاد نشده است؛ مگر آنچه که ترجمه، شرح و یا تلخیصی تازه از متون بوده باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه هفده - هجده</ref>. | نگارنده در تدوین این کتاب‌شناخت فقط به کتاب‌ها پرداخته و از مقوله‌هایی چون پایان‌نامه‌های تحصیلی، مقاله‌ها، جزوه‌های درسی، طرح‌های پژوهشی و... بهره نگرفته است. دیگر اینکه، در هر دو بخش این کتاب‌شناخت، به پژوهش‌های نوین در تربیت اسلامی بسنده شده و از متن‌ها و میراث تربیت اسلامی یاد نشده است؛ مگر آنچه که ترجمه، شرح و یا تلخیصی تازه از متون بوده باشد<ref>ر.ک: همان، صفحه هفده - هجده</ref>. | ||
در بخش نخست، یک‌صدوسه کتاب فارسی و عربی توصیف شده است. در این نوشتار، مراد از توصیف کتاب - کتاب‌شناسی توصیفی - جز آن چیزی است که در آمریکانا یا دائرةالمعارف مصاحب آمده است. این نوشته‌ها - که به مجموعه‌ای از مقاله‌های کوتاه مانند‌ند - بیشتر در پی بیان چکیده‌ای گویا و باز از هر کتابند. در فرایند توصیف، کلیدواژه‌های متن و تأکیدها و دیدگاه‌های نویسنده هر کتاب منعکس شده است؛ به‌گونه‌ای که خواننده با محتوای اثر و نیز شخصیت علمی مؤلف آشنا می‌شود<ref>ر.ک: همان، صفحه هجده</ref>. | در بخش نخست، یک‌صدوسه کتاب فارسی و عربی توصیف شده است. در این نوشتار، مراد از توصیف کتاب - کتاب‌شناسی توصیفی - جز آن چیزی است که در آمریکانا یا [[دائرةالمعارف مصاحب]] آمده است. این نوشته‌ها - که به مجموعه‌ای از مقاله‌های کوتاه مانند‌ند - بیشتر در پی بیان چکیده‌ای گویا و باز از هر کتابند. در فرایند توصیف، کلیدواژه‌های متن و تأکیدها و دیدگاه‌های نویسنده هر کتاب منعکس شده است؛ به‌گونه‌ای که خواننده با محتوای اثر و نیز شخصیت علمی مؤلف آشنا می‌شود<ref>ر.ک: همان، صفحه هجده</ref>. | ||
در بخش موضوعی کتاب، از 1297 اثر یاد‌شده، 433 اثر از آن‌ها فارسی، 762 اثر عربی و 102 اثر اروپایی است. در آثار فارسی و عربی، فقط کتاب‌هایی بررسی شده‌اند که یکجا از تعلیم و تربیت اسلامی سخن گفته‌اند و جز در چند مورد اندک از دیگر کتاب‌های تربیتی یاد نشده است. مدخل‌های اروپایی، بیشتر مقاله است و بدون چکیده‌نویسی فهرست شده‌اند و آن‌ها را می‌توان تا چندین برابر افزایش داد. در این بخش، کتاب‌های فارسی، عربی و اروپایی از یکدیگر جدا شده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | در بخش موضوعی کتاب، از 1297 اثر یاد‌شده، 433 اثر از آن‌ها فارسی، 762 اثر عربی و 102 اثر اروپایی است. در آثار فارسی و عربی، فقط کتاب‌هایی بررسی شده‌اند که یکجا از تعلیم و تربیت اسلامی سخن گفته‌اند و جز در چند مورد اندک از دیگر کتاب‌های تربیتی یاد نشده است. مدخل‌های اروپایی، بیشتر مقاله است و بدون چکیده‌نویسی فهرست شده‌اند و آن‌ها را می‌توان تا چندین برابر افزایش داد. در این بخش، کتاب‌های فارسی، عربی و اروپایی از یکدیگر جدا شده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]] | |||
[[رده:کتاب (کلیات)، نویسندگی، نسخه‌شناسی، صنایع کتاب و تجارت، کتابخانه‌ها]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | |||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۴
| تعليم و تربيت در اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رفیعی، بهروز (نويسنده) |
| ناشر | انتشارات بین‌المللی الهدی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-472-181-0 |
| موضوع | آموزش و پرورش - کتاب‌شناسی - اسلام و آموزش و پرورش - کتاب‌شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1378 /الف5ر7 5814 Z |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب‌شناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، نوشته بهروز رفیعی (متولد 1336ش) است. وی در مقدمه، با گزارشی از کتاب‌شناسی‌ها - یا همان فهرست‌نگاری - در طول تاریخ اسلام و ارج‌نهادن به کار پیشینیان، از وضعیت موجود، به‌ویژه در موضوع تعلیم و تربیت در اسلام گلایه‌مند است و با تألیف این کتاب خواسته است که در زمینه کتاب‌شناسی توصیفی، اثری عرضه کند[۱].
نگارنده در تدوین این کتاب‌شناخت فقط به کتاب‌ها پرداخته و از مقوله‌هایی چون پایان‌نامه‌های تحصیلی، مقاله‌ها، جزوه‌های درسی، طرح‌های پژوهشی و... بهره نگرفته است. دیگر اینکه، در هر دو بخش این کتاب‌شناخت، به پژوهش‌های نوین در تربیت اسلامی بسنده شده و از متن‌ها و میراث تربیت اسلامی یاد نشده است؛ مگر آنچه که ترجمه، شرح و یا تلخیصی تازه از متون بوده باشد[۲].
در بخش نخست، یک‌صدوسه کتاب فارسی و عربی توصیف شده است. در این نوشتار، مراد از توصیف کتاب - کتاب‌شناسی توصیفی - جز آن چیزی است که در آمریکانا یا دائرةالمعارف مصاحب آمده است. این نوشته‌ها - که به مجموعه‌ای از مقاله‌های کوتاه مانند‌ند - بیشتر در پی بیان چکیده‌ای گویا و باز از هر کتابند. در فرایند توصیف، کلیدواژه‌های متن و تأکیدها و دیدگاه‌های نویسنده هر کتاب منعکس شده است؛ به‌گونه‌ای که خواننده با محتوای اثر و نیز شخصیت علمی مؤلف آشنا می‌شود[۳].
در بخش موضوعی کتاب، از 1297 اثر یاد‌شده، 433 اثر از آن‌ها فارسی، 762 اثر عربی و 102 اثر اروپایی است. در آثار فارسی و عربی، فقط کتاب‌هایی بررسی شده‌اند که یکجا از تعلیم و تربیت اسلامی سخن گفته‌اند و جز در چند مورد اندک از دیگر کتاب‌های تربیتی یاد نشده است. مدخل‌های اروپایی، بیشتر مقاله است و بدون چکیده‌نویسی فهرست شده‌اند و آن‌ها را می‌توان تا چندین برابر افزایش داد. در این بخش، کتاب‌های فارسی، عربی و اروپایی از یکدیگر جدا شده‌اند[۴].
پایان‌بخش کتاب، نمایه‌ای از نام نویسندگان است تا بهره بردن از این اثر آسان‌تر افتد[۵].
پانویس
منابع مقاله
دیباچه.