۱۱۸٬۷۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ لباب المحصل في أصول الدين را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به لباب المحصل في أصول‌الدين منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01289J1.jpg | |||
| عنوان =لباب المحصل في أصول‌الدين | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | [[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 205/2 /ش9ن9 | ||
| موضوع = | |||
اهل حق - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14 | خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
کلام اشعری - قرن 6ق. | کلام اشعری - قرن 6ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1425 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01289AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01289 | |||
| کتابخوان همراه نور =01289 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''لباب المحصل | '''لباب المحصل في أصول‌الدين''' نوشته [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابوزيد خضرمى اشبيلى مالكى]] معروف به [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] به زبان عربى در قرن نهم، پيرامون مسائل كلامى چون الهيات و معاد و نبوت و امامت است. اين كتاب با حجم كمش در نوع خود از كتب نفيسى است كه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] در عصر خودش آنرا نگاشته است. این اثر توسط احمد فريد مزيدى حسنى شافعى مورد تحقيق واقع شده و ذیل کتاب [[نهاية الإقدام في علم الكلام]] منتشر شده است. | ||
== انگيزه تألیف == | == انگيزه تألیف == | ||
همان طور كه خود مؤلف نقل مى‌كند اين كتاب ملخص و مهذب كتاب "[[المحصل]]" نوشته [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين بن | همان طور كه خود مؤلف نقل مى‌كند اين كتاب ملخص و مهذب كتاب "[[المحصل]]" نوشته [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين بن خطیب]] می‌باشد. از آنجايى كه المحصل حاوى هر فرقه و مسلك و طريقى و داراى اطناب بوده، و براى اينكه اهل زمانش متمايل به اين كتاب با ارزش بشوند و از آن بهره بگيرند،[[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] تصميم به حذف بعضى از الفاظ كه نيازى به آنها نبوده، كرده است و آنرا به اختصار در آورده و در جايى كه امكان داشته از كلام [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] صاحب كتاب [[تلخیص المحصل]] در كتاب خود استفاده كرده و آنرا "لباب المحصل" ناميده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب با ترجمه مختصر و موجزى از آقاى احمد فريد مزيدى آغاز گرديده و آنگاه مقدمه‌اى از مصنف كتاب ذكر شده. و سپس كتاب كه از چهار ركن تشكيل يافته، شروع می‌شود. | |||
كتاب با ترجمه مختصر و موجزى از آقاى احمد فريد مزيدى آغاز گرديده و آنگاه مقدمه‌اى از مصنف كتاب ذكر شده. و سپس كتاب كه از چهار ركن تشكيل يافته، شروع | |||
#ركن اول درباره سه مقدمه است در باب امور بديهى، نظرى و دليل و اقسامش. | #ركن اول درباره سه مقدمه است در باب امور بديهى، نظرى و دليل و اقسامش. | ||
#ركن دوم درباره معلومات است كه در اين ركن از خواص واجب و ممكن، مسأله وحدت و كثرت و همچنين در علت ومعلول سخن به ميان آمده است. | #ركن دوم درباره معلومات است كه در اين ركن از خواص واجب و ممكن، مسأله وحدت و كثرت و همچنين در علت ومعلول سخن به ميان آمده است. | ||
#ركن سوم در إلهيات كه شامل صفات و أفعال بارى تعالى و مسأله حسن و قبح | #ركن سوم در إلهيات كه شامل صفات و أفعال بارى تعالى و مسأله حسن و قبح می‌باشد. | ||
#ركن چهارم كه از سمعيات است، خود از چهار قسم تشكيل يافته: | #ركن چهارم كه از سمعيات است، خود از چهار قسم تشكيل يافته: | ||
| خط ۶۸: | خط ۴۹: | ||
ب- معاد | ب- معاد | ||
ت- أسماء و أحكام كه از ايمان وشرايط مومن بحث | ت- أسماء و أحكام كه از ايمان وشرايط مومن بحث می‌شود | ||
ث- درباره إمامت است كه از وجوب عقلى و لطف بودن يا نبودن آن از طرف خدا بحث می‌كند وعقيده شيعه را در باب امامت و فرق مختلفى كه در آن پيدا شده را متذكر | ث- درباره إمامت است كه از وجوب عقلى و لطف بودن يا نبودن آن از طرف خدا بحث می‌كند وعقيده شيعه را در باب امامت و فرق مختلفى كه در آن پيدا شده را متذكر می‌شود و از اختلاف عظيمى كه درآن است بر عدم منصوص بودن اقوال آنان احتجاج مى نمايد. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المحصل]] | [[المحصل]] | ||
[[تلخیص المحصل]] | [[تلخیص المحصل]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۸۳: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||