الردود و النقود: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR107605J1.jpg | عنوان = الردود و النقود | عنوان‌های دیگر = الفتوحا‌ت‌ المکیة‌ في‌ معرفة‌ أسرار الما‌لکیة‌ و المکیة‌. برگزیده‌ ** تعلیقات الشیخ إبراهیم آل عرفات علی رسائل السید کاظم الرشتي ** مختصر و تهذیب‌ کتا‌ب‌ ال...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۷: خط ۷:
    [[آل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی]] (نويسنده)
    [[آل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی]] (نويسنده)
    [[رشتی، کاظم بن قاسم ]] (نويسنده)
    [[رشتی، کاظم بن قاسم ]] (نويسنده)
    [[عرفا‌ت‌، عبدالغنی‌ احمد علی‌ ]] ( گردآورنده)
    [[عرفا‌ت‌، عبدالغنی‌ احمد علی‌ ]] (گردآورنده)
    [[ابن عر‌بی، محمد بن علی]] ( نويسنده)
    [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده)
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =     
    | کد کنگره =BP ۲۸۳/آ۸ر۴      
    | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. -- فتوحا‌ت‌ المکیة -- برگزیده‌   
    | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. -- فتوحا‌ت‌ المکیة -- برگزیده‌   
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''الردود و النقود'''، تألیف ابراهیم بن مهدی بن حسن آل عرفات قطیفی، مختصر و تهذیب کتاب «فتوحات مکیه» محی‌الدین بن عربی (560-638ق) و تعلیقاتی بر مضامین آن است. «تعليقات للمؤلف علی خمس رسائل للسيد كاظم الرشتي»، اثری دیگر از قطیفی است که در انتهای کتاب آمده است. تحقیق کتاب به اهتمام عبدالغنی احمد علی عرفات انجام شده است.
    '''الردود و النقود'''، تألیف [[آل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی|ابراهیم بن مهدی بن حسن آل عرفات قطیفی]]، مختصر و تهذیب کتاب «[[الفتوحات المكية|فتوحات مکیه]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] (560-638ق) و تعلیقاتی بر مضامین آن است. «تعليقات للمؤلف علی خمس رسائل للسيد كاظم الرشتي»، اثری دیگر از [[آل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی|قطیفی]] است که در انتهای کتاب آمده است. تحقیق کتاب به اهتمام [[عرفا‌ت‌، عبدالغنی‌ احمد علی‌|عبدالغنی احمد علی عرفات]] انجام شده است.


    «الردود و النقود» نوشته شیخ ابراهیم آل عرفات قطیفی از اعلام قرن سیزدهم هجری، از آثار تفکر عرفانی اسلامی است؛ چراکه در مباحثش پیرامون قضایای تفکر عرفانی می‌چرخد و مبتنی بر آراء متصوف مشهور ابن عربی در کتاب مشهورش «الفتوحات المكية» است<ref>ر.ک: مقدمه عبدالهادی فضلی، ص9</ref>.
    «الردود و النقود» نوشته شیخ [[آل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی|ابراهیم آل عرفات قطیفی]] از اعلام قرن سیزدهم هجری، از آثار تفکر عرفانی اسلامی است؛ چراکه در مباحثش پیرامون قضایای تفکر عرفانی می‌چرخد و مبتنی بر آراء متصوف مشهور [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در کتاب مشهورش «[[الفتوحات المكية]]» است<ref>ر.ک: مقدمه عبدالهادی فضلی، ص9</ref>.


    کتاب فتوحات ابن عربی، مشتمل بر 560 باب است، اما کتاب «الردود و النقود» به دو دلیل مشتمل بر این تعداد باب نیست: اول اینکه کتاب ناقص است و تنها جزء اول از آن موجود است. دوم اینکه قطیفی - مختصِر کتاب – بعضی از ابواب یا اجزای ابواب را که موافق با مذهب اهل عصمت(ع) نیافته، حذف کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>
    کتاب [[الفتوحات المكية|فتوحات]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، مشتمل بر 560 باب است، اما کتاب «الردود و النقود» به دو دلیل مشتمل بر این تعداد باب نیست: اول اینکه کتاب ناقص است و تنها جزء اول از آن موجود است. دوم اینکه قطیفی - مختصِر کتاب – بعضی از ابواب یا اجزای ابواب را که موافق با مذهب اهل عصمت(ع) نیافته، حذف کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>


    شیخ ابراهیم بر سر هر مطلب عنوان «فصل» بدون ذکر محتوای معنون، قرار داده است و محقق کتاب، عناوینی را مطابق با محتوای مطالب، وضع کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>
    شیخ ابراهیم بر سر هر مطلب عنوان «فصل» بدون ذکر محتوای معنون، قرار داده است و محقق کتاب، عناوینی را مطابق با محتوای مطالب، وضع کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>
    خط ۴۸: خط ۴۸:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۷

    الردود و النقود
    الردود و النقود
    پدیدآورانآل‌عرفات، ابراهیم‌بن‌مهدی (نويسنده)

    رشتی، کاظم بن قاسم (نويسنده) عرفا‌ت‌، عبدالغنی‌ احمد علی‌ (گردآورنده)

    ابن عربی، محمد بن علی (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرالفتوحا‌ت‌ المکیة‌ في‌ معرفة‌ أسرار الما‌لکیة‌ و المکیة‌. برگزیده‌ ** تعلیقات الشیخ إبراهیم آل عرفات علی رسائل السید کاظم الرشتي ** مختصر و تهذیب‌ کتا‌ب‌ الفتوحا‌ت‌ المکیة‌ لإبن‌ عربي‌ و تعلیقا‌ت‌ علی‌ مضا‌مینه‌
    ناشرمؤسسة ام القری للتحقيق و النشر
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1423ق - 2002م
    چاپ1
    موضوععرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. -- فتوحا‌ت‌ المکیة -- برگزیده‌
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    BP ۲۸۳/آ۸ر۴
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الردود و النقود، تألیف ابراهیم بن مهدی بن حسن آل عرفات قطیفی، مختصر و تهذیب کتاب «فتوحات مکیه» محی‌الدین بن عربی (560-638ق) و تعلیقاتی بر مضامین آن است. «تعليقات للمؤلف علی خمس رسائل للسيد كاظم الرشتي»، اثری دیگر از قطیفی است که در انتهای کتاب آمده است. تحقیق کتاب به اهتمام عبدالغنی احمد علی عرفات انجام شده است.

    «الردود و النقود» نوشته شیخ ابراهیم آل عرفات قطیفی از اعلام قرن سیزدهم هجری، از آثار تفکر عرفانی اسلامی است؛ چراکه در مباحثش پیرامون قضایای تفکر عرفانی می‌چرخد و مبتنی بر آراء متصوف مشهور ابن عربی در کتاب مشهورش «الفتوحات المكية» است[۱].

    کتاب فتوحات ابن عربی، مشتمل بر 560 باب است، اما کتاب «الردود و النقود» به دو دلیل مشتمل بر این تعداد باب نیست: اول اینکه کتاب ناقص است و تنها جزء اول از آن موجود است. دوم اینکه قطیفی - مختصِر کتاب – بعضی از ابواب یا اجزای ابواب را که موافق با مذهب اهل عصمت(ع) نیافته، حذف کرده است[۲]

    شیخ ابراهیم بر سر هر مطلب عنوان «فصل» بدون ذکر محتوای معنون، قرار داده است و محقق کتاب، عناوینی را مطابق با محتوای مطالب، وضع کرده است[۳]

    شیخ اثر خود را با رد بر خطبه کتاب ابن عربی – جزء اول از متن – و رد بر بیشتر مقدمه – جزء سوم - آغاز کرده است؛ به این ترتیب که بخشی از خطبه یا مقدمه را برگزیده و به رد آن پرداخته است. وی گاه در اثنای اختصار، کلام را متوقف کرده و تعلیقه‌ای متناسب با مقام، با ذکر «يقول إبراهيم یا يقول مختصِر الكتاب و...» نوشته است[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه عبدالهادی فضلی، ص9
    2. ر.ک: مقدمه محقق، ص17
    3. ر.ک: همان، ص19
    4. ر.ک: همان، ص18

    منابع مقاله

    مقدمه عبدالهادی فضلی و مقدمه محقق کتاب.


    وابسته‌ها