۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'المعارف (ابهام زدایی)' به 'المعارف (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المعارف (ابهام زدایی)' به 'المعارف (ابهامزدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NURدائرةالمعارف ادیان زنده جهانJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BL ۳۱/ف۹د۲م | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|دایرةالمعارف (ابهامزدایی)}} | |||
''' دائرةالمعارف ادیان زنده جهان''' به قلم ماریپت فیشر تألیف و توسط مرضیه سلیمانی ترجمه شده است. هدف مؤلف از نگارش این دائرةالمعارف فشرده نشان دادن حیات جاری دینهای بزرگ معاصر و تلقیهای اساسی موجود در چهارچوب همان ادیان است. به همین دلیل مفاهیم بنیادین و موضوعات زندهای را که بدون فهم آنها، امکان ورود به این حوزه معرفتی وجود ندار، توضیح داده و تشریح کرده است. | ''' دائرةالمعارف ادیان زنده جهان''' به قلم [[فیشر، ماریپت|ماریپت فیشر]] تألیف و توسط [[سلیمانی، مرضیه|مرضیه سلیمانی]] ترجمه شده است. هدف مؤلف از نگارش این دائرةالمعارف فشرده نشان دادن حیات جاری دینهای بزرگ معاصر و تلقیهای اساسی موجود در چهارچوب همان ادیان است. به همین دلیل مفاهیم بنیادین و موضوعات زندهای را که بدون فهم آنها، امکان ورود به این حوزه معرفتی وجود ندار، توضیح داده و تشریح کرده است. | ||
فهم تاریخی و بحث در انشعابها و تمایزها و اختلاف دیدگاهها در درون ادیان بزرگ نیز به مثابه یک واقعیت موجود و مهم از یاد نرفته ولی در این اثر بهصورت عنصری در یک اندام کامل و جزئی از یک امر کل حی و حاضر و مؤثر بررسی شده است. کتاب از یازده فصل تشکیل شده است. شیوهای که مؤلف در نگارش فصلهای این کتاب در پیش گرفته، توصیفی است و جز در مواردی نادر که مورد اجماع همه اهل نظر باشد، ارزشداوری نکرده است. وی همدلانه به ادیان و مذاهب و پیروان همه آیینها و مسلکها نگریسته و از اظهار فضلهای بیمورد و بینتیجه یا طرح مسائل مرده و آرکائیک پرهیز کرده است. او با علم به ماهیت حساس دینورزی و مجادلهها و مسائل پیچیده مذهبی در روزگار ما، وضع معاصر و هویت امروزین هر دین را براساس منابع موثق و درجه اول همان دین توصیف کرده است. | فهم تاریخی و بحث در انشعابها و تمایزها و اختلاف دیدگاهها در درون ادیان بزرگ نیز به مثابه یک واقعیت موجود و مهم از یاد نرفته ولی در این اثر بهصورت عنصری در یک اندام کامل و جزئی از یک امر کل حی و حاضر و مؤثر بررسی شده است. کتاب از یازده فصل تشکیل شده است. شیوهای که مؤلف در نگارش فصلهای این کتاب در پیش گرفته، توصیفی است و جز در مواردی نادر که مورد اجماع همه اهل نظر باشد، ارزشداوری نکرده است. وی همدلانه به ادیان و مذاهب و پیروان همه آیینها و مسلکها نگریسته و از اظهار فضلهای بیمورد و بینتیجه یا طرح مسائل مرده و آرکائیک پرهیز کرده است. او با علم به ماهیت حساس دینورزی و مجادلهها و مسائل پیچیده مذهبی در روزگار ما، وضع معاصر و هویت امروزین هر دین را براساس منابع موثق و درجه اول همان دین توصیف کرده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:دین (کلیات)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||