الفقه، الرأي العام و الإعلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'الإعلام (ابهام زدایی)' به 'الإعلام (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'الإعلام (ابهام زدایی)' به 'الإعلام (ابهام‌زدایی)')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10648
| کتابخوان همراه نور =10648
| کتابخوان همراه نور =10648
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۳۳: خط ۳۳:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|الإعلام (ابهام‌زدایی)}}
'''الفقه، الرأي العام و الإعلام،''' تألیف آیت‌الله [[حسینی شیرازی، محمد|سيد‌ ‎محمد شيرازى]]، کتابی است که به بررسى رأى عام و اطلاع رسانى در عصر جديد و سابقه تاريخى و حدود و ثغور آن،  به زبان عربى در سال 1416 ق نوشته شده است.
'''الفقه، الرأي العام و الإعلام،''' تألیف آیت‌الله [[حسینی شیرازی، محمد|سيد‌ ‎محمد شيرازى]]، کتابی است به زبان عربی که به بررسى رأى عام و اطلاع رسانى در عصر جديد و سابقه تاريخى و حدود و ثغور آن می‌پردازد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۷۴: خط ۷۴:
ايشان در ضرورت اعلام مى‌فرمايند: همگان براى پيش‌برد اهداف خود نياز به اين مؤلفه دارند حتى انسان‌هاى فاسد و ستم‌گر، مانند هيتلر، موسولینى و ناپلئون بناپارت نيز از اين امكان بهره‌هاى فراوانى برده‌اند.
ايشان در ضرورت اعلام مى‌فرمايند: همگان براى پيش‌برد اهداف خود نياز به اين مؤلفه دارند حتى انسان‌هاى فاسد و ستم‌گر، مانند هيتلر، موسولینى و ناپلئون بناپارت نيز از اين امكان بهره‌هاى فراوانى برده‌اند.


ايشان اضافه مى‌نمايد كه امت اسلام نيز اگر بخواهد دين خود را در عالم فراگير ساخته و به همه نقاط جهان صادر كند بايد از اين طريق بتواند بهره كافى ببرد و علم آن را كسب كند.
ايشان اضافه مى‌نمايد كه امت اسلام نيز اگر بخواهد دين خود را در عالم فراگیر ساخته و به همه نقاط جهان صادر كند بايد از اين طريق بتواند بهره كافى ببرد و علم آن را كسب كند.


براى بيان نمونه‌هاى اين الزام رساندن حقانيت مردم فلسطين به جهانيان مى‌تواند مؤيد خوبى باشد كه متأسفانه مستكبران عالم استفاده بر عكس كرده و قضيه فلسطين را از همين طريق وارونه جلوه داده‌اند يا برخوردى كه در مورد خاور ميانه دارند و امثال ذلك.
براى بيان نمونه‌هاى اين الزام رساندن حقانيت مردم فلسطين به جهانيان مى‌تواند مؤيد خوبى باشد كه متأسفانه مستكبران عالم استفاده بر عكس كرده و قضيه فلسطين را از همين طريق وارونه جلوه داده‌اند يا برخوردى كه در مورد خاور ميانه دارند و امثال ذلك.
خط ۹۲: خط ۹۲:
ايشان شايعه را وسيله تخويف گروه‌ها مى‌داند و مى‌فرمايد: منشأ شايعات، يا حكومت‌ها هستند يا دشمنان.
ايشان شايعه را وسيله تخويف گروه‌ها مى‌داند و مى‌فرمايد: منشأ شايعات، يا حكومت‌ها هستند يا دشمنان.


بعد راجع به انواع شايعه مى‌گويند: شايعه يا لفظى است كه براى ترساندن مردم است، مانند اينكه بگويند دشمن آماده حمله به كشور ماست و امثال ذلك و ديگرى شايعه مجرد است كه مثلاًبا شايعه شيوع وبا در شهر، مردم مطلع شده و كارهاى پيش‌گيرانه را انجام مى‌دهند.
بعد راجع به انواع شايعه مى‌گويند: شايعه يا لفظى است كه براى ترساندن مردم است، مانند اينكه بگويند دشمن آماده حمله به كشور ماست و امثال ذلك و ديگرى شايعه مجرد است كه مثلاًبا شايعه شيوع وبا در شهر، مردم مطلع شده و كارهاى پيش‌گیرانه را انجام مى‌دهند.


مؤلف در مرحله بعدى شواهدى از تاريخ را در مورد شايعه پراكنى‌ها بيان مى‌كنند كه شايعه قتل پيامبر(ص) در جنگ احد يكى از آنها مى‌باشد كه براى تضعيف روحيه مسلمانان انجام گرفت.
مؤلف در مرحله بعدى شواهدى از تاريخ را در مورد شايعه پراكنى‌ها بيان مى‌كنند كه شايعه قتل پيامبر(ص) در جنگ احد يكى از آنها مى‌باشد كه براى تضعيف روحيه مسلمانان انجام گرفت.
خط ۹۸: خط ۹۸:
يا در قضيه افك كه يكى از همسران پيامبر(ص) به نام ماريه قبطيه را متهم كردند.
يا در قضيه افك كه يكى از همسران پيامبر(ص) به نام ماريه قبطيه را متهم كردند.


شايعه غالباً در امور كاذب به كار مى‌رود در حالى كه شايعه در لغت به معنى گسترش يافتن و فراگير شدن چيزى با قطع نظر از مطابقت و عدم مطابقت آن با واقع است.
شايعه غالباً در امور كاذب به كار مى‌رود در حالى كه شايعه در لغت به معنى گسترش يافتن و فراگیر شدن چيزى با قطع نظر از مطابقت و عدم مطابقت آن با واقع است.


ايشان در ارتباط دين با شايعه نيز فرموده‌اند: تبليغات يا تهاجمى است يا دفاعى كه زير نظر جامعه شناسان و روان شناسان انجام مى‌گيرد تا از تأثير گذارى بيشترى برخوردار باشد.
ايشان در ارتباط دين با شايعه نيز فرموده‌اند: تبليغات يا تهاجمى است يا دفاعى كه زير نظر جامعه شناسان و روان شناسان انجام مى‌گیرد تا از تأثير گذارى بيشترى برخوردار باشد.


ايشان به انواع شايعات و شايعات راست و دروغ نيز اشاره كرده است.
ايشان به انواع شايعات و شايعات راست و دروغ نيز اشاره كرده است.
خط ۱۱۵: خط ۱۱۵:


تبليغ شروطى هم دارد كه در بخش بعدى مورد بررسى قرار گرفته است. از ديگر موارد مطرح شده در اين زمينه عبارتند از: تبليغ به حسب حواس، آثار انفعالى تبليغ، مرتكزات تبليغ، عوامل دينى تبليغ، عوامل تحريف، ابعاد تبليغ، اسلوب‌هاى اطلاع رسانى، تشخيص نقاط ضعف و... ايشان در ضمن خاتمه‌اى به ريشه‌هاى مشكلات مسلمانان در عرصه‌هاى تبليغ و اطلاع رسانى و ارتباطات اشاره نموده‌اند.
تبليغ شروطى هم دارد كه در بخش بعدى مورد بررسى قرار گرفته است. از ديگر موارد مطرح شده در اين زمينه عبارتند از: تبليغ به حسب حواس، آثار انفعالى تبليغ، مرتكزات تبليغ، عوامل دينى تبليغ، عوامل تحريف، ابعاد تبليغ، اسلوب‌هاى اطلاع رسانى، تشخيص نقاط ضعف و... ايشان در ضمن خاتمه‌اى به ريشه‌هاى مشكلات مسلمانان در عرصه‌هاى تبليغ و اطلاع رسانى و ارتباطات اشاره نموده‌اند.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]